我國傳統節日有哪些
我國的傳統節日首要有新年、元宵節、龍昂首、上巳節、清明節、端午節、七夕節、中元節、中秋節、重陽節、下元節、冬至節、臘八節、小年、歲除。
新年：
新年，是陰歷的歲首，新年的另一稱號叫新年，是我國最盛大、最熱烈、最重要的一個陳舊傳統節日，也是我國人所獨有的節日。
來歷：
新年的來歷有一種傳說，我國古時分有一種叫“年”的怪獸，頭長觸角，兇狠反常。有一年歲除，從村外來了個乞討的白叟。鄉親們一片匆忙驚懼現象，只需村東頭一位老婆婆給了白叟些食物，并勸他快上山逃避“年”獸，那白叟捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我必定把‘年’獸攆走。”老婆婆依然持續勸說，乞討白叟笑而不語。 深夜時分，“年”獸闖進村。它發現村里氣氛與早年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火透明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。將近門口時，院內忽然傳來“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰栗，再不敢往前湊了。本來，“年”最怕赤色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的白叟在哈哈大笑。“年”心驚膽戰，難堪逃躥了。第二天是正月初一，流亡回來的人們見村里安然無恙非常驚訝。這時，老婆婆才茅塞頓開，急忙向鄉親們述說了乞討白叟的承諾。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅逐“年”獸的方法。(客家人的傳說)從此每年歲除，家家貼紅對聯、點燃爆仗;戶戶燭火透明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問候。這習俗越傳越廣，成了我國民間最盛大的傳統節日。
元宵節：
陰歷正月十五是元宵節，又稱上元節、元夜、燈節。正月是陰歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為“元宵節”。是我國的傳統節日之一。
來歷：
元宵節是我國的傳統節日，元宵節俗的構成有一個較長的進程，據一般的材料與習俗傳說，正月十五在西漢現已遭到注重，漢武帝正月“上辛夜”在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲（《史記·樂書》：“漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時夜祠，到明而終”）。東漢釋教文明的傳入，關于構成元宵節俗有著重要的推進意義。漢明帝永平年間，漢明帝為了宏揚佛法，命令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因而正月十五夜燃燈的習俗跟著釋教文明影響的擴展及后來道教文明的參與逐步在我國擴展開來。
龍昂首：
陰歷的二月初二，俗稱龍昂首，青龍節亦稱春龍節，春耕節，萬神都會、土地神誕日。
來歷：
我國民間認為龍是吉祥之物，和風化雨的操縱，而陰歷“二月二”這天是龍欲升天的日子。從節氣上說，陰歷二月初，正處在“雨水”、“驚蟄”和“春分”之間，我國許多當地已開端進入旱季，會舉辦敬龍祈雨，放生，以求一年吉祥豐盈。龍昂首是我國古代農耕文明關于季節的反映，傳聞這句話的來歷與古代地理學對星斗運轉的知道和農業節氣有關。
上巳節：
上巳節，俗稱三月三，是漢民族傳統節日，該節日在漢代曾經定為三月上旬的巳日，后來固定在夏歷三月初三。
來歷：
上巳節可推到追念宓羲氏。宓羲和其妹女媧摶土造人，繁殖后代，豫東一帶敬稱宓羲為“人祖爺”，在淮陽（宓羲建都地）建起太昊陵古廟，由陰歷二月二到三月三為太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都聚集陵區，朝拜人祖。陰歷三月三，仍是傳說中王母娘娘開蟠桃會的日子。有一首北京竹枝詞是這樣描繪蟠桃宮廟會盛況的：“三月初三春正長，蟠桃宮里看燒香；沿河一帶風微起，十丈紅塵匝地揚。”
傳說西王母原是我國西部一個原始部落的保護神。她有兩個法寶：一是吃了可以長生不老的靈藥，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。又增加了臨水宴賓、郊游的內容。魏晉今后，上巳節改為三月三，后代沿用，遂成漢族水邊飲宴、城外游春的節日。
清明節：
清明節又稱郊游節、行清節、三月節、祭祖節等，一般是在公歷4月5號或前后。
來歷：
相傳春秋時期，晉令郎重耳為逃避虐待而流亡國外。流亡途中，在一處渺無人煙的當地，又累又餓，再也無力站起來。隨臣找了半響也找不到一點吃的，正在咱們萬分著急的時分，隨臣介子推走到清靜處，從自己的大腿上割下一塊肉，煮了一碗肉湯讓令郎喝了，重耳逐步康復了精力，當重耳發現肉是介子推從自己腿上割下的時分，感動得流下了眼淚。十九年后，重耳做了國君，也便是前史上的晉文公。即位后文公重重賞了開端隨同他流亡的功臣，唯一忘了介子推。許多人為介子推鳴不平，勸他面君討賞，可是介子推最輕視那些爭功討賞的人。他打點好行裝，同老母親悄悄的到綿山隱居去了。晉文公傳聞后，慚愧莫及，親身帶人去請介子推 ，可是介子推已離家去了綿山。綿山山高路險，樹木茂盛，找尋兩個人談何容易，有人獻策，從三面火燒綿山，逼出介子推。 大火燒遍綿山，卻沒見介子推的身影，火熄后，人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老楊柳下死了。晉文公見狀，慟哭。裝殮時，從樹洞里發現一片衣襟，上寫道：“割肉奉君盡丹心，期望主公常清明。”為了留念介子推，晉文公命令將這一天定為寒食節。第二年晉文公率眾臣爬山祭拜，發現老楊柳死而復生，便賜老楊柳為“清明柳”，并曉諭全國，把寒食節的后一天定為清明節。
端午節：
端午節，陰歷五月初五，是中華民族重要的傳統節日。端午節開端是夏日驅離瘟神和祭龍的節日，是古人向龍族祭祀的，也有留念伍子胥、曹娥及介子推等說法。
來歷：
端午祭龍習俗的構成與原始崇奉、祭祀文明、干支歷法以及蒼龍七宿正處南中天的天象有關。在《易經》中，以八卦為根底又兩兩重合而構成六十四重卦；重卦乾由上下兩個乾卦重合而成，它的卦形由六根陽爻組成；爻是要從下往上數，而陽爻又以“九”代稱，故從下數第五爻稱“九五”；古越人以龍作為部族保護神，自比是龍的后代，他們不只要“斷發文身”以“像龍子”的習俗，并且在每年仲夏端午舉辦盛大的圖騰祭。天象“飛龍在天”被賦予多重意義和寄予，構成祭龍以酬報龍祖恩德、壓邪攘災、祈福納祥的禮俗，衍化成“端午節”。
七夕節：
七夕節，我國傳統節日，每年的陰歷七月初七，又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節、七娘會、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是我國民間的傳統節日。
來歷：
陰歷七月初七是咱們我國人的情人節，也有人稱之為乞巧節七夕或女兒節，這一天是女兒家們最為注重的日子。七月初七之所以稱為乞巧，是由于民間傳說這天牛郎織女會銀河，女兒家們就在晚上以瓜果朝天拜，向女神乞巧。她們除了請求針織女的技巧，一同也請求婚姻上的巧配。所以，人世許多的有情男女都會在這個晚上，夜深人靜時刻，對著星空請求自己的姻緣圓滿。乞巧的典禮源自古代織女桑神的原始崇奉這種崇奉結合了牛朗織女，每年七月七日相會的說法，成為了咱們今時今天的七夕七巧民間崇奉。
中元節：
中元節，俗稱鬼節，又名七月半、亡人節、盂蘭盆節在陰歷的七月十五這一天，民間大眾都會把收成的新米拿出來供養、祭祀自己的先祖，這也是孝道的傳承。
來歷：
關于鬼節的來歷，傳說地藏菩薩，他的母親逝世后來到陰曹地府，被關在牢房里少不得受十八層地獄的種種摧殘，地藏菩薩是個孝順的女兒，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟徇私情，讓看守牢房的小鬼悄悄把牢門打敞開他母親出來，誰知這一開牢門沒聯系，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人世為害大眾，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說。那些跑回家園的鬼紛繁向家人索要金錢以便回去用來日子和打通關節期望提前托生。后來人們把這一天就定為中元節。
中秋節：
中秋節，每年的陰歷八月十五日，又稱祭月節、月光誕、月夕、秋節、仲秋節、拜月節、月娘節、月亮節、團圓節等。
來歷:
中秋節源自天象崇拜，由上古時代秋夕祭月演化而來。開端“祭月節”的節期是在干支歷二十四節氣“秋分”這天，后來才調至夏歷（陰歷）八月十五日，也有些當地將中秋節定在夏歷八月十六日。
重陽節：
重陽節，陰歷九月九日，是中華民族的傳統節日，又稱“白叟節”。由于《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。
來歷：
相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只需它一呈現，家家戶戶就會有人病倒，乃至天天有人喪身，這一帶的大眾受盡了瘟魔的蹂躪，不忍目睹。其時汝南縣有個青年叫恒景，有一年瘟疫奪走了他的爸爸媽媽，自己也差點兒喪了命。恒景康復后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決計出去訪仙學藝，除暴安良。恒景歷經險阻，總算在一座古山里找到了一位法力無邊的仙人，仙人為他不辭勞怨、除暴安良的精力所感動，決議收他為徒，給他一把降妖寶劍，并密教授降妖劍術。恒景夜以繼日，日夜苦練，總算練出了一身特殊的武藝。有一天，仙人把恒景叫到跟前，對他說：“明日是九月初九，瘟魔又要出來作惡，現在你的身手現已學成，應該回去除暴安良了！”。這時，仙人送給恒景一包茱萸葉，一瓶菊花酒，并授以避邪訣竅，讓恒景當即騎著仙鶴趕回家去。恒景回到家園，在九月九日早晨，他依照仙人的吩咐把鄉親們領到鄰近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。正午時分，狂風怒號，冬風驟起，暗無天日，跟著幾聲凄厲地呼嘯，瘟魔沖出汝河，撲到山下。就在這時，瘟魔忽然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，臉色驟變，瑟瑟發抖，不敢前行。說時遲那時快，恒景手持降妖寶劍，當即奔下山來，通過幾個回合的劇烈奮斗，恒景將溫魔刺死，瘟疫消除。從此，每年的陰歷九月九日，登高避疫的習俗便年復一年地撒播下來。傳聞，在中原人的傳統觀念中，雙九涵義生命持久、健康長壽，所以人們把重陽節又名白叟節。
下元節：
陰歷十月十五，為我國民間傳統節日，下元節，亦稱“下元日”、“下元”。
來歷：
下元節的來歷與道教有關。道家有三官，天官、地官、水官、謂天官賜福，地管赦罪，水官解厄。三官的誕生日別離為陰歷的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為“上元節”“中元節”“下元節”。
冬至節：
冬至是二十四節氣之一，也是一個重要的傳統節日，冬至節還有許多別號，比方“冬節”、“長至節”、“短至節”、“亞歲”、“一陽節”、“賀冬節”、“肥冬”、“喜冬”、“履長節”、“豆腐節”等等，每個稱號，都有它所代表的意義。
來歷:
冬至， 是周代呈現的，到了唐朝開端成為節日，盛行于唐宋時期，沿用至今。據記載，冬至這天，日影最長，古人認為，冬至起，六合陽氣開端興作漸強，代表下一個循環開端，是大吉之日。所以周代以冬十一月為正月，以冬至為歲首過新年。這一習俗一向沿用到漢朝仍是如此。西漢時期，冬至被稱為“冬節”。
臘八節：
陰歷十二月初八臘八節，俗稱“臘八” 。
來歷：
自先上古說起，臘八是用來祭祀先人和神靈（包含門神、灶神、井神…）的祭祀典禮，是為請求豐盈和吉祥的。據《禮記·郊特牲》記載“臘祭是“歲十二月，合聚萬物而索饗之也。”夏代稱臘日為“嘉平”，商代為“清祀”，周代為“大蠟”。臘八因在十二月舉辦，故稱該月為臘月，稱臘祭這一天為臘日。
小年：
陰歷臘月二十三和二十四，是我國民間傳統的祭灶日，又稱“小年”。小年是新年的序幕，也是傳統節日。
來歷：
傳說灶王爺原為布衣張生，娶妻之后整天紙醉金迷，敗盡家業流浪到上街行乞。一天，他乞討到了前妻郭丁香家，慚愧難當，一頭鉆到灶鍋底下燒死了。玉帝知道后，認為張生能心回意轉，還沒壞究竟，已然死在了鍋底，就把他封為灶王，每年臘月二十三、二十四上天陳述，大年三十再回到灶底。老大眾覺得灶王必定要尊敬，由于他要上天陳述。所以，民間就有了臘月二十三、二十四的祭灶“小年”，請求來年平安和財氣。
歲除：
歲除，又稱大年夜，是陰歷一年最終一天的晚上，即新年前一天晚上，故又稱年三十晚。
來歷：
相傳，古時分有一個叫“夕”的妖怪，專門害人，尤其是美麗的女孩。“夕”神出鬼沒，只在太陽落山后出來，深夜后又不見其蹤跡，沒有人知道它住在哪兒。老大眾對它咬牙切齒，但又百般無法。一個叫七郎的獵人，力大無比，箭無虛發，獵狗也非常兇狠，見鄉親們被“夕”所害，決計除去“夕”。他帶著狗處處找“夕”，找了一年。這天已是臘月三十，他來到一個鎮上，見人們都在歡歡喜喜預備新年，心想，這個鎮大、人多、姑娘也多，說不定“夕”要來。他找到鎮上的人們商議，說“夕”最怕響聲，叫咱們天黑了不要睡覺，多找些敲得響的東西放在家里，一有動態就用力敲，好把“夕”嚇出來除去。這天晚上“夕”公然來了，他剛闖進一戶人家，這家人就敲起了盆盆罐罐，接著整個鎮子也跟著敲起來。“夕”嚇得四處亂跑，成果被七郎看見。“夕”跟七郎和狗打了起來。“夕”無能為力，想逃跑，哪知后腿被獵狗死死咬著，七郎趁機一箭把“夕”射死。從那今后，人們就把臘月三十叫“歲除”。這天晚上，家家戶戶都要守歲、放火炮，表明驅除不祥、迎候美好祥瑞。
我國傳統節日有哪些?
我國傳統節日?
我國傳統節日，是中華民族悠長前史文明的重要組成部分，方法多樣、內容豐厚。傳統節日的構成，是一個民族或國家的前史文明長時刻沉積凝集的進程。中華民族的陳舊傳統節日，涵蓋了原始崇奉、祭祀文明、地理歷法、易理法術等人文與天然文明內容，蘊含著深邃豐盛的文明內在。從遠古先民時期開展而來的中華傳統節日，不只明晰地記錄著中華民族先民豐厚而多彩的社會日子文明內容，也沉積著博學多才的前史文明內在。
我國的傳統節日首要有新年（陰歷正月初一）；元宵節（陰歷正月十五）；龍昂首、社日節（陰歷二月初二）；上巳節（陰歷三月初三） ；寒食節（冬至后的105或106天）；清明節（公歷4月5日前后）；端午節（陰歷五月初五）；七夕節（陰歷七月初七）；中元節（陰歷七月十五）；中秋節（陰歷八月十五）；重陽節（陰歷九月初九）；下元節（陰歷十月十五）；冬至節（公歷12月21~23日）；歲除（陰歷十二月廿九或三十） 等。[1]
別的，二十四節氣傍邊，也有單個既是天然節氣點也是傳統節日，如：清明、冬至等，這些節日兼具天然與人文兩大內在，它們既是天然節氣點，也是傳統節日。
中文名
我國傳統節日
外文名
traditional Chinese festivals
別號
中華傳統節日
節日類型
傳統節日
盛行區域
我國及國際上一些國家與區域
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中華傳承故事：傳統節日
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前史淵源節日介紹節日列表
節日節期?
傳統節日是傳承優異前史文明的重要載體，既使人們在節日中增加常識，遭到教益，又有助于顯示文明、宏揚美德、陶冶情操、宏揚傳統。習俗節日是人類文明進化開展的產品，大部分節日習俗在上古時代就已初露端倪。傳統節日的構成進程，是中華民族前史文明沉積凝集的進程。《春秋命歷序》：“六合拓荒，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑…日月五緯俱起牽牛；四萬五千年，日月五緯一輪轉；…定天之象，法地之儀，作干支以定日月度。”上古干支歷法的制定為節日發生供給了前決條件。在前史開展演化中，朝代更迭，古代歷法改變極大，前后共呈現過102個歷，有些“傳統節日”的古今具體日期其實并不相同。在中華民族前史上，曾誕生過許多節日，有的留存至今，有的半路“迷路”
我國十二個傳統節日有哪些？
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??????我國十二個傳統節日有新年、元宵節、寒食節、清明節、端午節、七夕節、中元節、中秋節、重陽節、臘八節、小年、歲除。我國傳統節日(traditional Chinese festivals)是中華民族悠長前史文明的組成部分。其方法多樣，內容豐厚，大大都與原始崇奉、天象物候、歷法、數學以及后來劃分出的節氣有關，記錄著中華民族先民豐厚而多彩的社會日子文明內容，沉積著博學多才的前史文明內在。
??????我國十二個傳統節日有如下:
??????1、新年
??????正月初一為新年，為新的一年的開端，是中華民族最盛大的傳統佳節。新年來歷于殷商時期年初歲尾的祭神祭祖活動，是我國最盛大、最熱烈、最重要的一個陳舊傳統節日。節日活動首要有拜年、貼春聯、點燃爆仗、包餃子等。描繪新年的詩作有北宋王安石《元日》:爆仗聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
??????2、元宵節
??????正月十五為元宵節，又稱上元、元夕、元夜，有觀燈、吃元宵(湯圓)的習俗。南邊包湯圓北方滾元宵。描繪元宵節的詩作有宋代文學家歐陽修的詞作《生查子●元夕》:上一年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。本年元夜時，月與燈仍舊。不見上一年人，淚濕春衫袖。自唐朝起有觀燈鬧夜的民間習俗。北宋時從十四到十六三天，開宵禁，游燈街花市，通宵歌舞，盛況空前，也是年輕人蜜約幽會，談情說愛的好機會。
??????3、寒食節
??????寒食在清明前二日或一日，不得用火，吃冷食三日。傳說晉文公流亡時，介子推曾為他割股果腹，但晉文公歸國為君后，分封忘掉介子推，而介子推也不肯夸功爭寵，所以攜母隱居，后來晉文公重復請介子推出山，他不肯為官，最終晉文公放火焚山，介子推抱著母親燒死在樹下。后人為留念忠臣烈士，在介子推遇難之日不生火，吃冷食。
??????4、清明節
??????清明節是每年的四月五日，首要活動是上墳和郊游。清明也為二十四節氣之一。描繪清明節的詩作有唐代杜牧的《清明》:清明時節雨紛繁，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
??????5、端午節
??????端午為陰歷五月初五，習俗有賽龍舟、吃粽子、采艾葉、系紅線等。傳聞是為留念屈原于此日投汨羅江而死。
??????6、七夕節
??????七夕為陰歷七月初七，又名乞巧節，傳說牛郎織女每年此夜通過銀河相會，婦女們擺酒脯瓜果于庭前，用五色線對月穿七孔針，過者為巧，謂之乞巧。七夕節可以說是我國的情人節。描繪七夕的詩作有秦觀的《鵲橋仙》:金風玉露一相逢，便勝卻人世許多。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是悠長時，又豈在朝朝暮暮。
??????7、中元節
??????中元為陰歷七月十五日，舊時道觀于此日作齋醮以飼惡鬼，僧寺作盂蘭盆會以使親人脫離惡鬼道，后逐步成鬼節，民間此日有祭祀亡故親人等活動。
??????8、中秋節
??????中秋為八月十五，處在秋季三個月的中心。此刻為秋分前后，天高氣爽，月亮圓時顯得更為亮堂潔白，為家人聚會之時。在這個節日家人聚會，賞月、祭月、吃月餅等。傳說是為了留念嫦娥。
??????中秋節美食首推月餅，其來歷說法多種。-說元代末年，江蘇泰州的反元起義領袖朱元璋的謀士劉伯溫使用中秋民眾互贈圓餅之際，在餅中夾藏“八月十五夜殺韃子”的字條，咱們見了餅中字條，一傳十，十傳百，踐約于這天夜里一同手刃惡貫滿盈的“韃子”(元兵)，往后家家吃餅慶祝起義成功，并正式稱中秋節的圓餅為月餅。
??????9、重陽節
??????重陽為九月九日，九為陽數之極，故名。此日有登高、賞菊、喝酒、佩戴茱萸的習氣。現定為白叟節。描繪重陽節的詩作有唐代王維《九月九日憶山東兄弟》:獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
??????10、臘八節
??????冬至日白日最短，古人將其看做節氣的起點，要舉辦慶祝祭祀活動。古代于歲末要舉辦臘祭，該日稱臘日(日期不定)，該月稱臘月。釋教傳說釋迦牟尼于十二月初多半道，故梵宇此日要煮粥敬佛，受此影響，民間將臘日定在此日(即臘八)，并煮臘八粥。
??????11、小年
??????小年為十二月二十三或二十四日(現在為二十三日)，又稱祭灶日，傳聞灶王爺是天主派往民間的監護神，每年此日上天陳述民間善惡，所以此日祭灶，期望向天主說自己好話，構成了我國人過小年吃灶糖。這一天首要掃塵、祭灶等。
??????12、歲除
??????歲除是一年的最終一晚，舊歲至此夕而除，次日即新歲，故稱。習俗有避邪(燃爆仗)、守歲、吃團圓飯等。
傳統節日有哪些?
傳統節日有：
1、歲除
歲除：又稱大年夜、歲除夜、除夜、歲除等，指每年陰歷臘月（十二月）的最終一個晚上，有吃年夜飯、貼春聯、給壓歲錢等習俗。
2、新年
新年：即陰歷新年，俗稱“年節”。我國人過新年已有4000多年的前史，是中華民族最盛大的節日，有拜年、放鞭炮等習俗。
3、元宵節
元宵節：又稱上元節、小正月、元夕或燈節，是新年之后的第一個重要節日，有吃元宵、鬧花燈、猜燈謎等習俗。
4、清明節
清明節：又名郊游節，在二月與暮春之交，也便是冬至后的第108天，有上墳、郊游等習俗。
5、端午節
端午節：又稱為端陽節、龍舟節等，盛行于我國以及漢字文明圈各國，有劃龍舟、吃粽子等習俗。2009年9月，聯合國教科文組織正式同意我國端午節列入國際非物質文明遺產，成為我國首個當選國際非遺的節日。
6、七夕節
七夕節：又稱乞巧節，始于漢朝，來歷于對天然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予了牛郎織女的傳說使其成為標志愛情的節日。
7、中秋節
中秋節：又稱仲秋節、團圓節等，始于唐初，盛于宋朝，至明清時已成為與新年齊名的我國首要節日之一，有賞月、吃月餅等習俗。
8、重陽節
重陽節：又稱重九節、曬秋節，慶祝重陽節一般包含出游賞秋、登高遠眺、欣賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動，與親人一同登高“避災”的習俗。1989年，重陽節被定為白叟節。
9、臘八節
臘八節：俗稱“臘八”，古人有祭祀先人和神靈、請求豐盈吉祥的傳統，一些區域有喝臘八粥的習俗。
傳統節日有哪些？
依照我國的民族傳統和習俗習氣，一年中有八個傳統的節日：
1、新年：新年是我國民間最盛大最賦有特征的傳統節日，也是最熱烈的一個陳舊節日。一般指歲除和正月初一，是一年的第一天,又名陰歷年，俗稱“新年”。
2、元宵：陰歷正月十五。元宵意指一年中第一個月圓之夜，又稱為“上元節”。
3、清明：清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和上墳的日子。上墳俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。一同清明是我國的二十四節氣之一。由于二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的改變，所以古代勞動公民用它組織耕耘活動。
4、端午：陰歷五月初五。
5、七夕：陰歷七月初七，我國古代的情人節。也有人稱為 “乞巧節”或“女兒節”。
6、中秋：每年陰歷八月十五日，是傳統的中秋佳節。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在我國的陰歷里，一年分為四季，每季又分為孟、仲、季三個部分，因而中秋也稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更亮堂，所以又名做“月夕”，“八月節”。此夜，人們仰視天空如玉如盤的朗朗明月，天然會期盼家人聚會。遠在他鄉的游子，也借此寄予自己對故土和親人的懷念之情。所以，中秋又稱“團圓節”。
7、重陽：陰歷九月初九。叫“登高節”，習俗有出游賞景、登高遠眺、欣賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。現在我國又將九月初九定為敬老節。
8、冬至：冬至，是我國陰歷中一個非常重要的節氣，也是一個傳統節日，至今仍有不少當地有過冬至節的習俗。冬至俗稱“冬節”、“長至節”、“亞歲”等。
我國傳統節日有哪些？
? ? ?傳統節日構成，是一個民族或國家前史文明長時刻沉積凝集的進程。我國傳統節日多種多樣，是我我國悠長前史文明的一個重要組成部分。從遠古先民時期開展而來的中華傳統節日明晰地記錄著中華民族豐厚而多彩的社會日子文明內容。自2008年起，國家法定節假日中，新加了清明、端午、中秋三個傳統節日。
1、新年
時刻：狹義陰歷正月初一，廣義陰歷正月初一至正月十五
古稱：元日、元旦、元正、元辰、元朔、歲旦、歲首、歲朝、新正、首祚、三元(“正”即正月之“正”)。
俗稱“過大年”。
新年是指漢字文明圈傳統上的陰歷新年，傳統稱號為新年、大年、新歲，但口頭上又稱度歲、慶新歲、新年。古時新年曾專指節氣中的立春，也被視為一年的開端，后來改為陰歷正月初一開端為新年，一般認為至少要到正月十五(上元節)新年才結束。新年和新年的概念，開端的含義來自農業，古時人們把谷的成長周期稱為“年”，《說文。禾部》：“年，谷熟也”。新年(夏歷新年)源自何時很難考究，不過一般認為來歷于我國殷商時期的年初歲末祭神、祭祖活動(臘祭)。
“年”的稱號是從周朝開端的。至于歲首(一年開端)時刻的確認(換言之，月序的擺放)還與地理歷法有關(如前所述)，傳說夏在寅月(今陰歷正月)，商在丑月(今陰歷十二月)，周在子月(今陰歷十一月，即冬至地點月)，秦在亥月(今陰歷十月)，到西漢才又康復夏正，定寅月(今陰歷正月)為歲首，一向沿用至今。
實際上古代的“新年”，是指陰歷二十四節氣中的“立春”。
相關傳說：
我國古時分有一種叫”年”的怪獸，頭長觸角，兇狠反常。”年”常年深居海底，每到歲除才爬上岸，吞食家畜損傷大眾。
因而，每到歲除這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以逃避”年”獸的損傷。
這年歲除，桃花村的人們正扶老攜幼上山流亡，從村外來了個乞討的白叟，只見他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須瀟灑，目若朗星。鄉親們有的封窗鎖門，有的拾掇行裝，有的牽牛趕羊，處處人困馬乏，一片匆忙驚懼現象。這時，誰還有心照顧這位乞討的白叟。
只需村東頭一位老婆婆給了白叟些食物，并勸他快上山逃避”年”獸，那白叟捋髯笑道：”婆婆若讓我在家呆一夜，我必定把”年”獸攆走。老婆婆驚目細看，見他老氣橫秋、精力矍鑠，氣宇不凡。可她依然持續勸說，乞討白叟笑而不語。婆婆無法，只好撇下家，上山流亡去了。
深夜時分，”年”獸闖進村。它發現村里氣氛與早年不同：村東頭老婆婆家，門貼大紅紙，屋內燭火透明。”年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。”年”朝婆婆家仇視頃刻，隨即狂叫著撲曩昔。將近門口時，院內忽然傳來”砰砰啪啪”的炸響聲，”年”渾身戰栗，再不敢往前湊了。
本來，”年”最怕赤色、火光和炸響。這時，婆婆的家門大開，只見院內一位身披紅袍的白叟在哈哈大笑。”年”驚惶失色，難堪而逃了。
第二天是正月初一，流亡回來的人們見村里安然無恙非常驚訝。這時，老婆婆才茅塞頓開，急忙向鄉親們述說了乞討白叟的承諾鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見婆婆家門上貼著紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在”噼里啪啦”炸響，屋內幾根紅蠟燭還發著余光……欣喜若狂的鄉親們為道賀吉祥的降臨，紛繁換新衣戴新帽，走親訪友。這件事很快在周圍村里傳開了，人們都知道了驅逐”年”獸的方法。
從此每年歲除，家家貼紅對聯、點燃爆仗;戶戶燭火透明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問候。這習俗越傳越廣，成了我國民間最盛大的傳統節日。
適用區域：
新年是漢族最重要的節日，可是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過新年的習俗，僅僅過節的方法更有自己的民族特征，愈加蘊味無量。
習俗：
守歲放鞭炮 貼春聯 拜年 吃餃子 吃臘腸，臘肉 看春晚(近年來才有)
2、二月二龍昂首
龍昂首(二月二，南邊為“社日”，北方為“龍昂首”節)又被稱為“春耕節”、“耕耘節”、“春龍節”，是漢族民間傳統節日。龍昂首是每年陰歷二月初二，俗稱青龍節，傳說是龍昂首的日子，它是我國城鄉的一個傳統節日。人們慶祝“龍頭節”，以示敬龍祈雨，讓老天佑保豐盈。
節日習俗：
恭祭華胥氏過“龍頭節”，充滿了崇拜龍的思想觀念，認為龍治水行雨，決議莊稼豐歉，萬萬開罪不可。舊時這天早晨，人們要敬奉碾子，傳說碾子是青龍的化身。有的還把磙子支起來，表明“龍昂首”。俗話說：“正月不剪發，剪發死舅舅。”所以大人小孩多在這天剪發理發，意思是剃“龍頭”，以顯顯貴、圖吉祥。婦女忌做針線怕“扎瞎了龍眼”;不磨面，不碾米，不可大車，怕“砸斷了龍腰、龍尾”。
其實，“正月不剪發，剪發死舅舅。”一說實為訛傳，其間的“死舅”其實是“思舊”的變音，這種說法的原因也與沈陽有關。清朝建立后，其時不少漢人為懷念明朝，就在正月里不剪發以表明“思舊”，但又不敢揭露與清朝政府對立，所以就有了“正月剪頭死舅舅”的說法，并一向撒播下來。
北方區域習俗——引龍、除蟲、薰蟲、剃龍頭(理發剪發)、食俗、嫁女住春、忌諱(忌動針線、忌擔水、忌洗衣、忌磨面)
南邊區域習俗——祭社(首要活動是祭祀土地和聚社會飲，借敬神、娛神而娛人)
二月二這天大大都農家都吃“鼓撅”(手搓面條)，俗稱“頂門棍”。為什么吃“鼓撅”?有人說，吃了“頂門棍”，把門頂住，邪祟不入，一年和平。有人說，過新年咱們都吃悶了、玩昏了，吃一頓“鼓撅”頂靈性，就開端干活過日子了。也有在二月二這天吃攪團的，說是給龍糊鱗整甲，使龍抖擻精力升天降雨。有幾句挖苦懶婆娘的歌謠說：“過了正月二十三，懶婆娘愁得沒處鉆。又想上了天，沒鞋穿;又想鉆了地，沒鏵尖;又想上了吊，丟不下二月二那頓油攪團。”當地還有在這天炒豆子的習俗，歌謠曰：“二月二，龍昂首，家家鍋里嘣豆豆，吵醒龍王早升騰，行云降雨保豐盈。”有人還在鄰近的藥王廟里燒香叩頭，祈保平安。
當地習俗：山東滕州聊城一帶二月二這天男性都要理發，龍昂首這天理發期望一年好運。滕州 青島區域吃棋子和炒豆，標志著“金豆開花”。
炒玉米：傳說中每年二月二炒玉米的傳統，便是留念義龍為解人世乾旱之苦，乃至不吝得罪天條。傳說玉龍因不忍公民受乾旱之苦，義助公民降雨而被玉帝所囚，并立下規條，只需金豆開花才會予以開釋。公民因感謝玉龍義舉而齊集一同炒玉米，因姿態像金豆開花而令看守的太白金星看錯，并開釋了玉龍。而每年二月初二炒玉米的傳統亦保留了下來。
節日傳說：
在我國北方民間撒播著這樣一個神話故事。說武則天當上皇帝，惹惱了玉皇大帝，傳諭四海龍王，三年內不得向人世降雨。不久，司管銀河的龍王聽見民間人家的哭聲，看見餓死人的慘景，憂慮人世活路隔絕，便違背玉帝的旨意，為人世降了一次雨。玉帝得知，把龍王打下世間，壓在一座大山下受罪，山上立碑：“龍王降雨犯天規，當受人世千秋罪;要想重登靈霄閣，除非金豆開花時。”人們為了解救龍王，處處找開花的金豆。到次年陰歷二月初二，人們正在翻曬玉米種子時，想到這玉米就像金豆，炒一炒開了花不便是金豆開花嗎?所以家家戶戶爆玉米花，并在宅院里設案焚香，供上開了花的“金豆”。(傳說有誤，武則天是唐朝時期人物，玉米是明朝才傳入我國的，那時哪里來玉米種子?) 龍王昂首一看，知道大眾救它，便大聲向玉帝喊道：“金豆開花了，快放我出去!”玉帝一看人世家家戶戶院里金豆花敞開，只好傳諭，詔龍王回到天庭，持續給人世興云布雨。從此，民間構成習氣，每到二月初二這一天，就爆玉米花吃。
3、元宵節
是我國一個重要的傳統節日。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是道賀新春的連續 ，因而又稱“上元節”，即陰歷正月十五日。在古書中，這一天稱為“上元”，其夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”。而元宵這一稱號一向沿用至今。
習俗：
由于元宵有張燈、看燈的習俗，民間又習稱為“燈節”。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎、舞龍、賞花燈、舞獅子等習俗。
演化：
我國古代歷法和月相有親近的聯系，正月十五，人們迎來了一年之中第一個月滿之夜，這一天天經地義地被看作是好日子。早在漢代，正月十五已被用作祭祀天帝、請求福佑的日子。后來古人把正月十五稱“上元”，七月十五稱“中元”，十月十五稱“下元”。最遲在南北朝前期，三元已是要舉辦大典的日子。三元中，上元最受注重。到后來，中元、下元的慶典逐步廢棄，而上元經久不衰。
吃元宵:
正月十五吃元宵，“元宵”作為食物，在我國也由來已久。宋代，民間即盛行一種元宵節吃 的別致食物。這種食物，最早叫“ 浮元子”后稱“元宵” ，生意人還美其名曰“元寶” 。元宵即”湯圓”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓圓滿之意。陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中”滾”成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。
4、寒食節
寒食，即寒食節，亦稱“禁煙節”、“冷節”、“百五節”。在夏歷冬至后一百零五日，清明節前一或二日。
來歷：
春秋時已出亡多年的晉國令郎重耳回國即位[即晉文公]，封賞隨其流亡的臣子，唯一漏掉了介子推。介子推所以攜老母隱居綿山[今山西省介休市東南]。晉文公得知后欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山逼他出來。但介子推不肯當官，堅持不出，成果母子二人俱被燒死。為了留念介子推，晉文公將綿山改為“介山”，立祠祭祀介子推，并把燒山的這一天定為寒食節，全國禁動焰火，只吃冷食。后來便構成了在這天寒食、上墳的習俗。
活動：
在這一日，禁焰火，只吃冷食，所以叫做“寒食節”。在后世的開展中逐步增加了祭掃、郊游、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等習俗。寒食節前后連綿兩千余年，曾被稱為民間第一大祭日。不少文人墨客都寫過關于寒食節的詩文。
5、清明節
清明節又名郊游節，在二月與暮春之交，也便是冬至后的第108天。是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和上墳的日子 。我國漢族傳統的清明節大約始于周代，距今已有二千五百多年的前史。受漢族文明的影響，我國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土宗族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數民族，也都有過清明節的習俗。
清明最早僅僅一種節氣的稱號，其變成留念先人的節日與寒食節有關。晉文公把寒食節的后一天定為清明節。在山西大部分區域是在清明節前一天過寒食節;榆社縣等地是在清明節前兩天過寒食節;垣曲縣還考究清明節前一天為寒食節，前二天為小寒食。
清明節是我國重要的“時年八節”之一，一般是在公歷4月5號前后，節期很長，有10日前8日后及10日前10日后兩種說法，這近20天內均屬清明節。清明節原是指春分后十五天，1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節，也叫做民族上墳節 。
清明節的來歷，據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮，后來民間亦相效法，于此日祭祖上墳，歷代沿用而成為中華民族一種固定的習俗。2006年5月20日，我國文明部申報的清明節經國務院同意列入第一批國家級非物質文明遺產名錄。
清明節的習俗除了考究禁火、上墳，還有郊游、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、蕩秋千、插柳等一系列習俗體育活動。相傳這是由于寒食節要寒食禁火，為了避免寒食冷餐傷身，所以咱們來參與一些體育活動，來鍛煉身體。清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分區域婦女忌行路。黃昏曾經，要在大門前灑一條灰線，傳聞可以阻撓鬼魂進宅。 因而，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有郊游玩耍的歡笑聲，是一個賦有特征的節日。
由于寒食節與清明節合二為一的聯系，一些當地還保留著清清明冷食明節吃冷食的習氣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯，傳聞不這樣的話就會遭冰雹。泰安吃冷煎餅卷生苦菜，傳聞吃了眼睛亮堂。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習氣。
許多當地在完結祭祀典禮后，將祭祀食物分吃。晉南人過清明時，習氣用白面蒸大饃，中心夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中心扎一個雞蛋，名為“子福”。要蒸一個很大的總“子福”，標志全家團圓美好。上墳時，將總“子福”獻給祖靈，上墳結束后全家分食之。上海舊俗，用柳條將祭祀用過的蒸糕餅團貫穿起來，曬干后存放著，到立夏那天，將之油煎，給小孩吃，傳聞吃了今后不得疰夏病。
6、端午節
陰歷五月初五日為“端午節”，是我國一個陳舊的傳統節日。“端午”本名“端五”，端是端午節初的意思。由于人們認為“五月”是惡月，“初五”是日，因而避忌“五”，改為“端午”。端午節早在西周初期即有記載，并非為留念屈原而建立的節日，可是端午節之后的一些習俗遭到屈原的影響。
端午節，為每年陰歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節等。 是盛行于我國以及漢字文明圈諸國的傳統文明節日，端午節來歷于國，開端為祛病防疫的節日，吳越之地春秋之前有在陰歷五月初五以龍舟競渡方法舉辦部落圖騰祭祀的習俗;后因詩人屈原抱石自投汨羅江身死，又成為華人留念屈原的傳統節日;部分區域也有留念伍子胥、曹娥等說法。
過端午節，是我國人二千多年來的傳統習氣，由于地域廣闊，民族很多，加上許多故事傳說，所以不只發生了很多相異的節名，并且各地也有著不盡相同的習俗。其內容首要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，交鋒，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果等。
粽子：
現在的粽子更是多種多樣，燦爛紛呈。現在各地的粽子，一般都用箬殼包糯米，但內含的花樣則依據各地特產和習俗而定，聞名的有桂圓粽、肉粽、水晶粽、蓮蓉粽、蜜餞粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。
雄黃酒：
端午飲雄黃酒的習俗，早年在長江流域區域極為盛行。古語曾說：“飲了雄黃酒，病魔都遠走。”雄黃是一種礦物質，俗稱“雞冠石”，其首要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般飲用的雄黃酒，僅僅在白酒或自釀的黃酒里參與微量雄黃而成，無純飲的。雄黃酒有滅菌驅蟲解五毒的成效，中醫還用來治皮膚病。在沒有碘酒之類消毒劑的古代，用雄黃泡酒，可以祛毒解癢。未到喝酒年紀的小孩子，大人則給他們的腦門、耳鼻、手足心等處涂抹上雄黃酒，意在消毒防病，蟲豸不叮。
五黃：
江浙一帶有端午節吃“五黃”的習俗。五黃指黃瓜、黃鱔、黃魚、高郵的鴨蛋黃、雄黃酒。此外浙北端午節還吃豆腐。
打糕：
端午節是吉林省延邊朝鮮族公民盛大的節日。這一天最有代表性的食物是幽香的打糕。打糕，便是將艾蒿與糯米飯，放置于獨木鑿成的大木槽里，用長柄木捶打制而成的米糕。這種食物很有民族特征，又可增加節日的氣氛。[13]
煎堆：
福建晉江區域，端午節家家戶戶還要吃“煎堆”，便是用面粉、米粉或番薯粉和其他配料調成濃糊狀煎成。相傳古時閩南一帶在端午節之前是旱季，陰雨連綿不止，民間說天公穿了洞，要“補天”。端午節吃了“煎堆”后雨便止了，人們說把天補好了。這種食俗由此而來。
7、中秋節
中秋節，又稱月夕、秋節、仲秋節、八月節、八月會、追月節、玩月節、拜月節、女兒節或團圓節，是盛行于我國很多民族與漢字文明圈諸國的傳統文明節日，時在陰歷八月十五;因其恰值三秋之半，故名，也有些當地將中秋節定在八月十六。
中秋節始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清時，已成為與新年齊名的我國首要節日之一。受中華文明的影響，中秋節也是東亞和東南亞一些國家尤其是當地的華人華僑的傳統節日。自2008年起中秋節被列為國家法定節假日。2006年5月20日，國務院列入第一批國家級非物質文明遺產名錄。
中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、等習俗，撒播至今，經年累月。中秋節以月之圓兆人之團圓，為寄予懷念故土，懷念親人之情，祈盼豐盈、美好，成為豐厚多彩、彌足珍貴的文明遺產。
8、重陽節
重陽節(The Double Ninth Festival)陰歷九月九日，為傳統的重陽節，又稱“白叟節”。由于《易經》中把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就現已構成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，爾后歷朝歷代沿用至今。重陽又稱“踏秋”與三月三日“踏春”皆是宗族傾室而出，重陽這天一切親人都要一同登高“避災”，插茱萸、賞菊花。自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，為歷代文人墨客吟詠最多的幾個傳統節日之一。
演化：
陰歷的九月九日，是我國傳統的重陽節。一同也是我國的敬老節。在1989年，我國把每年的九月九日定為白叟節，傳統與現代奇妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。
習俗：
每到重陽，人們就會想起王維寫的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這首詩。自古以來，重陽節便是人們敬老愛老、懷念雙親、巴望團圓的日子。具體習俗如下所列：
①、登高
②、吃重陽糕
③、賞菊并飲菊花酒
④、插茱萸和簪菊花
⑤、喝重陽酒
不過呢前史上也有陰歷七月十三為敬老節的說法，但于1989年時修改為九月九日。
時刻：陰歷九月初九日。
9、冬至節
冬至(Winter Solstice)，是我國陰歷中一個重要的節氣，也是中華民族的一個傳統節日，冬至俗稱“冬節”、“長至節”、“亞歲”等。早在二千五百多年前的春秋時代，我國就現已用土圭觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節氣中最早制訂出的一個，時刻在每年的公歷12月21日至23日之間。
氣候特征：
地理學上把冬至作為冬天的開端，這關于我國大都區域來說，明顯偏遲。詩云“西冬風襲百草衰，幾番寒起一陽來。白日最是韶光短，卻見金梅競艷開。”(左河水)冬至日是一年中白日時刻最短的一天。過了冬至今后，太陽直射點逐步向北移動，北半球白日逐步變長，夜間逐步變短，所以，有俗話說，“吃了冬至面，一天長一線。”
從氣候上看，冬至期間，西北高原平均氣溫遍及在0℃以下，南邊區域也只需6℃至8℃左右。別的，冬至開端“數九”，冬至日也就成了“數九”的第一天。關于“數九”，民間撒播著的歌謠是這樣說的，“一九、二九不出手，三九、四九冰上走，五九、六九沿河看柳，七九河開，八九燕來，九九加一九耕牛遍地走。”不過，西南低海拔河谷區域，即便在當地最冷的1月上旬，平均氣溫依然在10℃以上，真可謂秋去春平，全年無冬。
冬至日，一般都在公歷的12月21日或12月22日這二日。由于冬至并沒有固定于特定一日，因而和清明相同，被稱為“活節”。
把冬至作為節日來過源于漢代，盛于唐宋，沿用至今。周歷正月為夏歷的十一月，因而，周代正月等于現在公歷的十一月，所以拜歲和賀冬并沒有別離。直到漢朝漢武帝選用夏歷后，把正月和冬至分隔。也可以說單純的過“冬至節”是自漢代今后才有，盛于唐宋，沿用至今。
冬至是攝生的大好時機，首要是由于“氣始于冬至”。由于從冬天開端，生命活動開端由衰轉盛，由靜滾動。此刻科學攝生有助于確保旺盛的精力而防早衰，到達延年益壽的意圖。冬至時節飲食宜多樣，谷、果、肉、蔬合理調配，恰當選用高鈣食物。
各地在冬至時有不同的習俗，我國北方大都當地有冬至吃餃子的習俗。冬至通過數千年開展，構成了共同的季節食文明。吃餃子成為大都我國人冬至的習俗。當然也有破例如在山東省滕州市盛行冬至當天喝羊肉湯的習俗，涵義驅除冰冷之意。
10、歲除
陰歷臘月的最終一天叫歲除。“除”，轉義是“去”，引申為“易”;“夕”字的轉義原是“日暮”，引申為“夜晚”。故而歲除之夜，便含有“舊歲到此而除，明日另換新歲”的意思，即“喜新厭舊”。“歲除”在古時有“除夜、逐除、歲除、大除、大盡、年終”等別稱。稱號雖多，但總不外乎喜新厭舊、祛病消災的意思。大年三十，也便是“歲除”。指我國及其他漢文明圈區域的陰歷一月一日的前一天的晚上。一般這一天，是人們吃、喝、玩、樂的日子。
歲除，最早源于先秦時期的“逐除”。據《呂氏春秋·季冬記》記載：古人在新年的前一天，以伐鼓的方法來驅除“疫癘之鬼”，來年才會無病無災。
北方人習俗大致共同，新年包餃子、蒸饃等等;而南邊各地則習俗不同，如做年糕、包粽子、煮湯圓、吃米飯等等，南邊不同的地域有著許多不同的新年習俗。水餃形似“元寶”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好征兆。
歲除的高潮是年飯后老一輩發“壓歲錢”。接著便是粘貼春聯和門神，并關上大門。到初一的早上才開門“接財神”，接下來便是全家人守歲。
一年的最終一天叫“歲除”，那天晚上叫“歲除”。歲除人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》：“兒童強不睡，相守夜歡嘩。”歲除這一天，家里家外不但要清掃得干干凈凈，還要貼門神、貼春聯、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶顏色和帶圖畫的新衣。
此外，我國各少數民族也都保留著自己的傳統節日，比如傣族的潑水節、蒙古族的那達慕大會、彝族的火把節、瑤族的達努節、白族的三月街、壯族的歌圩、藏族的藏歷年和望果節、苗族的跳花節等。
以上文字內容便是小編收拾的關于傳統節日有哪些?和我囯的傳統節日有哪些?的具體介紹，期望可以協助到您；假如你還想了解更多這方面的信息，記住保藏重視。
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