地藏王菩薩梵名“Ksitigarbha”。有關(guān)地藏王菩薩稱號的來歷，具《地藏王菩薩十輪經(jīng)》里特指：“安忍沒動如山河，靜慮思密知秘藏”，故名叫“地藏像”。換句話說，地藏王菩薩具足了最大的品行，不僅可以承重一切眾生的痛苦，并且可以了知一切性命的法要。也是有說“地藏像者，伏藏也”，即埋伏在山河的一切藏寶全是地藏像。在實際的狀況實際意義上，“地”有生長發(fā)育、牢固、方丈天地萬物、沒動、眾多天性等特性。因能轉(zhuǎn)化成天地萬物，因此具備藏持藏寶的工作能力與能量，用“地”那樣實際的形物來代表、形容地藏王菩薩也具備這般的德能。地藏王菩薩之愿：“煉獄未空，誓不成佛，一切眾生度盡，方證菩堤。”
地藏王菩薩因立過度盡六道中存亡運轉(zhuǎn)的一切眾生的大愿，因此常亮相于人、天、煉獄等六道當(dāng)中，然而有六地藏像之稱，其稱號與品牌形象以下：
(一)檀陀地藏，“檀陀”是一種人頭數(shù)幢，其品牌形象為右手持人頭數(shù)幢，左手結(jié)甘霖印，專業(yè)援助地獄道一切眾生。
(二)寶石地藏像，右手持寶石，左手結(jié)甘霖印，專業(yè)救度餓鬼道。
(三)寶印地藏，右手持錫杖，左手結(jié)如意寶印，專業(yè)濟度畜生道。
(四)持地地藏像，右手持金鋼幢，左手結(jié)施無畏印，專業(yè)濟度阿修羅道。
(五)除蓋障地藏像，右手持錫杖，左手結(jié)與愿印，為人正直祛除八苦之蓋障，專業(yè)濟度人道主義。說白了八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求而不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。
(六)陽光地藏像，右手持吉祥如意珠，左手結(jié)說法印，照天之之五衰(天之將死時現(xiàn)五種衰相)而除其煩惱，專業(yè)濟度三千大道。
地藏王菩薩是佛家的四大菩薩之一，與盛福文殊菩薩、慈悲觀世音菩薩、大行普賢菩薩統(tǒng)稱四大菩薩。據(jù)《地藏本愿經(jīng)》記述其受釋迦摩尼佛叮囑，在釋迦摩尼佛已滅度、彌勒佛沒生以前，要盡度六道眾生、解救諸苦。釋迦摩尼佛贊美地藏王菩薩說：“地藏像地藏像。汝之仙力，難以置信。汝之大慈大悲，難以置信。汝之聰慧，難以置信。汝之辯才，難以置信。”中國佛教視九華山為地藏王菩薩應(yīng)化的地方。
地藏像菩薩心咒：唵 缽啰末鄰?fù)訉?裟婆訶
地藏像菩薩心咒（藏傳）：嗡 琴西惹扎轟 嗡 啪拉瑪尼 達扎 吽啪梭哈
福報權(quán)益：
二十八種權(quán)益：一者，天龍護念；二者，善果俱增；三者，集皇上因；四者，菩堤沒退；五者，衣祿富足；六者，疾疫不臨；七者，釣上來火災(zāi)事故；八者，無術(shù)士厄；九者，人見欽敬；十者，神鬼助持；十一者，女轉(zhuǎn)男身；十二者，為王臣女；十三者，擺正相好；十四者，多生天空；十五者，或為君王；十六者，宿智命通；十七者，有求皆從；十八者，眷屬快樂；十九者，諸橫解決；二十者，業(yè)道永除；二十一者，好去處盡通；二十二者，夜夢安寧；二十三者，先亡離苦；二十四者，宿福受生；二十五者，諸圣贊美；二十六者，聰慧利根；二十七者，饒慈愍心；二十八者，終究成佛。
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