名字：龍婆平那佛歷2519初期菩提葉崇迪佛牌
年代：佛歷2519
寺院：Wat Tam Thakuei
扶持老師傅：龍婆平那
法相：崇迪
材料：寺院圣土、蜂花粉、綠色植物粉、米舍利子、大山深處圣器
法決：提高多方財氣、助財源廣進、事業(yè)順利、升運行運、清除晦氣及惡運、保幸福美滿、錦衣玉食、免災(zāi)擋險、保交通出行安全
備注名稱：龍婆平那得道高僧是泰國的近現(xiàn)代法術(shù)僧中具有象征性的角色，老師傅為人正直怪異，做事之方法通常與傳統(tǒng)式佛家的僧人各有不同，其個性化的修習(xí)及扶持圣器的方法早期遭受許多 人的猜疑，但在大部分人配戴過老師傅親制的泰國佛牌獲得好處后，猜疑的響聲便所有消失了。龍婆平那老師傅師承泰國的佛家熱血傳奇九大神僧之一的阿贊曼老師傅的法脈，還曾在禪定中悟得諸神教給的秘制心決，以心星、法眼圣器為其非常廣告牌的圣器類型，在泰國的有“星月奇僧”的美名。老師傅為人正直法術(shù)十分高強度，自身的諸多徒弟在其坐化后都表明不容易仿造老師傅的心星圣器，由于老師傅的法術(shù)太過高強度，自身不管如何修習(xí)都不太可能超出老師傅，因此還是挑選制做其他類型的圣器為妙。
龍婆平那的做事方式在最初期制做圣器的情況下讓很多人不可以接納，并對其初期心星等圣器擁有非常大的顧忌，但是終究老師傅是正法法脈出生，全部圣器中雖然有偏陰原材料但均在正法下以古方扶持，早就將陰的一部分除去，因而配戴起來不容易有一切的難題，非常是后半期圣器基礎(chǔ)全是正料，應(yīng)用起來也會讓大伙兒更為舒心。而在這名老師傅坐化前以曾推測自身的寺院可能在佛歷2555年坍塌，當(dāng)推測成確實情況下，這名老師傅的圣器也隨著剛開始大漲高，而他的心星、法眼、巴拉吉等圣器做為其經(jīng)典作品也是漲幅兇狠，在其中官方網(wǎng)的許多 稀缺圣器及每個類型的第一代圣器早已肯定歸屬于個人收藏級別的圣器隊伍了。
本尊龍婆平那佛歷2519初期崇迪佛牌，是龍婆平那老師傅在其第二所出任主持人的寺院Wat Tam
Thakuei上任時親制扶持的一批佛寶。泰國佛牌多以寺院的圣土、蜂花粉、綠色植物粉、米舍利子、大山深處圣器等圣料制做，分成單雙面及其兩面版本號，兩面的版本號更加稀缺，總市值也高些一些。單雙面版本號分成菩堤佛、及其2個版本號的崇迪座下大地女神的版本號，二種大地女神依據(jù)大地女神的規(guī)格而顯示信息出了差別，本尊為本期單雙面版本號中菩堤佛的版本號。而單雙面的版本號基礎(chǔ)反面全是沒有一切圖案設(shè)計的，制做的技巧較為質(zhì)樸。同一年龍婆平那也有親制的天眼圣器出寺，一樣也分成單眼及眼睛的版本號，一樣具有性價比高。以佛歷2558年以來測算，早已有39年的歷史時間了。就這崇敬迪而言，正臉的崇迪法相，與當(dāng)期的此外2款崇迪類似，法座的特性與情況的紋樣差不多，菩提葉的設(shè)計方案由于年代及用材算不上是十分清晰，但基礎(chǔ)還能看得出如來佛反面的裝點。總體外觀設(shè)計偏重如來佛法相，少了傳統(tǒng)式的雙層法座設(shè)計方案，這也是與當(dāng)期崇迪類似的特性。
大家都知道，龍婆平那官方網(wǎng)的第一期崇迪圣器是其在佛歷2527年里制做的金面反面善加財?shù)某绲希瞧诔绲媳缺酒谝砗瞄L時間，總市值也高些一些。佛歷2519這期崇迪無論原材料、扶持力、年代都更為優(yōu)異，僅僅龍婆平那制做這期崇迪的情況下算不上很標(biāo)準(zhǔn)，大多數(shù)成色不太好，且存在量較低因此沒有可以列入老師傅的宣布第一期崇迪。實際上更早期的情況下龍婆平那在佛歷2519年之前還制做過崇迪，一樣由于稀缺、不了經(jīng)營規(guī)模而沒有列入一期圣器。那樣的初期圣器針對追求完美成效的盆友而言是最好是的挑選，銷售市場青睞度及蹭熱點較少，用材好，扶持力好，很靈度提高。在提高多方財氣、助財源廣進、事業(yè)順利、升運行運、清除晦氣及惡運、免災(zāi)擋險、保交通出行安全層面都是巨大地提高配戴者的運程。誠心強烈推薦。
隨機文章：