龍婆洛生在佛歷2464年，是龍婆登得道高僧的嫡傳徒弟，其師恩是菲律賓認可的優秀教師德盛，可以說眾所周知，所教育 的徒弟許多之后都變成了寺院的主持人，獨當一面。龍婆洛承傳了師恩的法決，被眾多善信重視，之后在佛歷2489年變成了Wat Santikawat寺廟的主持人，在佛歷2491年被譽為最好口傳佛教神僧，佛歷2493年變成彭世洛府眾得道高僧之意味著，佛歷2489之佛歷2499入選為彭世洛府佛法都會的代理商會生，來到佛歷2544年入選為彭世洛府佛法都會的會生，再以后的數年里一樣得到 了諸多的稱號與榮譽獎，還被納入菲律賓當今十九大得道高僧之一。由于得道高僧姓名中有“洛”這個字，而在泰國文字中這一字的意思是通關的含意，因而眾多善信都堅信配戴龍婆洛得道高僧的泰國佛牌假紫能夠 讓自身渡過一切困難。
龍婆洛20歲才進到佛家，在彭世洛府的瓦稱舀寺開始了自身的僧人職業生涯，入寺修習了2年的時間，以后趕到了泰北的Wat Santikawat寺廟，一直修習直到圓寂。得道高僧的一生中經歷許多廣為人知的個人事跡，在彭世洛府的地域，因為位于北邊偏僻的地方，還是農村，因而社會治安層面的難題很嚴重，群眾日常生活一直膽戰心驚的，怕碰到無賴劫匪，威協到自身和親人的安全性。有一次，一個小混混看到了一家女人，便要用一壺酒去跟這個的老年人獲得這名女孩，爸爸媽媽乏力抵御，就趕快前去寺院邀約龍婆洛老師傅為其救場。在得道高僧的規勸下，小混混心里愧對便放寬了女人，親人十分謝謝。但是這一小混混不曾罷手，來到夜里，擔心了許多無賴一起趕到寺院滋事。龍婆洛在閱讀文章經卷的情況下，聽見寺外傳出說話聲，便知事兒糟糕，這時無賴匪徒已將寺院包圍著，眾僧人早就沒了余地。龍婆洛為維護寺院，沖鋒在前，讓匪徒不必傷到可憐，有膽略就朝自己來。小混混們沒有遲疑，絲毫沒有留情地為得道高僧打靶，但是這時候槍械的炮彈卻所有都沒法射出去，見此場景，這群小混混了解龍婆洛的法術高強度，是位高手，因此競相驚慌失措。從那時起，龍婆洛備受本地老百姓的擁戴，盡管幾回準備去其他地區開展修習，可是在老百姓的千般懇求下，龍婆洛決策留到這所寺院，一直沒有離開過，期內，龍婆洛所寫的銘文也協助本地的老百姓渡過了許多危急的時刻。除此之外，龍婆洛的隱藏法力及其醫治法力也是十分強大的，距記述得道高僧根據法術可讓藥草進到病人的患者之處，便于讓病人保重身體，所扶持過的圣水，也可讓善信擋災緊急避險。對于得道高僧督造的泰國佛牌也是十分之好，聽說得道高僧在扶持的情況下極其用心，跟一般寺院每一年貼近批量生產的泰國佛牌徹底不一樣，龍婆洛扶持的泰國佛牌通常必須花上兩年的時間，晝夜不斷念經、念咒，且每尊泰國佛牌均是依據古方的連擊來開展扶持的，崇迪、本身像、成功佛全是其比較知名的假紫類型，在本地認同度極高，因為出寺總數稀缺，許多限定極低，可以說一牌難尋。
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