修習能夠 使我們修成謙遜，修成寬容，修成大慈大悲，修成聰慧，修成光輝的人生道路，修成清靜的內心，修成開心的性格，更可修成一輩子的心懷感恩。
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過去，有一個牧民住在偏遠的山區地帶，大白天幫人放養牛牛，夜里就睡在顧主的糧倉里。顧主常常去本地的喇嘛那邊聽佛教，留有牧民一個人照看牛牛。附近人都揶揄地稱這一老實巴交而又單純性的牧民叫“羅剎珠串鼻”，由于他兒時有過一次很嚴重的天花吊頂，鼻子上都是坑坑洼洼疤疤的痘印痘坑，就好像是金鋼珠。
每一次主人家聽法回家，牧民都奇怪地問：“今日喇嘛都講了些哪些法？他都說了些哪些？”
主人家覺得他很蠢，幾乎也不把他得話當一回事，內心說：“一個蠢臭小子能懂哪些佛教呢？不過是一些好奇心而已，跟他有什么好說的呢？”主人家不理睬他，推說忘記了，換句話說這些教學是密秘的，只有自身了解，不可以告知所有人。但是牧民一直問，主人家被問得厭煩了，就回應說：“我只獲得四個字，一個四字的教學，但卻包含了一切！”
這一可伶的牧民明顯地懇求主人家把喇嘛的聰慧說出來和他共享資源。主人家告知他說道：“那樣的教學不可以公布教給，務必在心靈深處修行。”那樣一說，更激發了這一低賤牧民的求知欲。
牧民決策親身去尋找主人家說的“四字教學”。從他下決心的那一天起，羅剎珠串鼻就每日節約一點炒青稞粉存起來，一年以后積累了一整袋的食材。一天深夜，牧民不告而別，他沒有將他的方案告知所有人。
羅剎珠串鼻不清楚哪個喇嘛究竟住在哪兒，他乃至不清楚這位喇嘛的生命，但是他卻純真地認為他能夠 從一切一位上師那邊獲得“四字教學”。他四處漂泊，總算在一處人跡罕至的山間發覺了一個茅舍。茅舍里邊住著一群瑜伽士，她們正在聽一位老喇嘛解讀佛書。牧民也添加了聽法的隊伍，對一個只尋找用四個字就能表述全部真知的人而言，他所聽見的好像都太過度繁雜了。他覺得這名喇嘛一定是個騙子公司，講過這么多各種各樣不一樣的教學和密秘修習，實際上一切都能夠無須弄得那么繁雜。這一單純性的牧民，他固執己見地覺得全部最精義的教學都能夠用四個最簡單的字來教給。羅剎珠串鼻決策到其他地方去另覓高師，真實獲得萬靈的“四字教學”。
正當性他提前準備離去時，正好遇到了哪個講經的老喇嘛。原先，喇嘛發覺羅剎珠串鼻不去聽法，認為他病了，就親身找上門。羅剎珠串鼻當老喇嘛的面，毫不遲疑地懇求教給哪個密秘的、包攬一切的“四字教學”。當喇嘛說他也不知道有那樣的一個教學時，二愣子卻難除地堅持不懈著，并對一次次的回絕覺得十分消沉。最終，羅剎珠串鼻總算不能自拔地控告喇嘛是個江湖騙子，一個裹著僧袍的假道學，隨后站立起來提前準備離去。
善良的上師生氣了，一把抓起掛在脖子上的大菩提手串佛珠，對他叫道：“羅剎珠串鼻，為什么這般蠻不講理？今日我也來經驗教訓經驗教訓你！吽、班、雜、呸！”說著，用佛珠重重的敲擊了一下牧民的頭，便氣沖沖地離開。
羅剎珠串鼻摸了自身的腦殼，一臉蒙蔽費盡心思：“這究竟是什么原因？我向他求法，他卻用佛珠打我，而且還念著神密的符咒。或許那句符咒便是教學，我懂得了，那就是我一直以來一直尋覓的“四字教學”！”
從今以后，這一如愿以償的牧民除開這神密的四個字教學以外就哪些也不愿了，他一遍又一遍地反復著“吽、班、雜、呸！”這一神密的符咒。沒多久以后，他因無家可歸，就誦念著密咒返回了家鄉。
羅剎珠串鼻來到故鄉后，顧主全家人都想要知道他來到哪兒。“你鬼鬼祟祟地來到哪兒？如何連一句話都不用說就離開了呢？”主人家質詢問道。
牧民告知她們，他早已去見了喇嘛，并尋找來到自身必須的一切。主人家了解他獲得哪些的教學，牧民僅僅告知她們，那就是一個簡潔明了的四字教學，是要牢記在心、真切修習的。
羅剎珠串鼻在糧倉里的干草堆中干了一個小禪墊，剛開始修習他所得到的密秘教學。大白天，他在照看牛牛時持續誦念著這一怪異的咒言；晚上，獨自一人坐著干草堆中，依然日夜不停地念著這與眾不同的四字咒言：“吽、班、雜、呸！”這一修道人對這四個字有無窮的的自信心，它是他從喇嘛那邊獲得的唯一教學。他盡管思維欠缺卻專心一意，滿懷完全的虔敬，不松懈地潛心在這個簡單的句子上。
兩年后，相鄰谷地有一個皇室婦女得了惡疾，每日都像著了魔一樣大聲喊叫，本地的醫師統統無計可施。她的親人聽聞哪個雇主家的糧倉里有一位獨自一人修習的隱名瑜伽士，就把最終一絲希望寄予在他強勁有力的咒言與禱告上，期待能痊愈這位貴婦神密的惡疾。
羅剎珠串鼻聽見這般的懇求后，內心覺得十分詫異。他說道：“我有一個從不曾向人提到的密秘、包攬一切的四字教學，也許對大家有一定的協助。”講完，他從污濁的干草堆中站站起來，考慮前去。
瑜伽士被立即帶進貴婦的臥室，他發覺這時的貴婦正躺在鋪著絨毯的偉岸的床邊發狂地旋轉。羅剎珠串鼻對著老喇嘛的模樣，從滿是污漬的脖子上取下菩提手串佛珠，向著貴婦的頭重重的敲擊了一下，嘴中大喝道：“吽、班、雜、呸！”說也怪異，這位被惡疾千辛萬苦摧殘的婦女好像從惡夢中醒來時一般，竟奇妙地治愈了。
羅剎珠串鼻聲名鵲起，被近遠的人視作倩女幽魂異人。他與眾不同的四字法使成千上萬人獲利并深具自信心。
一天，羅剎珠串鼻聽見哪個年老的喇嘛病了，而且早已病入膏盲。喇嘛感染了一種西藏自治區人說白了“白血”的病，他的咽喉里不斷繁育出一種蘚菌。沒人可以痊愈他的病，只能去請哪個以丑惡鼻部而出名的瑜伽士。喇嘛的侍從們舉著幢幡來迎請這名知名的奇人異事到她們的基地去。
羅剎珠串鼻一聽見他尊敬的上師病了，馬上就跑來到。當羅剎珠串鼻趕到這兒，老喇嘛卻不認識他，并不了解自身有那么一個徒弟，在他悠長而豐富多彩的一生中教過去了這般多的徒弟，他怎樣能所有還記得清呢？
這一怪異的瑜伽士取下佛珠，在上師的頭上上敲擊了一下，另外喊著他出名的密咒：“吽、班、雜、呸！”
老喇嘛掙脫著從醫院病床往上爬起來，詫異地了解這一神經病到底是在搞哪些明堂。一臉再三的瑜伽士說：“我正在修您傳我的崇高教學啊！”
“它是哪門子的教學？終于明白你一直在講什么？”老喇嘛說。
羅剎珠串鼻提示喇嘛相關哪個密秘的、包攬一切的四字教學，這些年，他獨自一人在糧倉里虔心修習，并且從這一教學中得到了很多驚喜。得病的喇嘛忽然想到了立在他眼前的這一瘋狂瑜伽士，了解了這一切后，他禁不住哈哈大笑起來。他高興得確實太厲害了，咽喉里的那片蘚菌居然被咳了出去，喇嘛因此治愈了。
喇嘛驚訝地搖著頭，并謝謝這奇妙的能量。他想：“這一看起來愚鈍的牧民真的是很非常，它用一種古怪的、令人難以理解的方法，做到一種不尋常的人生境界。簡直一位合適接納密秘大圓滿教學雪獅之乳的佛教法器！”
喇嘛對羅剎珠串鼻說：“是我一些獨特的教學要發送給你，做為我對你的回報，那就是最殊勝的密法。”
大鼻頭瑜伽士好像對老喇嘛的提議很生氣。他說道：“您說些什么？也有四字教學以外的佛教嗎？那就是不太可能的！”
這名閱歷豐富的上師擅于調伏各種各樣根器的徒弟，他向羅剎珠串鼻瑜伽士表述說，實際上他想教給的是那難懂的四字教學的注論。因此，這位有聰慧的喇嘛教授給羅剎珠串鼻瑜伽士極其的意識和無上的禪定，及其依據大圓滿真實四字教學中本自具足大圓滿的自得個人行為。羅剎珠串鼻真實變成了一個明心見性的大圓滿上師。
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