端午節的由來和習俗（簡略）
端午節，為每年陰歷五月初五，是我國四大傳統節日之一。又稱端陽節、重午節、午日節、龍舟節、正陽節、浴蘭節、天中節等等。端午節源自天象崇拜，由上古時代龍圖騰祭祀演化而來。。
端午節習俗：扒龍舟、掛艾草與菖蒲、端午食粽、端午浴、放紙鳶、佩豆娘、拴五色絲線、打午時水、浸龍舟水、鑄陽燧、畫額、躲端午、佩龜齡縷、戴香包、避五毒、采藥、制涼茶、飲蒲酒、雄黃酒、朱砂酒、端午雨、跳鐘馗、斗草、打馬球、九獅拜象。
擴展資料
端午節的傳承開展：
1、先秦時期
朱宣咸我國畫《端陽佳節》先秦時代，南北習俗各異，端午作為一個“節日”已各有所偏重。南邊的龍舟競渡祭祀典禮鮮見于文獻記載。北方在戰國時代已把端午視為“惡月、惡日”。
2、秦漢時期
到秦漢后，因為國家統一，南北的經濟文明交流使習俗習慣也彼此交融，端午節就在南北習俗交融的基礎上形成了。漢時以北方文明為主導，就現文獻記載來看，兩漢時的端午習俗沿北俗首要以避惡為主。
古越人最早的歷法是干支歷，以午月的第一個午日六合純陽之氣極盛的重午日為龍圖騰祭祀日。漢代時，因為歷法改變，為了便于過節，朝廷規則每年的端午節改為陰歷五月初五日。
3、魏晉南北朝
魏晉南北朝時期，因為戰役頻頻，人們飽受戰亂之苦，所以最注重的端午習俗莫過于“辟繒”了。 習俗作為一種社會日子方式來說，跟著社會開展，一方面要遭到上層的意識形態的影響，另一方面前史上許多仁人志士的活動，也必定會在習俗日子中沉淀。
因此，原本端午節來源于民間的原始崇拜，但是到了漢末魏晉時，就又被賦予留念前史人物的內容。
4、隋唐時期
隋唐時期，端午節從習俗方式上都承繼了前朝。且節日習俗活動，大多演化為節日文娛活動，充滿了節日的歡喜。唐玄宗《端午三殿宴群臣探得神字_詩序》中記敘：皇宮端午日盛況，召來儒雅臣僚，大張筵席，“廣殿肅而清氣生，列樹深而長風至”。
唐代端午龍舟競渡特別值得一道。在唐代全盛時期，經濟繁榮，公民日子相對安穩，在節日文娛方面，一方面是上行下效，蔚然成風，另一方面臨民間的一些習俗活動也遭到官府的支撐。因此，競渡之風尤為鼎盛。
5、宋代
宋代往后，端午節許多習俗有了新改變。漢魏時以朱索、桃印施于門戶，止惡氣驅瘟避邪，而宋代卻考究貼天師符。陳元靚《歲時廣記》引《歲時雜記》云：“端午，都人畫天師像以賣。”還有合泥作張天師，以艾為頭，以蒜為拳，置于門戶上。
宋代，午節俗也被遼、金兩國吸收。在端午節還有拜天之禮、射柳之俗及擊鞠文娛活動。
6、明清時期
到了明代，端午節又吸收了金人射柳之習俗。明代把端午又稱“女兒節”。《帝京景象略》云：“五月一日至五日，家家妍飾小閨女，簪以榴花，曰‘女兒節’。”不只節日稱號有異宋代，并且民間習俗也有改變。北方無江水之便，也就不存在競渡。
7、明清時期，端午習俗活動方式改變雖不大，但是規劃卻愈來愈盛行。特別南邊的龍舟競渡，成為轟動一時的盛舉。據《武陵競渡略》記載，龍舟競渡已不限于端午一天。而是“四月八日揭篷打船，五日一日新船下水，五日十日十五日劃船賭賽，十八日送標”。
還有“五月十七八打船，二十七八送標者”。競渡規劃歷時經月。對此事“或官府先禁后馳，民意先鼓后罷也。”
在宋代就呈現的端午貼天師符習俗，到明清時更為盛行。不光有天師符，還有“五雷符”、“紙符”、“五毒符”、“五瑞符”等。
8、近現代
自民國以來，通過幾十年的推陳出新，端午節許多舊的所謂“迷信習俗”已被人們有意無意地遺忘了，但端午節仍是民間深受歡迎的傳統節日，粽子是不行短少的佳節食物。2006年5月20日，端午節習俗經國務院同意列入第一批國家級非物質文明遺產名錄。
2007年12月7日國務院第198次常務會議通過了《國務院關于修正〈全國年節及留念日放假方法〉的決議》，正式將端午節列為國家法定假期，規則陰歷端午當日放假1天。2009年5月，我國已發動端午節申報國際非物質文明遺產程序，申報的遺產稱號為“我國端午節” 。
2009年9月30日在聯合國教科文組織維護非物質文明遺產政府間委員會第四次會議9月30日在阿聯酋阿布扎比審議并同意了列入《人類非物質文明遺產代表作名錄》的76個項目，我國“端午節”名列其間。這是我國首個當選國際非遺的節日。
端午節的由來和習俗簡介
端午節的由來簡介
端午的端字轉義為正，午為中。端午（端五），中正也，這天午時則為正中之正。古人以天干地支來作為載體，天干承載天之道，地支承載地之道，設天干地支以契六合人事之運，紀元通用天干地支。仲夏午月午日飛龍在天，此刻龍星處在正南中天，為全年周天運轉最中正之位，既得中又得正，乃大吉大利之象。古人向來崇尚中、正之道，中正之道在此表現得酣暢淋漓。另，端亦有初的意思，因此午（五）月的第一個午日，亦謂端午。
端午節的習俗簡介
端午節，是集祈福辟邪、歡慶文娛和飲食為一體的習俗節操，由來于上古先民擇飛龍在天好日子拜祭龍祖、祈福納祥、辟邪攘災。習俗首要有賽龍舟、祭龍、采草藥、掛艾草、打午時水、洗草藥水、拜神祭祖、浸龍舟水、吃龍舟飯、吃粽子、放紙龍、放紙鳶、拴五色絲線、佩香囊等等。扒龍舟活動在我國南邊濱海一帶非常盛行，傳出國外后深受各國公民喜歡并形成了國際比賽。端午食粽之習俗，自古以來在我國各地盛行不衰，已成了中華民族影響最大、覆蓋面最廣的民間飲食習俗之一。
端午節的由來及習俗
端午節，又稱端陽節、龍舟節、天中節等，源于天然天象崇拜，由上古時代祭龍演化而來。仲夏端午，蒼龍七宿飛升于正南中天，處于全年最“正中”之位。以下是我為咱們收拾的端午節的由來及習俗相關內容（通用13篇），僅供參考，期望可以協助咱們！
端午節的由來及習俗 篇1
端午節的由來：
關于端午節的由來，說法甚多，比方：留念屈原說；留念伍子胥說；留念曹娥說；起于三代夏至節說；惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的前史教育》羅列的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的來源，是我國古代南邊吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛家喻戶曉，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，留念屈原之說，影響最廣最深，占有干流位置。在習俗文明領域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與留念屈原聯絡在一同。
端午節的習俗：
懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節習俗，在江淮區域，家家懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。
唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二曳，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，赤腳，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛。繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，赤雙足。抓住小鬼，挖悼其眼睛，一只吞下，明皇喝問，大鬼奏日，臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，皇醒后，瘧疾愈，所以令畫工吳道子。照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之圖畫，通令全國于端午時，一概粘貼，以驅邪魔。
掛艾葉菖蒲：以艾葉懸于堂中，剪艾力虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭相戴之，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插于門榻，有驅魔法鬼之神效。在端陽節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。食菖蒲可以成仙，可以長生，漢武帝欲求長主之術，曾吃菖蒲兩年。
賽龍舟：其時楚人因舍不得賢臣屈原死去，所以有許多人劃船趕迫解救，是為尤舟競渡之來源，后每年五月五日劃龍舟以留念之。借劃龍舟遣散江中之魚，避免魚吃掉屈原的尸身。競渡之習，盛行于吳，越、楚。
據近代聞名的愛國學者聞一多先生的《端午考》說：“端午節本是吳越民族舉行圖騰祭妃的節日，而賽龍舟便是祭儀中半宗教。半文娛性節目。”
四五千年前，居住在原始圖騰社會的水鄉部落的公民，遭到蛇蟲、疾病的損害和水患要挾，為了抵擋這些天災，他們尊奉幻想中的具有威力的龍作為自己的先人兼維護神（即圖騰），并把船制造成龍形、畫上龍紋，每年端午舉行競渡。以表明對龍的敬重，也闡明自己是龍的后代，龍的傳人。
吃粽子：荊楚之人在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，往后漸用粽葉包米替代竹筒。
飲雄黃酒：雄黃本屬礦藏，含有三硫化砷成分，與酒混合。即成雄黃酒，用以驅蟲解五毒，小兒涂于頭額。耳鼻，手足心。并灑墻面問，以法諸毒。撒播民間之《白蛇傳》故事，即是以雄黃酒解蛇虺諸毒，而現白蛇原形。此種習佰，在長江流域區域的人家很盛行。
頭就不會取得吉利。
佩香囊：端午節小孩佩香囊，不光有避邪驅瘟之意，并且有襟頭裝點之風。香囊內藏有朱砂。雄黃。香藥，外包以絲布，幽香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，五花八門，細巧耀眼。
端午節的由來及習俗 篇2
今日是陰歷的五月初五，是端午節。在古代有一個叫屈原的詩人，他非常愛他的國家。忽然有一天，他的國家被別的一個國家包圍了，他想為國家報仇，可又覺得自己太弱，所以就跳河自殺。
人們為了留念他，就把粽子投到河中，讓小魚吃粽子，不吃屈原的尸身。所以這一天也就稱為“端午節”，人們這一天吃粽子、賽龍舟。
端午節的由來及習俗 篇3
今日是端午節我和父母去漢城湖看龍舟比賽里邊摩肩接踵。龍舟有六艘參與比賽是溫州商會舉行的。爸爸也參與了，他們這隊是在二號船。比賽進行了兩輪，爸爸這隊都是第一名。
咱們咱們都可快樂了，為他們拍手、喝彩。我還抱了獎杯，真為爸爸感到驕傲。
端午節的由來及習俗 篇4
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環、佩飾，美麗芳香，婦人爭相佩帶，用以驅瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發性芳香油。它所發生的獨特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功用。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法看病的重要的藥材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它細長的葉片也含有揮發性芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。
可見，古人插艾和菖蒲是有必定防病效果的。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃院子，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，滅菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采藥，則是我國各國個民族一同的習俗。
端午節的由來及習俗 篇5
沒錯，只要端午節，一個巨大的節日，一個崇高的節日。說起端午節，還得從屈原的故事說起。
先用一些新鮮的粽葉包住糯米，在里邊放各種配料，接著用線捆扎好。包好的粽子放在鍋上蒸，等滿屋飄著粽子香時就可以吃了。吃粽子時，要先將線解開，剝開粽子葉，里邊藏著紅紅的粽肉，升騰熱氣，散發著一種特有的粽香，兩個粽子用盤子裝著，活像兩顆亮閃閃的紅白寶石。糯米在燈光照射下晶亮剔透，散發著濃郁的糯米香。我不由抓起一個粽子，饑不擇食地吃起來，滋味棒極了。
故土的端午節啊，你給了我多少快樂和歡喜啊！端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙！端午節流顯露的是地道的故土情，是一種陳舊的傳統，是對詩人屈原愛國精神的一種敬佩。吃著正宗的家園粽子，看著精彩的家園龍舟賽，心里別有一番滋味。
一是吃粽子。粽子實踐上頭天晚上就做好了。家園的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家園是用黏小米做的。外地大都用葦子葉做，云南等少數民族區域還用竹筒做，咱們家園除用葦子葉外，還用相似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個粽子對著捆在一同，其他當地罕見。家園農村人過端午吃粽子便是吃粽子，也沒說留念什么，僅僅校園的教師說是留念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，仍是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐；老大眾只知道“吃了端午粽，才把那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只要在單衣和棉襖兩者之間挑選。便是說，過了端午節，就可徹底脫掉棉襖了。
三是扎五絲。便是把五顏六色或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，傳聞可以辟邪保安全；剛扎上的時分，色彩很艷麗。時刻一長，被水濕了，掉了色彩，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能隨意剪掉，有必要比及下雨，剪掉后扔到水里，傳聞可以變成五顏六色的小蛇。
端午節這天，太陽還沒出來，一家人就要上山拔一些艾回來，用艾葉水洗臉，傳說這樣能驅蚊蟲。洗完臉后就初步吃粽子，粽子是用糯米，紅棗，紅豆包成的，特別好吃，吃上一個還想再吃一個；還有把蛋黃煮灰了的雞蛋。吃完飯太陽顯露半個腦袋，一家人還要弄些柳條回來，再用五顏六色紙疊成葫蘆，插在大門上方。這樣就安居樂業了。傳說。這是人們留念愛國詩人屈原留下的習俗，盡管是個傳說但家園的人都很信任。
咱們都知道的端午節可以賽龍舟、吃種子。可我本年卻過的不相同。
我刻不容緩地刷完牙便抓起一個種子津津樂道的吃了起來。正午十二時，我和弟弟去洗“健康澡”。不一會我和弟弟在水中打起了“水杖”。
盡管我家沒有掛艾草。但我過了一個風趣的端午節。
端午節地習俗：掛艾草，因為夏天有許多蚊子，掛艾草可以驅蟲除病。用艾草洗澡還可以避免蚊子吸食呢！我在電視上看到了8歲左右的小孩光著身子在小木盆里洗澡。
人們為了留念他，就把粽子投到河中，讓小魚吃粽子，不吃屈原的尸身。所以這一天也就稱為“端午節”，人們這一天吃粽子、賽龍舟。
媽媽說：“端午節還要吃五黃，有黃瓜、黃魚……門上要插艾草，驅蚊、辟邪。”這天我在臨安白水澗快快樂樂的過了一天。
端午節為每年陰歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，原本是夏日的一個驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族公民的傳統節日，這一天必不行少的活動逐步演化為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。傳聞，吃粽子與賽龍舟，是為了留念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以留念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則傳聞是為了避邪。“我國端午節”為國家法定節假期之一，并排入國際非物質文明遺產名錄。歷代有許多詩、詞、歌、賦等文學著作傳世。
“千山萬壑粽是情，糖餡肉餡啥都行。糯米沾著紅棗香，粽葉包著朋友誼。”不管怎么說，聽完我的介紹后，是不是又知道了許多端午節的常識呢？
端午節的由來及習俗 篇6
今日是端午節，氣候出奇的好。一大早，我和父母興致勃勃地來到令狐。傳聞這兒有龍舟比賽，很等待！
一到菱湖碼頭，就遠遠地看到了王一倩和她媽媽。他們惋惜地告訴我，龍舟賽剛剛完畢！不過，過了一段時刻，傳聞又會有一場比賽。我和王一謙就邊等邊玩。
過了一瞬間，龍舟賽總算又初步了！其時，艾米和他的母親，楊淑玉和她的父母也踐約而至。只見安靜的湖面上，兩條細長的龍舟擺放規整，龍舟上的人穿戴紅黃相間的衣服，預備動身。裁判吹哨，兩條龍舟當即沖向動身。龍舟上的隊員喊著標語，跟跟著鼓點，用力劃著槳，彼此追逐。兩條美麗的水痕畫在龍舟后邊，越來越遠，局面壯麗！碼頭上的觀眾為他們喝彩！
端午節的由來及習俗 篇7
五月五日是端午節，這是我國聞名人士的傳統節日。端午節，又稱重五節、五月節、午節、端陽節。
端午節的首要習俗是：吃粽子、賽龍舟、女兒回娘家、比賽、擊球、蕩秋千、吃咸蛋。
端午節的來源是為了留念巨大的愛國詩人屈原。
包粽子的時分可以包不同的形狀，比方三角形，圓形，正方形，長方形。粽子是咸的，甜的，花生的。
賽龍舟一是因為宇宙飛船可以救巨大的愛國詩人屈原，二是因為人們懼怕龍損傷屈原的身體，所以人們可以用鑼鼓把龍趕開。每年五月初五，都會有龍舟比賽。
這是我國傳統節日——端午節。我愛端午節！
端午節的由來及習俗 篇8
今日是端午節。一大早，我媽媽給咱們打電話。我揉揉眼睛，坐在那里發愣。我媽媽拿出許多香包，給每個人都包了。我帶了一個大的粉紅色餃子。
我來說說端午節的由來。陰歷五月初五，屈原跳進河里，因為屈原是楚懷王的大臣，但楚懷王沒有聽他對楚懷王說的話。成果屈原覺得自己沒用，最終跳進了那條叫汨羅江的河里。這樣，人們就有了賽龍舟的習俗，因為鄉民認為屈原愛國，就劃著龍舟去追屈原，但是追不上。還吃綠豆糕，吃粽子，喝雄黃酒，在門上插艾葉，帶七彩線和香包。
今日早上，我和爸爸去買艾葉，但是咱們沒有買。太晚了，所以咱們買了油餅。咱們去了爺爺奶奶家。咱們真的吃了粽子，綠豆糕，油餅，雄黃酒，就沒喝。咱們穿戴五顏六色的線，非常快樂。哈哈！
端午節的由來及習俗 篇9
看完龍舟比賽，咱們沒能完結自己想要的。爸爸主張咱們一同去劃船，咱們欣然同意。在父親的帶領下，四個同學買了票，租了一條船，劃到湖中心。
咱們幾個人掌舵，其他人不閑著，坐在船尾，站在船頭。岸上的父母看到了，很憂慮，一向說，當心，當心！
咱們在湖里的小島上看到許多灰色的蒼鷺。它們有時打開翅膀在空中回旋扭轉，有時停留在樹枝上，它們是自在的。
湖岸開滿了各種不知名的野花，蘆葦青青，睡蓮怒放。岸上游客川流不息，絡繹在花叢中，戀戀不舍。咱們靜靜地走在湖面上，看著天上的白云，呼吸著新鮮的空氣，消磨著早晨的韶光，感覺很舒暢！
端午節的由來及習俗 篇10
又到端午節了，吃著好吃的粽子。我饒有興趣地問媽媽：“這個節日有什么特別的來源嗎？”我媽拉著我的手說：“這其實是一個感人的故事。”
快樂端午兩千年前，楚國的大夫很愛國，但是君主不聽他的勸說，反而把他流放到一個很遠很遠的當地。公元278年，楚國國都被秦軍占據，屈原聽了，心如刀割，卻不忍拋棄祖國。五月初五，他帶著石頭過河，用自己的生命寫了一首《愛國便是美好》。幾千年來，人們把五月五日稱為“端午節”，以留念他，向他學習。
媽媽又初步做粽子了。粽子的首要原料是糯米和竹葉。我看到我媽先把兩片竹葉卷成錐子狀，然后加糯米密封。糯米的身體像金塔相同綠，讓人流口水。
咱們日子中有許多傳統文明節日，讓咱們知道咱們的祖國有著悠長的前史和深沉的文明。
端午節的由來及習俗 篇11
一年一度的端午節行將到來，端午節也稱端陽節，在每年陰歷的五月初五。端午的由來，陰歷五月別稱為午，另一方面每月的初五、十五、廿五，而初五是五月初步的五，又因為五與午諧音，故稱陰歷五月五日為端午節。
潮人在端午節這一天有許多習俗活動，如早上取龍須水，插艾枝于門，上山采青，食粽球，制粽，賽龍舟活動。
因為傳說五月五日是龍的生日，這一天龍抬頭噴出的.水能看病；故此人們在這一天早上到外面坑溝、水溝、溪河取水，置于自家水缸里供全家人吃喝，請求一年的安全。
又因為艾能辟邪，這一天插艾于門上能保安全。這一天龍抬頭噴射龍須水于大地青草，人們上山采一些草藥，像天冬、麥冬、金銀花、山葡萄等來家備用，都說比往日更好；另者上山采青草于自己多吸大天然新鮮空氣也非常有意義。
本地有名俗諺叫“未食五月粽，破裘唔甘放”。破裘便是舊棉衣，這一天是五月初五，剛過了春寒，大地始暖，過了這天之后，進入盛夏，氣溫天然高了，也熱了。《本草綱目》曰：梔子有清熱瀉火、除煩解郁、涼血解毒的成效。《潮汕百草良方》則說：“味苦、性寒、無毒、根味淡。內服清熱利濕、利尿、除煩、涼血止血、散瘀”。潮汕人應時應景，在端午節，采摘梔子制造梔粿，既可做祭拜先人的供品，又可做一家老少的時令保健食物。一箭雙雕，所以撒播至今；做法比較復雜，把老練的梔子敲碎后，加水浸泡，與糯米粉拌成糊狀，盛于墊有炊巾的蒸籠中，猛火蒸制成形。制成的梔粿微帶棕黃色，吃起來有點古怪的苦，又帶點古怪的香。潮汕人吃的時分，一般都是用紗線拉割成薄片，粘上白糖。嚼起來，能聽到白糖咯吱咯吱的響。潮汕民間把吃“梔粿”又稱為“吃壯”，涵義吃了身體健壯。
食粽球是這天的首要食物。潮汕的粽球主料選用的糯米，有必要顆粒豐滿、巨細均的勻，制造時淘洗潔凈，用清水浸泡6小時，撈起后放在竹篩曬干，次日下鍋用豬油炒后，加適量上等魚露，再炒至米粒晶亮透亮，油香光滑，再用香菇，花生仁，豬肉，甜豆沙制成，用盆盛裝待包上竹葉便是上好的粽子。
端午節的由來及習俗 篇12
一年一度的端午節，也是第一次國家將這天定為法定節日的一天，咱們潮汕區域每年過端午節的習俗，你知道多少。
忌拜先人：或許許多人過端午節時都會想起屈原，但是在咱們南邊，特點是在潮汕區域，咱們這天不單是用來記念屈原，一同它也是做為咱們記念自己逝去親人的日子，在這天，咱們會像清明節了相同，對自己的親人進行記念，以勉懷他們生前的事痕，讓生者更理解今日平定的日子來之平易。
賽龍舟：這是做為我國傳統的端午節的活動之一，潮汕區域也不會少了這項活動，在端午節這天忌拜完先人后，人們就會來到江邊溪邊，進行一年一度的龍舟賽，并且這項活動咱們還有一個習俗，那便是龍舟賽可以一向賽到陰歷的五月十五之后完畢。相傳假如過了十五還賽人就會精力松散，無心作業，因為此老一輩的人都會把十五那天做為龍舟賽的最終一天，而在那天也是最劇烈精彩的一天。別的，在潮汕區域還有這樣的賽舟習俗，那便是賽龍舟只能由男生參與而女生不能參于
粽子：這也是端午節的傳統食物，但是在潮汕區域，在這天咱們還會吃更外一種傳統食物。在咱們這邊稱之為積粽，它是一種用糯米與植物汁做成的粽子，而在這天吃積粽有暗喻來年行好運之意。
龍須水：在端午節這天前后下的水咱們潮汕區域會稱為龍須水，并且以端午節這天的水由為靈，聽老輩人說這天的水是龍王送福給人世的靈水，所以在這天，咱們這兒的人都會沐浴，以求來年的健康長壽。
或許有人會覺得很迷信，但是他們確在潮汕區域撒播良久的習俗，其實，這也是一種文明，一種崇奉，這不妥會在咱們這輩中撒播，我也信任它們會在往后及往后的后代們持續撒播下去。
端午節的由來及習俗 篇13
端午節快到了，媽媽在家包粽子。她預備了葉子，竹條，肉，棗子，米……真豐厚。
媽媽先演示，她拿了一片葉子，做成圓錐形，包上餡料，再綁上竹條就好了。粽子真美麗，真心愛，就像一個粽子寶寶。我目不斜視地盯著粽子看，口水直流。我看著看著，情不自禁地拿起一片葉子學著媽媽的姿勢，把葉子做成圓錐形，不管我把葉子往哪邊折都做欠好。我氣得怒氣沖沖，把葉子往周圍扔，氣地走到客廳去喝水。
媽媽看見了，趕忙走了出來，說：“不要拋棄，堅持便是勝利。媽媽來教你。”媽媽勸了良久，我才走進廚房。媽媽說：“跟著我做。”我拿了一片葉子，仔仔細細地看媽媽做，在學著做，但是第一步仍是做得欠好，我初步有點氣憤。媽媽說：“你做的手勢不對，大拇指按著葉子，再圍著繞一圈，再握緊。記住，不能握得太緊，也不能握得太松。”
我照著媽媽說的做，果然不出所料，第一步做好了。我欣喜若狂，快樂的笑了。接著放餡料。媽媽說：“餡料不能太多，也不能太少，有必要剛剛好。”我舀了一勺的餡料放進去，媽媽說：“夠了。把葉子折進來，弄好，再拿一條竹條把粽子綁上就做好了。”我邊聽邊做，做好了，我快樂地跳了起來。盡管粽子包得欠美觀，但它包含了我的汗水。看著它，我仍是非常驕傲。
粽子做好了。盡管做的進程很辛苦，但卻很快樂。媽媽說得對，遇到困難不能畏縮，要堅持。堅持便是勝利！
端午節的來歷和習俗是什么？
端午節的來歷和習俗如下：
一、來歷
端午節的由來與傳說許多，撒播最廣的一種是留念屈原。傳聞，屈原于五月初五自投汩羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅蚊龍。又傳，屈原投汩羅江后，當地大眾聞訊立刻劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸身。
那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一同聚集在岸邊的享子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進蒼茫的洞庭湖。為了寄予哀思，人們蕩舟江河之上，爾后才逐步開展成為龍舟競寒。
二、習俗
1、賽龍舟
賽龍舟是多人團體劃槳比賽，是端午節的一項重要活動，至今在我國南邊濱海一帶仍非常盛行。這是民間崇奉中崇拜龍的一種方式，借龍的威風祈福、辟邪。賽龍舟分為請龍、祭龍神、游龍和收龍等幾個環節。龍船競渡前，先要請龍、祭神。在端午前要從水下起出，祭過神后，安上龍頭、龍尾，再預備競渡。
2、吃粽子
吃粽子是端午節的重要傳統習俗之一，首要資料是糯米、餡料，用箬葉（或柊葉、簕古子葉）包裹而成，形狀多樣，有尖角狀、方狀等。因為各地飲食習慣的不同，粽子有咸粽和甜粽兩大類，北方大多以吃甜棕為主，南邊則更偏心咸粽。
3、佩香囊
佩香囊是端午傳統習俗之一，香囊內一般填充一些具有芳香開竅的中草藥，有幽香、驅蟲、避瘟、防病的成效。端陽以四色線系臂，并佩帶香囊，細巧細巧精美可觀，現已成為一種遍及的工藝品。端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意。在南邊一些城市，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。
4、跳鐘馗、懸鐘馗像
跳鐘馗是一種民間舞蹈，又稱“嬉鐘馗”，源自北宋，是古徽州遺存下來的一種傳統習俗扮演，表現了民眾崇尚鐘馗的堅強不屈和祈盼除害降福的美好愿望。在民間，鐘馗是避邪扶正的標志，端午跳鐘馗，涵義為消除五毒，四季安全，國泰民安。
鐘馗捉鬼是盛行于江淮區域的端午節習俗，在江淮區域，家家懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。
5、栓五色絲線
五色絲線，俗稱五色絲、五顏六色絲。我國古代敬重五色，以五色為吉利色，端午清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子拴上用紅綠黃白黑色粗絲線搓成的五色線。
系線時，忌諱兒童開口說話。還有一種說法，是在端午節后的第一個雨天，把五顏六色線剪下來扔在雨中，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，給帶來一年的好運。
6、飲雄黃酒
端午飲雄黃酒的習俗早年在長江流域極為盛行。雄黃是一種中藥材，能治百蟲毒、蟲獸傷，民間有“飲了雄黃酒，百病都遠走”等俗話。但現代科學研究標明，雄黃酒外用尚可，內飲則有害，需穩重。
端午節的由來和習俗
端午節的由來：
端午節是中華民族重要的傳統節日。端午節開始是夏日驅離瘟神和祭龍的節日，是古人向龍族祭祀的，也有留念伍子胥、曹娥及介子推等說法。后來這一天巨大的愛國詩人屈原在江邊自殺，所以人們就把端午節也看做是留念屈原的日子。
端午節為每年陰歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，原本是夏日的一個驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族公民的傳統節日，這一天必不行少的活動逐步演化為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。
屈原是我國最巨大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的聞名詩人，國際文明名人。他創立了“楚辭”這種文體，也創始了“香草美人”的傳統。代表著作有《離騷》《九歌》等。在我國前史上，端午節是為了留念屈原的說法已經有1500多年的前史了。相傳，屈原投汨羅江后，當地大眾聞訊立刻劃船撈救，一向行至洞庭湖，一直不見屈原的尸身。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一同聚集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進蒼茫的洞庭湖。為了寄予哀思，人們蕩舟江河之上，爾后才逐步開展成為龍舟比賽。大眾們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛繁回家拿來米團投入江中，避免魚蝦浪費屈原的尸身，后來就成了吃粽子的習俗。
端午節的習俗：
端午節的習俗有賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾、懸鐘馗像、掛荷包和五顏六色絲線、點雄黃酒、吃五毒餅，畫五毒圖。
1、賽龍舟。賽龍舟，是端午節的首要習俗。相傳來源于古時，楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追逐解救。他們力爭上游，追至洞庭湖不見蹤影。之后每年五月五日劃龍舟以留念之。人們借劃龍舟遣散江中之魚，避免吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
2、吃粽子。端午節吃粽子，這是我國公民的又一傳統習俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。端午節的早晨家家吃粽子留念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。包粽子首要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦葉，某些區域也有用竹葉的`，總稱粽葉。粽子的傳統方式為三角形，一般依據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，總稱糯米粽。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。曩昔讀書人參與科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學、大學入學考試日的早晨，家長亦要做棗粽給考生吃，祝福考生考上好的校園。
3、佩香囊。端午節小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意（古時人們認為自己發病是因為妖魔鬼怪上身），實踐是用于襟頭裝點裝修。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，幽香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，五花八門，細巧心愛。在我國某些南邊城市，青年男女還用香囊來表達濃濃愛意。
4、懸艾。民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家戶戶都要灑掃院子，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環、佩飾，美麗芳香，婦人爭相佩帶，用以驅瘴。端午節也是自古相傳的“衛生節”，人們在這一天灑掃院子，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，滅菌防病。
5、懸鐘馗像。鐘馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮區域，家家都懸鐘馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，抓住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔。明皇醒后，瘧疾康復，所以令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令全國于端午時，一概粘貼，以驅邪魔。
6、掛荷包和五顏六色絲線。應劭《習俗通》記載：“五月五日，以五顏六色絲系臂，名龜齡縷，一名續命縷，一命辟兵繒，一名五色縷，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。我國古代敬重五色，以五色為吉利色。因此，節日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時，忌諱兒童開口說話。五色線不行恣意折斷或丟掉，只能在夏日第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里。傳聞，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的損傷；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保健康。也有的說可以讓五色絲線扔到河里后變成龍，帶走瘟疫和疾病。
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7、點雄黃酒。雄黃也是一種藥材，傳聞能殺百毒。所以在端午節時，陜西人會將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，傳聞，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。
8、吃五毒餅，畫五毒圖。五毒指的是蟾蜍，蛇，蜈蚣，蝎子，壁虎。人們在這一天把餅上印上五種毒蟲，當天吃下去，可以避開這幾種毒蟲所帶來的瘟疫。
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