中秋傳說故事
中秋節有悠長的前史，在綿長的前史長河中，撒播下來了許多關于中秋節的動聽的傳說故事。下面是我收拾的中秋傳說故事，歡迎閱覽。
中秋傳說故事1
中秋傳說之一——〖嫦娥奔月〗
相傳，遠古時分天上有十日一同呈現，曬得莊稼枯死，生靈涂炭，一個名叫后羿的英豪，力大無窮，他憐惜遭受痛苦的大眾，登上昆侖山頂，運足神力，擺開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令終究一個太陽準時起落，為民造福。
后羿因此遭到大眾的敬重和敬愛，后羿娶了個美麗仁慈的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝打獵外，整天和妻子在一同，人們都仰慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士景仰前來投師學藝，心術不正的逄蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，偶遇由此通過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。傳聞，服下此藥，能立刻升天成仙。可是，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥收藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人逄蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出打獵，心懷鬼胎的逄蒙偽裝患病，留了下來。待后羿率世人走后不久，逄蒙手持寶劍闖入內宅后院，威脅嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逄蒙的對手，危殆之時她抓住時機，回身翻開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地上、沖出窗口，向天上飛去。因為嫦娥掛念著老公，便飛落到離人世最近的月亮上成了仙。
黃昏，后羿回到家，侍女們泣訴了白日產生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逄蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，痛不欲生，仰視著夜空呼喊愛妻的姓名，這時他驚訝地發現，今日的月亮分外潔白亮堂，并且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿百般無奈，又懷念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平常最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。大眾們聞知嫦娥奔月成仙的音訊后，紛繁在月下鋪排香案，向仁慈的嫦娥請求吉利安全。
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
中秋傳說之二——〖吳剛折桂〗
關于中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹成長茂盛，有五百多丈高，下邊有一個人常在采伐它，可是每次砍下去之后，被砍的當地又當即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永久也不能被砍光。傳聞這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟從仙人修道，到了天界，可是他犯了過錯，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無益的苦差使，以示懲辦。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
中秋傳說之三——〖朱元璋與月餅起義〗
中秋節吃月餅相傳始于元代。其時，華夏廣大公民不勝忍耐元朝控制階級的嚴酷控制，紛繁起義抗元。朱元璋聯合各路抵擋力氣預備起義。但朝廷官兵搜尋的’十分緊密，傳遞音訊好不容易。軍師劉伯溫便想出一計謀，指令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里邊，再派人分頭傳送到各地起義師中，告知他們在八月十五日晚上起義呼應。到了起義的那天，各路義師一齊呼應，起義師如燎原之火。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。音訊傳來，朱元璋高興得急速傳下口諭，在即將降臨的中秋節，讓整體將士與民同樂，并將當年起兵時以隱秘傳遞信息的“月餅”，作為時節糕點恩賜群臣。爾后，“月餅”制造越發精密，種類更多，大者如圓盤，成為奉送的佳品。今后中秋節吃月餅的風俗便在民間撒播開來。
中秋傳說故事2
（一）嫦娥奔月
傳聞遠在四千多年前，有窮國的國王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不體恤民間疾苦，弄得生靈涂炭。后羿想長生不老，從昆侖山找來長生之藥，預備擇日吞藥，此事為嫦娥得知，為體恤子民，免售后羿長時刻嚴酷控制，乃先將此藥吃下，遽然身輕如燕，飄飄然向月宮騰空飛去，后羿發現，以箭射嫦娥，嫦娥以進入廣寒宮，成了月神，稱為「明月之神」或「太陰娘娘。」
（二）月神生日
八月十五日是月神的生日。月神是女人神，相傳為日神的愛人神。我國以嫦娥為月神，代表美麗、仁慈以及全部足以代表女人美麗的性情。中秋節為月神生日，臺灣并沒有專祀月神的廟，都配祀在太陽公廟里。臺北市內湖太陽公廟，八月十五日信徒們前往祭拜月神，一般民眾：有在野外院內設香案供鮮花、生果、月餅、焚香燒金，放炮祭月，全家人在團圓的氣氛中一邊吃月餅、一邊賞月，便是所謂的「拜月」。
（三）土地公生日
八月十五日除了月神生日外，也是土地公生日，土地公廟要演戲酬神，農人們在田里插「土地公拐杖」，用竹子一根，上端綁以金紙，這種竹杖是給土地公走路時作拐杖用，并請求下一年會存更好的收成。
（四）推翻元朝
相傳，元末，華夏漢民不甘受其控制，愛國之士紛繁抗元，朱洪武的軍師劉伯溫要屬下扮道士到各縣賣符，并稱：本年天將降災，要避災者可于八月十五日懸掛日月旗，旗將藏于大月餅中。到了這天，各地民眾都切大月餅，將其間所藏的旗都掛起來，元人看了大吃一驚，朱洪武就一擊成功，完畢了元朝的控制。后來，這種日月旗便是「明」旗。別的相似的傳說是月餅內藏一條紙，內寫「八月十五夜殺韃子」，咱們切月餅時看到這一張紙，咱們一同把韃子殺了，元朝就推翻了。
（五）玄宗周游月宮
在唐朝，最富有傳奇色彩的便是游夜宮的傳說了。相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，遽然玄宗鼓起游月宮之念，所以天師作法，三人一同步上青云，周游月宮，但宮前有護衛威嚴，無法進入，只能在外俯視長安皇城，在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，婉轉動聽！唐玄宗從來熟通樂律，所以默記心中。這正是“此曲只應天上有，人世哪得幾回聞！”日后玄宗回想月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是前史上有名的“霓裳羽衣曲”。
（六）玉兔搗藥
傳說很久以前，有一對修行千年的兔子，得道成了仙。它們有四個心愛的女兒，個個生得純白機靈。
一天，玉皇大帝召見雄兔上天宮，它戀戀不舍地脫離妻兒，踏著云彩上天宮去。合理它來到南天門時，看到太白金星帶領天將押著嫦娥從身邊走去。兔仙不知產生了什么事，就問周圍一位看守天門的天神。聽完她的遭受后，兔仙覺得嫦娥無辜受罪，很憐惜她。可是自己力氣菲薄，能幫什么忙呢？想到嫦娥一個人關在月宮里，多么孤寂哀痛，要是有人陪同就好了，遽然想到自己的四個女兒， 它當即飛馳回家。
兔仙把嫦娥的遭受告知雌兔，并說想送一個孩子跟嫦娥作伴。雌兔盡管深深憐惜嫦娥，可是又舍不得自己的寶貝女兒，這等所以割下它心頭的肉啊！幾個女兒也舍不得脫離爸爸媽媽，一個個淚如泉涌。雄兔苦口婆心腸說道： “假如是我孑立地被關起來，你們樂意陪同我嗎？嫦娥為了挽救大眾，遭到連累，咱們能不憐惜她嗎？孩子，咱們不能只想到自己呀！ ”
孩子們理解了父親的心，都表明樂意去。雄兔和雌兔眼里含著淚，笑了。它們決議讓最小的女兒去。
小玉兔離別爸爸媽媽和姊妹們，到月宮陪同嫦娥住了！
（七） 吳剛伐桂
昂首仰視明月，可見傍邊有些黑影，在我國便傳說這便是吳剛在伐桂。唐代，演繹出吳剛砍桂的神話，傳說月中桂樹高達五百丈，這株桂樹不只巨大，并且有一種奇特的自愈功用。有一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心于仙道，但一向不愿專注學習，因此天帝盛怒，把他居留在月宮，令他在月宮伐桂樹，并說：“假如你砍倒桂樹，就可獲仙術。”但吳剛每砍一斧，斧起而樹傷口就立刻愈合，日復一日，吳剛伐桂的期望仍未達到，因此吳剛在月宮終年伐桂，一向砍不倒這棵樹，而他也不斷的砍下去 。
（八）玉兔入月宮
相傳有三位神仙變成三個不幸的白叟，向狐貍、山公、兔子求食，狐貍與山公都有食物可以濟助，唯有兔子束手無策。后來兔子說：“你們吃我的肉吧！”就躍入烈火中，將自己燒熟，神仙大受感動，把兔子送到月宮內，成了玉兔。
中秋節十大經典傳說故事介紹
中秋節十大經典傳說故事介紹
“中秋”一詞最早呈現在《周禮》一書中。到魏晉時期，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。下面是我搜集引薦的中秋節中秋節十大經典傳說故事介紹，僅供參考，歡迎閱覽。
一、嫦娥奔月
相傳，嫦娥偷吃了老公后羿從西王母那兒討來的不死之藥后，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海彼蒼夜夜心”，正是她倍感孤寂之心境的描寫。后來，嫦娥向老公傾吐悔恨說：“明日乃月圓之候，你用面粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再接連呼喊我的姓名。三更時分，我就可以回家來了。”來日，照妻子的叮嚀去做，到時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓。中秋節做月餅供嫦娥的風俗，也是由此構成。
二、吳剛伐桂
傳說月中有桂樹，《淮南子》已言“月中有桂樹”，后來的傳說愈加詳細，桂樹旁又添了一個伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說，以唐代段成式《酉陽雜俎》前集卷一《天咫》所載最為詳細，其云：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。”意思是說吳剛曾跟從仙人修道，到了天界，可是他犯了過錯，仙人就把他發配到月亮，指令他采伐不死之樹——月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝便是使用這種永無休止的勞作為對吳剛的賞罰。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
三、玉兔搗藥
此傳說最早見于《漢樂府·董逃行》：“玉兔長跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙。”相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。
小結、前三大中秋故事處處帶有神話傳說的影子，關于三者之間的聯絡，有一說是這樣的、相傳羿從西王母那里得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙傳聞后前去偷盜，偷盜不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。因為不忍心脫離羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，所以就敦促吳剛采伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好提前回到人世與羿聚會。
以下三大傳說，則有著必定的前史原型，與聞名前史人物和史料記載緊密聯絡。讓咱們持續細品吧！
四、玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，遽然玄宗鼓起游月宮之念，所以天師作法，三人一同步上青云，周游月宮。但宮前有護衛威嚴，無法進入，只能在外俯視長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，婉轉動聽！唐玄宗從來熟通樂律，所以默記心中。這正是“此曲只應天上有，人世能得幾回聞！”日后玄宗回想月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是前史上有名的“霓裳羽衣曲”。
五、貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說貂蟬出世人世，三年間當地桃杏花開即凋；貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自慚形穢，倉促隱入云中；貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺柳樹，靜時文雅有余，貂蟬之美，洋洋大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得騷動不勝的朝野稍有安靖之象。
六、月下獨酌
詩人李白寫自己在花間月下獨酌的情形。“對影成三人”句構思美好，體現了他孑立而豪宕的`情懷。《李詩直解》：“此對月獨飲，放懷豁達以自樂也。”詩人上場時，布景是花間，道具是一壺酒，上臺人物僅僅他自己一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，局勢單調得很。所以詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，碰杯共酌，冷清清的局勢，就熱烈起來了。
七、月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。其時，華夏廣大公民不勝忍耐元朝控制階級的嚴酷控制，紛繁起義抗元。朱元璋聯合各路抵擋力氣預備起義。但朝庭官兵搜尋得十分緊密，傳遞音訊好不容易。軍師劉伯溫便想出一計謀，指令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里邊，再派人分頭傳送到各地起義師中，告知他們在八月十五日晚上起義呼應。到了起義的那天，各路義師一齊呼應，起義師如燎原之火。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。音訊傳來，朱元璋高興得急速傳下口諭，在即將降臨的中秋節，讓整體將士與民同樂，并將當年起兵時以隱秘傳遞信息的“月餅”，作為時節糕點恩賜群臣。爾后，“月餅”制造越發精密，種類更多，大者如圓盤，成為奉送的佳品。
今后中秋節吃月餅的風俗便在民間撒播開來
八、吳剛折桂2
南天門的吳剛和月亮里的嫦娥很要好，但他常常掛著與嫦娥相會，而疏于職守。玉皇大帝知道后，一氣之下，就罰吳剛到月亮里去砍一棵叫月桂的大樹，假如吳剛不砍光這棵月亮樹，便不能重返南天門，亦不能與嫦娥相會。
吳剛砍啊，砍啊，從冬季砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要將樹砍光，玉帝卻派烏鴉來到月亮樹旁，”唰”的一聲，把吳剛掛在樹上的上衣叼去了。吳剛立刻放下斧頭，去追烏鴉。衣服追回后，吳剛回到樹旁一看，只見被砍下的一切枝葉又生到樹上去了。從此，每當吳剛快要砍光大樹的時分，烏鴉就站在樹上哇哇大叫，吳剛只需停下斧頭，望它一眼，大樹便會從頭長出枝葉。
吳剛每天伐樹不止，千萬年曩昔了，那棵奇特的桂樹，吳剛伐桂樹仍然如舊，朝氣蓬勃，每臨中秋，馨香四溢。
九、玄宗故事
傳聞，在天寶初年某一個中秋節的夜晚，玄宗正在宮中賞月，那位被玄宗請到宮廷教授神仙之術的叫羅公遠的大師，過來對玄宗說：“陛下能否和臣到天上月宮中一游呢？”玄宗立刻表明同意。
所以，羅大師取過一根桂樹枝（有說是手杖）向著空中擲去，桂枝化作了一座銀白色的天橋。羅公遠邀玄宗與他同登此橋，走了好遠，眼前遽然呈現了華美壯麗的宮廷，羅公遠告知玄宗這便是月宮。
這時，數百名仙女在廣庭翩然起舞，并且伴有美好的音樂。玄宗一會兒被招引了，不知不覺上前問詢：“這是什么曲子啊？”
仙女們答復、“此《霓裳羽衣》也。”
玄宗自我陶醉，他本來知曉樂律，所以把曲調默記于心。這正是“此曲只應天上有，人世哪得幾回聞！”日后玄宗回想月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是前史上有名的“霓裳羽衣曲”。
十、嫦娥奔月2
遠古時分天上有十日一同呈現，曬得莊稼枯死，生靈涂炭，一個名叫后羿的英豪，力大無窮，他憐惜遭受痛苦的大眾，擺開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令終究一個太陽準時起落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝打獵外，整天和妻子在一同。不少志士景仰前來投師學藝，心術不正的逢蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母求得一包不死藥。傳聞，服下此藥，能立刻升天成仙。可是，后羿舍不得撇下妻子，暫時把不死藥交給嫦娥收藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出打獵，心懷鬼胎的逢蒙偽裝患病，沒有外出。待后羿率世人走后不久，逢蒙持劍闖入內宅后院，威脅嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逢蒙的對手，危殆之時她回身翻開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地上、沖出窗口，向天上飛去。因為嫦娥掛念著老公，便飛落到離人世最近的月亮上成了仙。
黃昏，后羿回到家，侍女們泣訴了白日產生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逢蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，痛不欲生，仰視著夜空呼喊嫦娥，這時他發現，今日的月亮分外潔白亮堂，并且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿懷念妻子，便派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平常愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。大眾們聞知嫦娥奔月成仙的音訊后，紛繁在月下鋪排香案，向仁慈的嫦娥請求吉利安全。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
拓寬常識：中秋節各地當地特色
舞火龍廣東潮汕各地有中秋拜月的風俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。當地還有中秋吃芋頭的習氣，潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”。八月間，正是芋的收成時節，農人都習氣以芋頭來祭拜先人。中秋夜燒塔在一些當地也很盛行。
江南一帶的民間在中秋節人風俗也是多種多樣。南京人中秋愛吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。“桂花鴨”于桂子飄香之時應市，肥而不膩，味美可口。江南婦女手巧，把詩中的詠物，變為桌上好菜。 南京人百口賞月稱“慶團圓”，團坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”。
江蘇省無錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的風光。也有香斗以線香編成，上面插有紙扎的魁星及五顏六色旗幟。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。
江西省吉安縣在中秋節的黃昏，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。婺源中秋節，兒童以磚瓦堆一中空浮屠。塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，鋪排各種敬“塔神”的用具。夜間則表里都點上燈燭。績溪中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成發辮狀，浸濕后再拿起來向石上沖擊，使宣布巨響并有游火龍的風俗。火龍是以稱草扎成的龍，身上插有香柱。游火龍時有鑼鼓隊同行，游遍各村后再送至河中。
四川人過中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。有的當地也點桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在蜜柚上插滿香，沿街搖動，叫作“舞流星香球”。嘉定縣中秋節祭土地神、扮演雜劇、聲樂、文物，稱為“看會”。
“博餅”，是源自閩南區域幾百年來獨有的中秋傳統活動，用6粒骰子拋擲，以骰子紅四點多寡為主決議輸贏，并以秀才、舉人、進士、探花、榜眼、狀元為彩名。這種民間相傳的風俗在我國臺灣也仍有生命力。
一些當地還構成了許多特別的中秋風俗。除了賞月、祭月、吃月餅外，還有香港的舞火龍、安徽的堆浮屠、廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、姑蘇石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。
山東冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節請客田戶。即墨中秋節吃一種應節食物叫“麥箭”。山西省潞安則在中秋節請客女婿。陜西省西鄉縣中秋夜男人泛舟登崖，女子安排佳宴，不管貧富，必食西瓜。中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。
;
中秋節的由來與傳說_中秋節的傳說故事
中秋節 是有悠長的前史的，和 其它 傳統的節假日相同，也是漸漸開展而構成的，那你知道中秋節到底是怎么而來的嗎？下面由我為咱們收拾了一些中秋節的由來與 傳說 _中秋節的傳說 故事 ，期望咱們都能仔細閱覽。
目錄
嫦娥奔月
楊貴妃為“月餅”起名
“祝捷餅”月餅雛名
月餅與“殺韃子”
中秋節傳說之一嫦娥奔月
中秋節傳說之二吳剛折桂
中秋節傳說之三朱元璋與月餅起義
中秋節的由來
1、中秋 典故 之一——嫦娥奔月，中秋節日由來
說起中秋佳節，在我國，人們便會天然想到“嫦娥奔月”的故事。這個美麗動聽的故事撒播幾個年了，至今仍為地球人所喜聞樂道，成為中秋由來來源的典故。
相傳在遠古時分，天上有十個太陽一同呈現，“日光似火，四海如沸，天翻地覆，草木枯集”，曬得莊稼枯死，生靈涂炭，人類難以生計。
一個名叫后羿的大英豪，其力無比，身懷絕技，人稱“神箭手”。他憐惜遭受痛苦的大眾，為救人于水火，便登上國際高峰喜瑪拉雅山，支脈的昆侖山頂，運足神力，擺開神弓，一口氣用箭射落九個多太陽，只留下一個太陽準時起落，在天空運轉，為民造福。
因此，后羿之名揚全國，遭到大眾的敬仰和敬愛。有一個能歌善舞、美麗仁慈的女子，名叫嫦娥，景仰嫁給了后羿。婚后，夫妻二人相親相愛，后羿除給年輕人傳藝打獵外，整天和嫦娥在一同，日子過得滿意美好。
做為后羿的妻子，嫦娥的心腸十分仁慈，常把老公射來的獵物接濟困苦的鄉親們，鄉親們都夸后羿娶了一個溫順、賢惠、仁慈的好妻子。
周邊國家與區域的不少志士景仰前來投師學藝，徙弟多了，人員也就雜亂了。有一個心術不正的小人，名叫蓬蒙的也乘機混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，偶遇由此通過的道教祖師爺爺太上天君，天君剛剛用八卦蘆練成一種長生不老之藥，天地間不少神靈與人吃了他的藥后，一個個都修成超凡的仙人，得了正果，上了三十三洞天。太上天君是下凡私訪尋覓與仙有緣之人，祖師爺爺十分敬服后羿的神力，敬重后羿為民造福的積德行善，便賜給后羿一包長生不死之藥。
傳聞，不管是人仍是其他生物，只需服下此藥，能立刻成仙上天。可是，后羿舍不得撇下心愛的妻子嫦娥與鄉親們，更不樂意一個人升天。便回家把不死藥交給嫦娥收藏保管，嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙偷聽和看見了。
拜倒在后羿門下蓬蒙，本來便是個奸佞小人，他看嫦娥長得美麗，就起了歹心，后偷竅了嫦娥藏藥之處，就想偷吃掉不死之藥，自己升天成仙。
在八月十五日這一天，后羿率眾徒外出打獵，心懷鬼胎的蓬蒙偽裝患病，留了下來。待后羿率世人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，進了臥室，對嫦娥非禮，并威脅嫦娥交出不死藥。
嫦娥身單力薄，知道自己不是蓬蒙的對手，危殆之時她知道自己打不過壞人，便回身翻開百寶匣，拿出不死藥，決斷地一口吞下腹中。不料藥性產生，嫦娥吞下藥后覺得自己身輕如燕，身子一會兒飄離地上、沖出窗口，向天上飛去。因為嫦娥掛念著老公，便飛落到離人世最近的月宮中成了仙。
黃昏，等后羿回到家后，侍女們泣訴了白日產生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早己逃走了，后羿氣得捶胸頓足，痛不欲生，仰視著夜空呼喊愛妻的姓名，這時他驚訝地發現，今日的月亮分外潔白亮堂，并且有個晃動的身影酷似妻子嫦娥，在天上望著他，恰似妻子正在傷心得痛不欲生。后羿便拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿百般無奈，又懷念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平常最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
到了第二年的八月十五日，月光變得又大又圓，后羿愈加懷念愛妻，可自己又上不了天，只好再次院中擺下供品遙祭嫦娥仙子，年年如此，此情傳到民間，世人仿效，日久成俗。人們以月餅、瓜果相送，有“百口團圓”、“吉利安全”之意，故傳到明代俗稱“團圓節”，便有“中秋節”拜月等種種說法。
有詩為證，后羿問月：
幾縷情絲系廣寒，
誠心問計向彼蒼?
此生已是難聚會，
來世誰幫續舊緣?
2、中秋典故之二——楊貴妃為“月餅”起名
說了月餅來歷的傳說，再說月餅這個姓名的故事。在前期，人們并不把月餅叫“月餅”，其叫法許多，如李淵說的“胡餅”，還有“小餅”、“月團”、“宮餅”、“金餅”(宋代)、“月糕”(元代)等叫法。在唐朝，最盛行的叫法天然是胡餅。曩昔，漢人把日子在我國北方、西方的匈奴、鮮卑、氐、羌、吐蕃、突厥等游牧民族，統稱為“胡人”，他們特有的日常食用的面餅，被漢人稱為“胡餅”。這種餅圓圓的，糖餡、包以果仁等，很好吃。
那么，胡餅又是怎么改稱月餅的?這便與我國四大美女之一的楊玉環——楊貴妃有關了。
楊玉環，原名楊芙蓉，本是唐玄宗李隆基第18子、壽王李瑁的妃子。楊佳人知曉樂律，能歌善舞，最重要的是姿色拔尖，真若出水芙蓉，男人見了沒有不動心的。好色的李隆基傳聞后，便把時年已27歲的兒媳婦搞到了自己的后宮，冊封為貴妃，萬千寵愛集于她一身。有一年中秋節，李隆基和楊貴妃一同吃胡餅賞月，風流成性的李隆基故作精致，覺得胡餅一名不好聽，想改個姓名。但起什么姓名好呢?一時想不出來。楊貴妃昂首一望，其時高懸空中的一輪圓月，恰如這圓圓的胡餅，遂信口開河——月餅。李隆基一聽，連連拍手叫絕。“月餅”一名，由此叫出來了。
但這個傳說好像不靠譜，有這樣的記載，唐僖宗李儇曾在中秋節賜餅給新科進士，其時此餅并不叫月餅。李儇比李隆基晚生177年，可以肯定在唐代，至少在晚唐，月餅仍不叫月餅的。有的學者稱“月餅”一詞呈現在南宋吳自牧的《夢梁錄》一書中，我查了一下，并無此詞。
其實，在宋代，人們也不把月餅叫“月餅”，文人喜愛稱之為“金餅”，如與梅堯臣齊名的宋代文學家蘇舜卿有詩句：“云頭艷艷開金餅”、“金餅隔林月”。在宋代，中秋吃月餅的風俗尚沒有遍及，到了元代，中秋吃月餅的風俗才變濃，但多稱之為“月糕”。一向到明代，“月餅”才正式定名，中秋節吃月餅風俗也廣為盛行。如“明嘉靖《威縣志》稱，“中秋，置酒玩月，為月餅饋之。”明田汝成的《西湖旅游志會》記載：“八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義。”
3、中秋典故之三——“祝捷餅”月餅雛名
中秋節的榜首主角是月餅。關于月餅的來歷，傳說許多，較盛行的觀念是呈現在唐朝。唐初，東突厥實力強壯，李淵太原起兵時曾向突厥始畢可汗稱臣，以交換北方的相對安靖。唐朝樹立后，突厥一方面支撐薛舉、劉武周等割據實力，與唐朝平起平坐。另一方面，又自恃兵強將勇，不斷舉兵南下侵擾。為了平定北方外患，唐高祖李淵委任其時聞名將領李靖為北征總指揮(行軍總管)，反擊突厥，終究取勝。
李靖凱旋之日正好是八月十五，恰巧當晚有吐魯番人向李淵獻餅祝捷。李淵其時正與群臣同享李靖成功的喜訊，看到圓圓的祝捷餅十分高興，笑對當空，信口開河——“應將胡餅邀蟾蜍”。這句話的大約意思是，應該約請月亮之神下凡來，與咱們一同同享這可口的胡餅。李淵遂將胡餅分給群臣，君臣一道品味，賞月。傳聞，八月十五中秋節吃月餅風俗由此而來，并由宮中傳到民間。
其實，這個傳說并不能作為月餅來源的根據。上古時，我國古人對日、月、星斗等天體十分崇拜，便有“春祭日，秋拜月，夜占星”的風俗，在拜月時，都會供上一種圓圓的小餅子，這個小餅子才是月餅的雛形。
4、中秋典故之四——月餅與“殺韃子”
前史上真實吃月餅、送月餅風俗是從明祖朱元章時起的。
中秋的傳說多是美好的，但這個“殺韃子”的故事卻浸透了一段不愉快，它與元末農人起義的傳說有關。
古代我國社會有：“南蠻北韃”之說。這是華夏漢人的俗稱。從華夏前史中，北方與南邊的少量民族屢次侵略華夏區域，漢族區域的人對我國北方的少量民族區域的人通稱“韃子”， 開端稱號是專指韃靼人，這個稱號其實指的也便是蒙古人和女真人(即滿族人)。而漢族區域的人對我國南邊的少量民族區域的人通稱“蠻子”，其意大約是說這些區域的人沒 文明 ，粗野不講理。近代，中華56個民族的文明彼此浸透，這些誣俗也被淡忘了，漢族也呈現新觀念，即逐步認可南邊少量民族的鼻祖蚩尢與黃帝相同都是中華民族的先人。
在元未，天災人禍連連，生靈涂炭，蒙古人對華夏漢人的控制也更為嚴峻。為了奴化漢人，有的當地居然規則，新娘的初夜官僚獻給主政當地的蒙古人(韃子)。其時男人娶媳婦是不敢張揚的，不少男女是“偷婚”，以避免被韃子知道。為避免漢人造反，還禁絕民間私藏鐵器，十戶人家才干有一把菜刀。這些奴化方針，激起了漢人的不滿，民間抵擋心境激烈，各地都在醞釀起義，相約“殺韃子”，推翻元政權。其時揭露聚會是行不通的，為了傳遞一致行動的信號，確保隱秘，南邊的朱元璋，即后來的明太祖，便挑選八月十五吃月餅的時機，將寫有起義信號的紙條包在月餅里，通過這種傳遞方法，構成了大張旗鼓的起義實力。
民間傳說，朱元璋，困苦人出世，受盡韃人控制之氣，立志消除韃人，康復漢人控制全國的雄心勃勃。因此還在讀書的時分，就每天背著教師偷寫：“八月十五殺韃子”的字條，滿滿寫了一抽屜，后被教師發現，感到很古怪，便乘朱元璋正午下學的時刻，翻開朱元璋的課桌抽屜一看，那么多的紙條，全都寫的是：“八月十五殺韃子”，膽怯的教師嚇壞了，這么大的事，讓村里的韃子頭目知道，不用說一個朱元璋，便是自己的腦袋也保不住，情急之下，急忙把抽屜里的紙條通通倒進了火爐里，誰知火爐宣布一聲響聲，一股青煙，火中的紙條從窗野外四散飛出，不見蹤影了。傳說，這些紙條飛到民間，人們通過吃的月餅，把紙條放在月餅內，便當親友相互傳遞，由此過通明教安排一傳十，十傳百，傳到全國各地的漢人手里，構成全國一致八月十五殺韃子這個局勢。一夜之間，全國都在殺韃子，朱元璋領導的明教安排很快打到北京，堆翻了元朝政權，朱元璋成了明代開國皇帝。
其實，朱元璋聯合各路抵擋力氣預備起義。但朝庭官兵搜尋的十分緊密，傳遞音訊好不容易。軍師劉伯溫便想出一計謀，指令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里邊，再派人分頭傳送到各地起義師中，告知他們在八月十五日晚上起義呼應。到了起義的那天，各路義師一齊呼應，起義師如燎原之火。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。音訊傳來，朱元璋高興得急速傳下口諭，在即將降臨的中秋節，讓整體將士與民同樂，并將當年起兵時以隱秘傳遞信息的“月餅”，作為時節糕點恩賜群臣。爾后，“月餅”制造越發精密，種類更多，大者如圓盤，成為奉送的佳品。今后中秋節吃月餅的風俗便在民間撒播開來。
中秋節的傳說
? 1、 中秋節傳說之一嫦娥奔月
相傳，遠古時分天上有十日一同呈現，曬得莊稼枯死，生靈涂炭，一個名叫后羿的英豪，力大無窮，他憐惜遭受痛苦的大眾，登上昆侖山頂，運足神力，擺開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令終究一個太陽準時起落，為民造福。
后羿因此遭到大眾的敬重和敬愛，后羿娶了個美麗仁慈的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝打獵外，整天和妻子在一同，人們都仰慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。
不少志士景仰前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，偶遇由此通過的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。傳聞，服下此藥，能立刻升天成仙。可是，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交給嫦娥收藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出打獵，心懷鬼胎的蓬蒙偽裝患病，留了下來。待后羿率世人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威脅嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危殆之時她抓住時機，回身翻開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地上、沖出窗口，向天上飛去。因為嫦娥掛念著老公，便飛落到離人世最近的月亮上成了仙。
黃昏，后羿回到家，侍女們泣訴了白日產生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，痛不欲生，仰視著夜空呼喊愛妻的姓名，這時他驚訝地發現，今日的月亮分外潔白亮堂，并且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
后羿百般無奈，又懷念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平常最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。大眾們聞知嫦娥奔月成仙的音訊后，紛繁在月下鋪排香案，向仁慈的嫦娥請求吉利安全。
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
2、中秋節傳說之二吳剛折桂
關于中秋節還有一個傳說：相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹成長茂盛，有五百多丈高，下邊有一個人常在采伐它，可是每次砍下去之后，被砍的當地又當即合攏了。幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永久也不能被砍光。傳聞這個砍樹的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟從仙人修道，到了天界，可是他犯了過錯，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無益的苦差使，以示懲辦。李白詩中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
3、中秋節傳說之三朱元璋與月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。其時，華夏廣大公民不勝忍耐元朝控制階級的嚴酷控制，紛繁起義抗元。朱元璋聯合各路抵擋力氣預備起義。但朝庭官兵搜尋的十分緊密，傳遞音訊好不容易。軍師劉伯溫便想出一計謀，指令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里邊，再派人分頭傳送到各地起義師中，告知他們在八月十五日晚上起義呼應。到了起義的那天，各路義師一齊呼應，起義師如燎原之火。
很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。音訊傳來，朱元璋高興得急速傳下口諭，在即將降臨的中秋節，讓整體將士與民同樂，并將當年起兵時以隱秘傳遞信息的“月餅”，作為時節糕點恩賜群臣。爾后，“月餅”制造越發精密，種類更多，大者如圓盤，成為奉送的佳品。今后中秋節吃月餅的風俗便在民間撒播開來。
中秋節的由來與傳說_中秋節的傳說故事相關 文章 ：
★ 中秋節的五個經典故事傳說
★ 關于中秋節的傳說和民間故事大全
★ 關于中秋節的由來傳說故事大全
★ 中秋節的來歷和傳說
★ 中秋節的由來與傳說
★ 中秋節的由來與傳說故事
★ 中秋節月餅的由來:中秋節的來歷和傳說故事
中秋節的神話傳說故事簡略
中秋節 的 傳說 有許多，嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、玄宗游月、貂蟬拜月、月下獨酌、月餅起義之類的 故事 一向撒播至今。中秋節的神話傳說故事簡略有哪些你知道嗎?一同來看看中秋節的神話傳說故事簡略，歡迎查閱!
【↓】更多相關 文章 引薦【↓】
中秋節有什么涵義標志
中秋節有哪些傳統風俗
中秋節的來歷與傳說故事
中秋節吃月餅的由來故事
中秋節的傳統活動有哪些
中秋節的神話傳說故事
嫦娥奔月
相傳，在遠古時代，天上有十日一同呈現，曬得莊稼枯死，生靈涂炭，一個名叫后羿的英豪，力大無窮，他憐惜遭受痛苦的大眾，擺開神弓，一氣射下九個多太陽，并嚴令終究一個太陽準時起落，為民造福。因此得到了一顆西王母的仙藥，他舍不得妻子嫦娥，便將藥交給其保管，誰知這件事被逢蒙知道了，趁后羿不在家，拿劍強逼嫦娥交出仙藥，嫦娥吞下藥，身子立時飄離地上、沖出窗口，向天上飛去。因為嫦娥著老公，便飛落到離人世最近的月亮上成了仙。后羿百般無奈，又妻子，只好派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平常最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。大眾們聞知嫦娥奔月成仙的音訊后，紛繁在月下鋪排香案，向仁慈的嫦娥請求吉利。
吳剛伐桂
傳說月中有桂樹，《淮南子》已言”月中有桂樹”，后來的傳說愈加詳細，桂樹旁又添了一個伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說，以唐代段成式《酉陽雜 俎》前集卷一《天咫》所載最為詳細，其云：”舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫 令伐樹。”意思是說吳剛曾跟從仙人修道，到了天界，可是他犯了過錯，仙人就把他發配到月亮，指令他采伐不死之樹–月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝 便是使用這種永無休止的勞作為對吳剛的賞罰。李白詩中有”欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
玉兔搗藥
此傳說最早見于《漢樂府·董逃行》：”玉兔長跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙。”相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，所以稱作”玉兔”。這種白兔拿著玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。
這也源自一個有關后羿和嫦娥的傳說。相傳羿從西王母那里得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙傳聞后前去 偷盜，偷盜不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。因為不忍心脫離羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，所以就敦促吳剛采伐桂花樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好提前回到人世與羿聚會。
玄宗游月
相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，遽然玄宗鼓起游月宮之念，所以天師作法，三人一同步上青云，周游月宮。但宮前有護衛威嚴，無法進入，只能在外 俯視長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，婉轉動聽!唐玄宗從來熟通樂律，所以默記心中。這正是”此曲只應天上有，人世能得幾回聞!”日后玄宗回 憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是前史上有名的”霓裳羽衣曲”。
貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說貂蟬出世人世，三年間當地桃杏花開即凋;貂蟬午夜拜月，月里嫦娥自慚形穢，倉促隱入云 中;貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺柳樹，靜時文雅有余，貂蟬之美，洋洋大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得騷動 不勝的朝野稍有安靖之象。
月下獨酌
詩人李白寫自己在花間月下獨酌的情形。”對影成三人”句構思美好，體現了他孑立而豪宕的情懷。《李詩直解》：”此對月獨飲，放懷豁達以自樂也。”詩人 上場時，布景是花間，道具是一壺酒，上臺人物僅僅他自己一個人，動作是獨酌，加上”無相親”三個字，局勢單調得很。所以詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月 光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，碰杯共酌，冷清清的局勢，就熱烈起來了。
月餅起義
中秋節吃月餅相傳始于元代。其時，華夏廣大公民不勝忍耐元朝控制階級的嚴酷控制，紛繁起義抗元。聯合各路抵擋力氣預備起義。但朝庭官兵搜尋得十分緊密，傳遞音訊好不容易。軍師劉伯溫便想出一計謀，指令屬下把藏有”八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里邊，再派人分頭傳送到各地起義師中，告知他們在八月十五日晚上起義呼應。到了起義的那天，各路義師一齊呼應。很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。音訊傳來，朱元璋高興得急速傳下口諭，在即將降臨的中秋節，讓整體將士與民同樂，并將當年起兵時以隱秘傳遞信息的”月餅”，作為時節糕點恩賜群臣。爾后，”月餅”制造越發精密，種類更多。之后中秋節吃月餅的風俗便在民間撒播開來。
古人怎樣過中秋節
古人過中秋節活動1：唐朝
陰歷八月十五是我國傳統的中秋佳節。按我國古代歷法的解說，八月是秋季的第二個月，稱“仲秋”，八月十五又在仲秋之中，所以叫“中秋”。中秋節月亮滿意，標志團圓，因此又名“團圓節”。
從時令上說，中秋是“秋收節”，春播夏種的谷物到了秋天就該收成了，古代的人們在這個時節喝酒起舞，歡天喜地地慶祝豐盈。
我國自古就有在中秋節祭月的風俗，《禮記》中就記載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。相傳在周代，每當中秋夜都要舉辦迎寒和祭月的典禮。
魏晉之時，民間便開端有了中秋賞月之舉，但沒有構成風俗。到了唐代，中秋賞月、玩月較為盛行。歐陽詹在《長安玩月詩序》中說：“八月于秋，季始孟終，十五于夜，又月之中。稽之大路，則寒暑勻，取之月數，則蟾魄圓。”唐代初年，中秋節被正式定為節日。
中秋節的由來，與唐玄宗游月宮的浪漫傳說休戚相關：相傳某年八月十五之夜，唐玄宗在宮中祭月時陪侍道人作法，將手中拐杖化作空中銀橋后，步入月宮。但見門樓匾額上書“廣寒清虛之府”，門口的巨大桂樹下白兔正在搗藥，宮內嫦娥諸仙女在動聽的樂曲配樂下，翩然起舞。玄宗從月宮歸來后，命人收拾出暗自記下的舞曲，命名為《霓裳羽衣曲》。月宮之所以稱“廣寒宮”，也與此傳說有關。
賞月之余，品味月餅逐步成為中秋節的一個風俗符號。月餅開端來源于唐朝，為戎行的祝捷食物。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴取勝，八月十五凱旋而歸。其時有經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過富麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍。”說完把餅分給群臣一同品味，從此就有了中秋吃餅食的風俗。其時的大戶人家一般都會在中秋節鋪排大香案拜月，圓餅、西瓜、蘋果、葡萄等供品一應俱全，其間圓餅和西瓜是肯定不能少的，講究的人家，西瓜還要特意切成蓮花狀供奉。
古人過中秋節活動2：宋朝
到了宋代，中秋賞月之風更盛。
宋朝的街市，在中秋節的前幾天，就已彌漫著稠密的過節氣氛。商鋪販賣新酒，從頭安置門前的彩樓。到了晚上，酒樓里絲竹簫管并作，人人爭相登而賞月。夜市人馬雜沓，即使是住在陋巷里的貧窮人家，也都會典當衣物去購買酒饌，喜度中秋。
據《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月。”每當這一天，北宋國都開封的許多酒樓都出售新啟封的好酒。生果鋪子堆滿新鮮佳果，夜市之熱烈一年中罕見。高貴和豪門，在自家的樓臺亭榭中賞月，琴瑟清雅，至曉不斷。一般市民則搶先占住酒樓，以先睹月色為快。
宋朝人在賞月之時還融入了賞燈的風俗。但與 元宵節 不同，這些燈多放置于水面。各地街市的懸燈，也是為助月色而掛。
南宋中秋節間的活動，則更為豐厚：“民間以月餅相饋，取團圓之義。是夕，人家有賞月之舉，或攜湖海，沿游徹曉。蘇堤之上，聯袂踏歌，無異白日。并在江上施放萬盞‘小點紅’(小羊皮燈)，燦如繁星，十分可觀。”
宋時，月餅已被正式列為節日佳品，蘇東坡就有“小餅如嚼月，中有酥和飴”之句。民間“燒斗香”、“走月亮”、“放天燈”、“樹中秋”、“點塔燈”、“舞火龍”、“曳石”、“賣兔兒爺”等節慶活動更是豐厚多彩。賞月、品月餅、吃團圓飯等風俗，一向撒播到今日。
宋朝在蘇浙一帶還有一個共同的中秋活動也撒播至今，這便是錢塘觀潮。因為錢塘江口地勢相似漏斗，每當月圓時分，海潮涌至，遭到漸進漸狹的地勢影響，波濤便重重疊疊堆積成一道水墻，氣勢極為壯麗。蘇東坡在杭州任佑府時，曾作過一首《中秋夜觀潮》，描繪觀潮人數之很多及潮水洶涌之氣勢：“定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒……欲識潮頭高幾何，越山渾在浪花中。”
古人過中秋節活動3：元朝
元朝的中秋風俗，幾乎沒有移風易俗之舉。卻是朱元璋與月餅的故事至今還被人們津津有味。其時，華夏公民不勝忍耐元朝控制階級的嚴酷控制，紛繁起義抗元。朱元璋聯合各路抵擋力氣預備起義。但朝廷官兵搜尋得十分緊密，傳遞音訊好不容易。軍師劉伯溫想出一計，指令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅中，派人分頭傳送到各地起義師中，告知他們在八月十五日晚上起義呼應。到了那天，各路人馬一齊呼應，起義師如燎原之火。
攻下元大都后，朱元璋高興地命令，鄙人一個中秋節，讓整體將士與民同樂，并將當年起兵時用以隱秘傳遞信息的“月餅”，作為時節糕點恩賜群臣。爾后，月餅制造越發精密，種類更多，大者如圓盤，成為奉送佳品。
中秋節 祝愿語
1. 明月圓圓神州照，情系親人魂相牽。美酒一杯表祝愿，健康高興笑開顏。月餅甜甜問好傳，愿你日子比蜜甜。中秋節到了，愿你百口團圓!
2. 一年一度中秋節，一年一度團圓夜，年年月圓人不圓，歲歲形只影孑立。只愿咱們可以團團圓圓，百口滿意。中秋節，團圓節，月圓，人更圓!
3. 昔年八月十五夜，小橋流水百口歡。本年八月十五夜，獨在異鄉工廠間。西北望家惟祝愿，父老鄉親好夢圓。待到臘梅開花日，滿載而回來過。
4. 以真摯為圓心，用懷念為半徑，畫一個圓圓的祝愿給你祝你百口團圓，好夢常圓，好運財氣與你都有緣，愛情工作樣樣滿意，中秋月圓人更圓!
5. 荷花總會開得鮮艷，繁星總會不斷眨眼，冰啤總會暢爽無限，懷念總會沒了沒完，朋友總會經常惦念，祝愿總會到你身邊，小傻瓜總會耐性看完!
6. 中秋到了，祝愿來了，煩惱不見啦，好運相伴啦，繁忙疲倦沒影啦，悠閑自在出面啦，美好與你約會啦，福分把你圍住啦，高興美好沒完沒了啦!
7. 月兒欲圓情欲濃，桂花香醇飄懷念;嫦娥起舞自迷離，玉兔一嗅萬家福;花好月圓慶中秋，同享佳節樂團圓;祝你中秋節高興，闔家歡樂人團圓。
8. 中秋節，我想托付天上的明月，費事月光帶著我對你的懷念，將祝愿撒遍你的全身，捎去我的心聲：風起的時分，我想你!月圓的時分，我念你!
9. 中秋降臨喜相連，闔家歡樂慶團圓。明月當空似玉盤，桂花飄香夜涼快。院子圍坐言語長，秋蟲幽靜已入睡。溫馨香甜入夢鄉，安全健康心祈盼。
10. 中秋的月影如銀色的瀑布般一瀉而下，國慶的禮花將節日的夜空變成斑駁的海洋，我的祝愿在這兩層美景中悄可是至，不知能否在你心中激起漣漪?
11. 中秋佳節至，高興答試題。填空：名揚古今()外，情溢春夏()冬，若是()馬加鞭，定能()在其間。答案：中秋高興。中秋降臨，祝你好運。
12. 幽靜的夜空，是我對你無盡的懷念;月圓的中秋，你是否感覺到了我的愛;為你預備了中秋的月餅，甜美的果汁，本年的中秋，你能陪我一同過嗎?
13. 以真摯為圓心，用懷念為半徑，畫一個圓圓的祝愿給你：祝你百口團圓，好夢常圓，好運財氣與你都有緣，愛情工作樣樣滿意，中秋夜月圓人更圓!
14. 中秋佳節月兒圓，每當佳節良辰美景香月餅，花好月圓祝愿你：漸漸品味的是心中情，漸漸咀嚼的是心里話，漸漸回味的是心掛念。中秋安全高興!
15. 本年月餅藏真情，一口一口都是情。甜甜蜜蜜是愛情，溫溫馨馨是親情，永永久遠是友誼。祝你中秋樂不斷，高興亦安靖，健康好心境。中秋高興!
中秋節的神話傳說故事簡略相關文章：
★ 中秋節的傳說故事簡略
★ 關于中秋節的簡略傳說故事大全
★ 關于中秋節的傳說100字左右
★ 中秋節民間故事
★ 中秋節的民間故事有哪些
★ 簡略的中秋傳說故事
★ 關于中秋節的民間傳說風俗
★ 關于中秋節的傳說和民間故事
★ 關于中秋節的神話傳說和風俗
★ 中秋節的由來以及神話傳說故事
var _hmt = _hmt || []; (function() { var hm = document.createElement(“script”); hm.src = “”; var s = document.getElementsByTagName(“script”)[0]; s.parentNode.insertBefore(hm, s); })();
中秋節的傳說故事介紹
每個節日都會有它本身的傳說，中秋節的傳說也是十分豐厚的。下面由我為你收拾的中秋節的傳說，期望咱們喜愛!
中秋節的傳說介紹
中秋節的傳說是十分豐厚的，嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的神話故事撒播甚廣。
嫦娥奔月
相傳，遠古時分天上有十日一同出
隨機文章：