中秋節(jié)詩句賞析：八月十五夜月二首·其一
中秋節(jié)的詩句：八月十五日
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
本年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無人會，今夜清光似從前。
賞析
歌標(biāo)題的中心語“望月”，是敘說也是行為，其修飾語時刻“八月十五日夜”和地址“湓亭”，它限制了望月的特定環(huán)境時，還杰出“望”的動作，又強化“望”之月的圓盤貌。明顯是這個“望”月引發(fā)了詩人情懷。
其實，詩人便是在特定空間面臨這個特定時刻的月亮引發(fā)的人生慨嘆，詩篇首頷聯(lián)正是詩人照顧月亮的考慮。從邏輯上應(yīng)該“本年八月十五夜，湓浦沙頭水館前”昂首望月，觸想到“ 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊”的月下之景，詩篇卻從對面飛來下筆昔年往事，描繪出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛會歡飲圖。詩篇起筆不同反應(yīng)，呼喚其舊日的觥籌交錯、夜夜歡歌的景象，只要這樣頷聯(lián)的本年貶謫的“湓浦沙頭水館前”的丟失。富貴的曩昔越亮堂，對照今天的凄冷就越有感覺，以此形成的昔今懸殊反差，猶如從天堂掉入陰間的悲苦感。可是兩聯(lián)二十八言中，詩人不煩厭地重復(fù)“八月十五夜”，明顯它帶給詩人的心靈是震懾的，也是沉痛的。讓詩人不堪回首昨日的歡喜，獨自苦品著眼前的孤寂和凄苦。詩句一目了然地運用了昔今對比方法，其實每一聯(lián)都告知了時刻地址和場景，對比的不僅是時刻，更是情形意境的對比，今晚賞識的不單是月亮，而是面臨年年望類似的月亮情形下的心境，是一種曩昔到現(xiàn)在的物是人非的感傷情懷。
月亮在古典詩篇里，更多承載了懷鄉(xiāng)思親。“舉頭望明月，垂頭思故土”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”“明月照樓房，含君千里光”，這些月亮內(nèi)涵是因空間間隔發(fā)生而寄寓愛情的。不過月亮也會呈現(xiàn)時刻概念，它卻成了一種永久對照無常的人生，然后體現(xiàn)人生的苦楚感。“人生代代無量已，江月年年望類似。不知江月待何人，但見長江送流水(張若虛《春江花月夜》)”“ 淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來(劉禹錫《石頭城》)”“春江秋月何時了，往事知多少(李煜《虞美人》)”，這些詩句里的月亮意象無不指向時刻概念，杰出物是人非之感留給個別生命的迷惘苦楚。
昔今這種對比古詩里仍是常見的，“昔聞洞庭水，今上岳陽樓”(杜甫《登岳陽樓》)，曩昔聽聞就該登樓張望洞庭水，可是不知為何直至今朝才有機緣登臨，道出詩人日子無盡的無法和日子的凄楚遭受。其實白居易在對比中也在暗示自己無法操縱命運的無法和感傷之情。
詩篇的首頷聯(lián)多層面的體現(xiàn)詩人的苦楚感，其實這仍是日子橫截面的對比，那詩篇又是怎樣完結(jié)內(nèi)容的轉(zhuǎn)機呢?從內(nèi)容上頸聯(lián)觸及望鄉(xiāng)和圓月，表面上像在思鄉(xiāng)，可是“望鄉(xiāng)“行為反映的心思，卻浸透著詩人的孤寂和凄苦，而這種心思維經(jīng)過望鄉(xiāng)解悶，其成果沒有望到自己的故土，反而再次強化了內(nèi)涵的主體孤苦體會。“見月”便是賞識中秋明月月，那是一輪圓月，但行為提問的竟為“幾回圓”，明顯這圓月在詩人眼里不圓，這種提問折射了詩人由外在之物的中秋明月到內(nèi)涵的之情的孤寂凄苦。“望鄉(xiāng)”“見月”行為藝術(shù)是望而不見、見而有疑的對立迷惘，正是詩人極度孤寂發(fā)生的心思成果。“西北望鄉(xiāng)”“東南見月”，其實是互文修辭，身處彭浦湓亭向四方瞭望故土和四野張望明月，能幻想出一個人張望的心猿意馬和急迫之情，期望能望到家園帶給自己溫暖，能看到心中一輪明月留給自己關(guān)心，卻呈現(xiàn)相反成果，徒添了詩人不盡的凄苦感。
詩篇是如此極盡彎曲的杰出詩人貶謫的孤寂之情，尾聯(lián)詩人細節(jié)化的再現(xiàn)秋風(fēng)月光。“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，曩昔的日子呈現(xiàn)的“昨風(fēng)一吹無人會”，沒有人體會這凄厲秋風(fēng)的涼意。能疏忽這凄冷秋風(fēng)的肌膚感，一定是人們沉浸在無情的高興里，已然忘記了秋風(fēng)的凄冷，這兒杰出詩人曩舊日子的歡快感。“今夜清光似從前”，一是說今夜的月和從前是類似的，光是借代用法，杰出的月亮仍是舊日的月亮，暗含了人已不是舊日的意氣之人了，照顧詩篇前文對比的物是人非的無法悲苦;二是言今夜的月亮似從前，但這樣的月光照在身上，卻令人清涼備至，置身“湓浦沙頭水館前”環(huán)境里，心內(nèi)卻是清涼感，詩篇在這進一步強化了詩人貶謫后面臨十五明月帶來的凄苦迷惘丟失之感。
詩讀至此，不由為之動容，白居易是如此變幻的再現(xiàn)自己的悲苦感，也不由驚嘆詩人詩篇技巧的熟練，尺幅之間縱情描畫無形的心里悲苦!
關(guān)于中秋的詩句：八月十五夜桃源玩月
出自唐代詩人劉禹錫的《八月十五夜桃源玩月》
塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此刻立在山。
碧虛無云風(fēng)不起，山上長松山下水。
群動悠然一顧中，天高地平千萬里。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。
云拼欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時難再并，他年此日應(yīng)惆悵。
賞析
這首詩共十六句，每四句一韻，每一韻又是一個天然階段。榜首段寫桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段寫八月十五夜色，以月光朗照下的六合山水反襯中秋之月；第三段浪漫想象，寫欲仙之感，由景及情，生發(fā)天然；最終一段從想象中曳回，寫日出月落，更就”絕景良時”抒發(fā)情感，略出桃源別后，難再重游一意。全詩景象隨時而變，情調(diào)隨景而移，有崎嶇迭宕之感。
這首詩表面上可以歸入游仙詩，把中秋之夜寫得如夢如幻。特別“凝光悠悠寒露墜，此刻立在山”一句已經(jīng)成為中秋時節(jié)人們常用的佳句。至于其他賞識者怎樣了解，可以說百人百解。有聯(lián)絡(luò)劉禹錫官吏失落，解說后半部分是以仙宮比方朝廷，期望提前回歸；也有把前半部分解說為用“寒露墜”代指人生禍福無常，說這是劉禹錫對人生的慨嘆之作。或許這種種了解，正好體現(xiàn)了“詩豪”著作多彩的藝術(shù)魅力。
中秋節(jié)八月十五殺韃子的由來
在涼山邊際區(qū)域撒播著漢族同胞八月十五殺蠻子的中秋來歷故事。蠻子就指彝族公民。
但在本地并沒有找到確鑿的依據(jù)，卻是在我國廣闊區(qū)域撒播著八月十五殺韃子的故事。或許這是舊社會民族關(guān)系緊張時期，同源故事的異流演繹算了。
那么，八月十五殺韃子又是怎樣回事呢?讓我們來細心看看。
八月十五殺韃子，是在我國廣為撒播的一個故事，也作月圓殺韃。故事敘述的是元末時期，在中秋團圓之際，劉伯溫經(jīng)過月餅向廣闊農(nóng)人傳遞殺韃子信息，然后成功起義的工作。每年陰歷中秋節(jié)，家家戶戶都吃月餅。吃月餅的習(xí)俗，據(jù)老輩人講，與撒播在阜陽一帶《八月十五殺韃子》的傳說有關(guān)。
中文名八月十五殺韃子 簡 介 是在我國廣為撒播的一個故事也 作月圓殺韃 時 間 元末時期
說法來歷
相傳元朝時，華夏廣闊公民不甘受蒙古人的嚴(yán)酷操控，紛繁起義抗元。朱元璋欲聯(lián)合抵擋力氣，但元官兵搜尋緊密，苦于無從傳遞音訊。所以劉伯溫便想出一計謀，命王昭光制作餅子，將寫有八月十五夜起義的紙條藏入餅子里邊。再使人分頭傳送到各地起義軍中，告知他們在八月十五日晚上起義呼應(yīng)。因而一舉推翻元朝，為了留念這一功勞，因而中秋吃月餅的習(xí)俗也就傳了下來。特別在北方區(qū)域，有八月十五殺韃子的說法。
故事的概況
元順帝末年，潁州劉福通及各地老百姓紛繁揭竿起義，鬧得朝廷老七上八下，坐立不安。為了穩(wěn)固反抗操控，他們一面派兵血腥打壓起義軍，一面派家韃子到各家各戶進行操控，大伙兒被卡得苦不堪言。
住在戶上的家韃子，都是窮兇極惡的暴徒。不光將武器沒收，連切菜刀都得由他保存，用時去領(lǐng)，用后即還。哪家有大閨女、小媳婦，都要出高價錢向他買門檻子。誰家不買門檻子，不管是閨女房仍是洞房，他可以隨意收支，想跟誰睡覺就跟誰睡覺，坳犟不得。假如拿錢買了門檻子，他就略微規(guī)則一些。門檻子這玩意兒，又沒有固定的牌價，他說多少便是多少，又不許你還口。這樣，富戶能買得起，窮戶就作了難，一個門檻子，就能讓你敗盡家業(yè)。實在買不起的，妻女只得任其浪費。
閱歷
家韃子比自家的老祖宗還有顯貴，好東西得盡著他吃他用，稍不順心，不是打便是罵，乃至處死你都無處伸冤。平常三朋四友在一起集會，或許兩個在一處說悄悄話，你要惹著他，他誣賴你想謀反，連命都沒有了，所以那時分，天亮就吹燈，誰也不敢胡遛亂逛，以免禍從天降。
試想，這兇狠操控，不是一天兩天，或十天半月，人們硬硬頭皮就熬曩昔了，長年累月如此，誰能吃得消呀 ! 因而，風(fēng)華正茂的漢子，有的冒著一死，都跟著朱元璋起義，根除兇狠。可是究竟管得太嚴(yán)，卡得太死，起義的人不多，打不過元兵。怎樣辦呢?朱元璋向軍師劉伯溫討計謀。劉伯溫能掐會算。滿腹韜略，深思了一陣說：天下人都對家韃子有咬牙切齒，假如我們一齊著手，甭說一家只要一個家韃子，就算有兩個家韃子，也能斬盡殺絕。朱元璋皺著眉頭說：你說的很有道理，僅僅全國這么多人家，用什么隱秘方法告知他們，我們都一齊著手呢?假如走漏風(fēng)聲，就要萬民遭劫呀?劉伯溫捻著胡須笑道：你不用憂心，我自有良謀。
陰歷八月十四、八月十五兩天，商店里，小灘上，處處都是賣圓餅子的。有的人家買不起，便有人贈送。韃子不明白，便問：這是什么東西?人們就告知他們：這是月餅，八月十五拜月的供品。所以他們便解除了戒心，不再盤問了。中秋晚上，每家都捧出月餅、瓜果祭月。舉辦祭月典禮之后，各家人圍在一張桌前，賞月喝酒。家韃子也趁熱烈，喝了個一醉方休。最終把月餅掰開，以便分而實之。每個月餅內(nèi)都夾有一個綿紙紙條，文曰：請今夜子時殺死你家的韃子兵。韃子兵不識漢文，楞著臉問：那是啥?有的說是餅芯子，有的說是祝你全家團圓，還有的說月娘娘保你安全。他們便信以為真，樂得咧著傻笑，嘰哩呱啦的說：就你們漢人名堂多，真有意思 !
子時一到，有的韃子兵醉倒了，有的韃子兵睡著了，有的還在嘻鬧。天下人都對韃子都咬牙切齒，一家人好商量，擠擠眼、碰肘胳臂時，全都心照不宣了。幾百個人殺一個人還不簡單，趁著黑夜韃子睡了，用木棍打頭，用耕具砸腦袋，每個村一齊著手，只聽這兒噢嘮一聲，那里哎喲一聲，未用一頓飯食的時間，素日放肆囂張的韃子兵，全都報銷潔凈。
這是一個歡娛的夜晚，各家完結(jié)了殺敵使命，都走出家門，相互探問：你家的韃子殺死嗎?殺死了 ! 你家的呢?那還用說，早嗚呼了 ! 所以人們敲鑼打鼓，噼噼啦啦的點放起鞭炮。
從這開的頭，中秋吃月餅的習(xí)俗，一向撒播至今。文革期間，曾一度把月餅更名為豐盈餅、忠心餅，但大眾不買這個帳，仍稱為月餅。
故事來歷和傳達
此事之時、地未見于各史書記載，僅止于傳說故事。故事的雛形見于清朝光緒年間初次刊行的元初徐大焯《燼余錄》，該故事是描繪蒙古兵進入姑蘇吳縣后對當(dāng)?shù)氐臍埮啊：髞碛腥苏伞对贰芳懊晒抛逑鄠髟┱挠涊d加以改編，再把劉伯溫當(dāng)作策劃月餅傳訊的主謀，組成完好的八月十五殺韃子的傳奇故事。
此故事結(jié)合劉伯溫《燒餅歌》讖言猜測滿清消亡的傳說，以蒙古暗射滿清，合作驅(qū)除韃虜、康復(fù)中華的漢民族革命的宣揚，于清末至民國的反清排滿浪潮中敏捷傳達。變?yōu)榧覀鲬粽b的中秋民間傳說。
由上可見，八月十五殺韃子的中秋來歷也紛歧定為實在，僅僅某些故事在民族對立嚴(yán)峻時期被攪局著使用，來傳達其思維宗旨、迷惑民眾心思。涼山八月十五殺蠻子的傳說，大約也是這樣來的吧。
八月十五夜月二首 杜甫
八月十五夜月二首 杜甫
八月十五夜月二首 杜甫 ，此詩總共兩首，都是五言律詩，作者是唐代聞名的詩人杜甫，這兩首詩首要寫詩人懷念家園親人的思維愛情，下面是此詩的原文翻譯以及賞析，歡迎我們參閱閱覽~！
【原文】
清明二首
作者：杜甫
【其一】
滿月飛明鏡，歸心折大刀。
轉(zhuǎn)蓬行地遠，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見茸毛。
此刻瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
【其二】
稍下巫山峽，猶銜白帝城。
氣沈全浦暗，輪仄半樓明。
刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。
張弓倚殘魄，不獨漢家營。
清明二首 翻譯：
【其一】
窗外是滿月，明鏡里也是滿月，思鄉(xiāng)的心情好像刀在心頭亂割！
曲折流離，家園越來越遠；桂花攀折，天空如此遠闊！
歸去吧！路上的霜露像雪相同皎白，林中休息的小鳥正收拾著茸毛。
看著那月宮中的兔兒，正在亮堂的月光下，悠閑地數(shù)著重生白毛。
【其二】
圓月漸漸落下巫山深峽，猶自被白帝城銜掛著。
江上霧氣沉沉，江浦暗淡，可是車輪相同歪斜的圓月仍然把半座樓照得透明。
兵營里戰(zhàn)士的刁斗敲響了催曉的聲響，月宮的蟾蜍也天然歪斜。
圓月好像張滿的`弓，蒼白的靈魂不僅僅照射漢家營盤。
清明二首 思維主題：
此詩共兩首，采用了真假結(jié)合，借景抒發(fā)的寫作方法，體現(xiàn)了作者懷念親人，懷念家園的思維愛情。
清明二首 賞析：
這是詩人避亂蜀中之作。此組詩主調(diào)應(yīng)該是哀痛蒼涼的。榜首首詩前兩聯(lián)睹月興感，用標(biāo)志團圓的八月十五的月亮反襯自己飄流異鄉(xiāng)的羈旅愁思。歸心折大刀說的是吳剛在月宮被罰砍桂花樹，杜甫猜測，吳剛也不是甘愿砍樹，一心想回到人世來。歸去之心，居然折斷了砍樹的大刀。蓬，蓬草，遇風(fēng)飛轉(zhuǎn)，故叫飛蓬。這兒詩人用轉(zhuǎn)蓬遇風(fēng)飛轉(zhuǎn)的形象，比方自己飄流不定的日子，隱示自己羈旅流浪的苦味。由景入情，轉(zhuǎn)篷標(biāo)志流浪無依的情感，杜甫空有歸心只可惜無處返鄉(xiāng)的蒼涼。行地遠指詩人自己其時處在偏僻的夔州。詩人借此表達了對立戰(zhàn)亂的思維。后兩聯(lián)描狀中秋夜色，見茸毛、數(shù)秋毫竭力寫月亮之亮，進一步反襯自己懷念遠征的親人，祈愿停息戰(zhàn)役，安居樂業(yè)。末兩句，直通特，幾乎的意思。此刻瞻白兔，直欲數(shù)秋毫意為，這個時分仰視玉兔（指月亮），幾乎會數(shù)得清它的毫毛，描述月亮的亮堂。榜首首詩采用了反襯方法，在明顯的對比中，表露了避亂生計中的憂慮煩悶。
第二首詩全詩寫景，景中見情。氣沈全浦暗，輪仄半樓明。描繪的月光給人的感覺是蒼莽的，悲慘的。刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。刁斗聲起，讓詩人想起離鄉(xiāng)戍邊的漢家營里的士卒，更想到了普天下在戰(zhàn)亂中布景離鄉(xiāng)的勞苦大眾。憂己更憂民，這正體現(xiàn)了杜甫的巨大之處
作者材料：
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，漢族，本襄陽人，后徙河南鞏縣。自號少陵野老，唐代巨大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱李杜。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即小李杜差異，杜甫與李白又合稱大李杜，杜甫也常被稱為老杜。杜甫在我國古典詩篇中的影響十分深遠，被后人稱為詩圣，他的詩被稱為詩史。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，盡管躲避了戰(zhàn)亂，日子相對安靖，但仍然心系蒼生，胸襟國務(wù)。盡管杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。杜甫的思維中心是儒家的仁政思維，他有致君堯舜上，再使習(xí)俗淳的雄偉志向。杜甫盡管在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對我國文學(xué)和日本文學(xué)都發(fā)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩篇被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
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杜甫《八月十五夜月二首》原文及翻譯賞析
八月十五夜月二首原文：
滿月飛明鏡，歸心折大刀。轉(zhuǎn)蓬行地遠，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林棲見茸毛。此刻瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
稍下巫山峽，猶銜白帝城。氣沈全浦暗，輪仄半樓明。刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。張弓倚殘魄，不獨漢家營。
八月十五夜月二首翻譯
窗外是滿月，明鏡里也是滿月，思鄉(xiāng)的心情好像刀在心頭亂割！曲折流離，家園越來越遠；桂花攀折，天空如此遠闊！歸去吧！路上的霜露像雪相同皎白，林中休息的小鳥正收拾著茸毛。看著那月宮中的兔兒，正在亮堂的月光下，悠閑地數(shù)著重生白毛。
圓月漸漸落下巫山深峽，猶自被白帝城銜掛著。江上霧氣沉沉，江浦暗淡，可是車輪相同歪斜的圓月仍然把半座樓照得透明。兵營里戰(zhàn)士的刁斗敲響了催曉的聲響，月宮的蟾蜍也天然歪斜。圓月好像張滿的弓，蒼白的靈魂不僅僅照射漢家營盤。
八月十五夜月二首分析
這是詩人避亂蜀中之作。此組詩主調(diào)應(yīng)該是哀痛蒼涼的。榜首首詩前兩聯(lián)睹月興感，用標(biāo)志團圓的八月十五的月亮反襯自己飄流異鄉(xiāng)的羈旅愁思。「歸心折大刀」說的是吳剛在月宮被罰砍桂花樹，杜甫猜測，吳剛也不是甘愿砍樹，一心想回到人世來。歸去之心，居然折斷了砍樹的大刀。「蓬」，蓬草，遇風(fēng)飛轉(zhuǎn)，故叫「飛蓬」。這兒詩人用「轉(zhuǎn)蓬」遇風(fēng)飛轉(zhuǎn)的形象，比方自己飄流不定的日子，隱示自己羈旅流浪的苦味。由景入情，轉(zhuǎn)篷標(biāo)志流浪無依的情感，杜甫空有歸心只可惜無處返鄉(xiāng)的蒼涼。「行地遠」指詩人自己其時處在偏僻的夔州。詩人借此表達了對立戰(zhàn)亂的思維。后兩聯(lián)描狀中秋夜色，「見茸毛」、「數(shù)秋毫」竭力寫月亮之亮，進一步反襯自己懷念遠征的親人，祈愿停息戰(zhàn)役，安居樂業(yè)。末兩句，「直」通「特」，「幾乎」的意思。「此刻瞻白兔，直欲數(shù)秋毫」意為，這個時分仰視玉兔（指月亮），幾乎會數(shù)得清它的毫毛，描述月亮的亮堂。榜首首詩采用了反襯方法，在明顯的對比中，表露了避亂生計中的憂慮煩悶。
第二首詩全詩寫景，景中見情。「氣沈全浦暗，輪仄半樓明。」描繪的月光給人的感覺是蒼莽的，悲慘的。「刁斗皆催曉，蟾蜍且自傾。」刁斗聲起，讓詩人想起離鄉(xiāng)戍邊的「漢家營」里的士卒，更想到了普天下在戰(zhàn)亂中布景離鄉(xiāng)的勞苦大眾。憂己更憂民，這正體現(xiàn)了杜甫的巨大之處。
詩詞著作： 八月十五夜月二首 詩詞作者：【 唐代 】 杜甫 詩詞歸類： 【中秋節(jié)】、【月亮】、【思鄉(xiāng)】
八月十五夜月二首原文_翻譯及賞析
玉露金波不行孤，相瞻今夕定何如。氛埃未凈雨湔洗，陰翳小留風(fēng)打掃。丹桂看來元了了，白榆種得許疏疏。一杯濁酒非難事，未有新詩酬謝渠。——宋代·曾幾《八月十五夜月二首》 八月十五夜月二首 玉露金波不行孤，相瞻今夕定何如。
氛埃未凈雨湔洗，陰翳小留風(fēng)打掃。
丹桂看來元了了，白榆種得許疏疏。
一杯濁酒非難事，未有新詩酬謝渠。曾幾（1085–1166）我國南宋詩人。字吉甫，自號茶山居士。其先贛州（今江西贛縣）人，遷徙河南府（今河南洛陽）。歷任江西、浙西提刑、秘書少監(jiān)、禮部侍郎。曾幾學(xué)識淵博，勤于政事。他的學(xué)生陸游替他作《墓志銘》，稱他“治經(jīng)學(xué)道之余，發(fā)于文章，雅正樸實，而詩尤工。”后人將其列入江西詩派。其詩多屬抒發(fā)遣興、唱酬題贈之作，嫻雅清淡。五、七言律詩考究對仗天然，氣韻疏暢。古體如《贈空上人》，近體詩如《南山除夜》等，均見功力。所著《易釋象》及文集已佚。《四庫全書》有《茶山集》8卷，輯自《永樂大典》。
曾幾
的皪江梅竹外枝，能將幻法轉(zhuǎn)活力。憑君莫風(fēng)格垂綠，便恐漂蕩學(xué)雪飛。——宋代·曾幾《墨竹梅》
墨竹梅
的皪江梅竹外枝，能將幻法轉(zhuǎn)活力。
憑君莫風(fēng)格垂綠，便恐漂蕩學(xué)雪飛。身為高帝孫，面作寒士氣。緣情德麟語，寫物大年意。青云無蘇黃，何致使后世。窗明幾靜間，是事且游戲。——宋代·曾幾《贈趙判官壽卿二首》
贈趙判官壽卿二首
身為高帝孫，面作寒士氣。
緣情德麟語，寫物大年意。
青云無蘇黃，何致使后世。
窗明幾靜間，是事且游戲。終身所聞張仲蔚，閉門蓬蒿深幾尺。邇來伐竹聲丁丁，手披榛叢待三益。徑中踏破蒼苔色，定是幽人芒屨跡。莫將車邊兩輪赤，奪此千竿一池碧。——宋代·曾幾《為張四明作》
為張四明作
終身所聞張仲蔚，閉門蓬蒿深幾尺。
邇來伐竹聲丁丁，手披榛叢待三益。
徑中踏破蒼苔色，定是幽人芒屨跡。
莫將車邊兩輪赤，奪此千竿一池碧。
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