大梵天，又被稱為白梵天，梵語“Sitabrahma”，Sita指乳白色，Brahma譯音為“梵”，喻指“真正”。傳說故事大梵天一出世即四面收看，變?yōu)樗拿婧蟠蠹乙姷降拇箬筇煸S多 全是四面四臂，也是有一面四臂的。大梵天大多數(shù)騎鵝，在伊斯蘭教中，他被形容成“挪動的太陽光”或“四處行走的苦行僧”。靜寂大梵天其特點指印是轉(zhuǎn)法輪印，持物為佛珠、荷花與長戟。當大梵天從印尼轉(zhuǎn)化成西藏自治區(qū)護法時，他穿著金子鎧甲護法，幻化成忿怒造型設(shè)計，稱之為“Sertrap”，意譯為“身穿金黃胸甲的人”。忿怒相流傳為大梵天心頭透射而出的一束光輝化現(xiàn)而成，最重要的鑒別物是金黃色的戰(zhàn)衣胸甲。
在伊斯蘭教中，大梵天本來是萬神殿中最重要的三大主神之一，造就了全部宇宙空間，為此得知他在伊斯蘭教的影響力是極其高尚的。大梵天生有四張臉孔，傳說故事他的老婆辯才天是十分漂亮的女人，大梵天一天到晚擔憂別人垂涎老婆的美貌，因此騎著白鵝翱翔于外太空，以四面容貌收看不一樣的方位，時刻監(jiān)管老婆的一舉一動。
盡管大梵天是伊斯蘭教的主神系統(tǒng)之一，可是他在佛家中卻只是占有一個主次的部位。在初期佛家中，大梵天與帝釋天被描繪成釋迦牟尼身邊的倆位脅侍，影響力已比不上伊斯蘭教中造就神的真實身份。更可憐的是，在藏傳佛教中，他被大威德金剛、吉祥如意喜金剛等爬行于足下，變成貪婪的代表。幸而的是，藏密任職大梵天為四大護法之一，委任他在諸神全球護持佛教。
對比伊斯蘭教大梵天四頭四臂的法相，西藏地區(qū)的宗教信仰美術(shù)繪畫一頭二臂的大梵天品牌形象更加普遍。除開白二哈之外，僅有白梵天能夠 依照身主身型來召請。有時，他被大家誤稱之為帝釋天。也有些人覺得，他是一位西藏自治區(qū)古時候的神明，只不過是應用了這位伊斯蘭教神明的名字。古時候西藏自治區(qū)詩史《格薩爾》中，白梵天的影響力是十分關(guān)鍵的。在藏地最時興的叫法是，阿底峽尊者進藏后的公年12世紀，白梵天才剛開始在雪域高原散播。
唐卡藝術(shù)中的大梵天乳白色身，一面二臂，三只眼睛，身型非常漂亮，臉相極其平靜。他左手持一柄紫水晶寶刀；右手持放滿至寶的平盤，這暗示著他有讓人提升財富的作用，右手中也有一根燦若太陽的奇妙光繩子，及其縛有旗子的戰(zhàn)矛。他的發(fā)鬢上戴有極其與眾不同的白大海螺，身飾仙界至寶，身穿鎧甲，鎧甲上面有孔雀翎信陽毛尖頂，并有摩羯座形裝飾品。他的座騎是一匹乳白色良馬，快如云朵，的身上無數(shù)顆了各種各樣寶貴的馬飾。大梵天身后的寺廟，說明了他寺廟守護者的職責。他的伴神關(guān)鍵有千戶長五兄弟、六部誓愿、八大骷髏頭鬼卒，及其不計其數(shù)的小趙系魔。在其中一位較為非常的伴神是初始形狀的修行人白氈神，他手執(zhí)乳白色長矛和放滿至寶的碗。
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