居處風(fēng)水根本常識(shí)
1. 風(fēng)水根本常識(shí)
風(fēng)水根本常識(shí) 1.風(fēng)水根底入門常識(shí)
一、八宅風(fēng)水學(xué) 八宅水風(fēng)學(xué)是嚴(yán)厲地將一個(gè)宅第分為八部分。
分別是東方、南邊、西方、北方、東北方、東南邊、西南邊和西北方。從風(fēng)水學(xué)理論上講，這些方位對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，有些方位是很吉祥的，而另一些方位則是不吉祥的，這需求經(jīng)過(guò)研討個(gè)人的命卦而定。
二、八宅與八卦 分別是震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八個(gè)方位分屬八個(gè)卦象。
分別是：東方屬震、南邊屬離、西方屬兌、北方屬坎、東南邊屬巽、西南邊屬坤、西北方屬乾、東北方屬艮。 三、宅向與卦象 咱們依據(jù)八宅風(fēng)學(xué)的準(zhǔn)則，看一個(gè)宅第的坐向就可知道這個(gè)宅第屬什么卦象。
怎么決議坐向呢？那是按大門所向的方位決議。咱們站在屋內(nèi)，面向著大門，所面向的方位便是“向”，而與“向”相對(duì)的方位便是“坐”。
例如，大門向西，則宅坐東；大門向東南，則宅坐西北；大門向西北，則宅必坐東南，如此類推。坐與向的方位必定是相對(duì)的，不論宅第的屋形怎么，都沒有破例。
咱們看看宅第坐于何方，便能夠知道此家宅究竟地屬哪一卦，即歸于哪一宅，這些宅的分類共八種，分別是： 1、坐東方的宅第是震宅，大門向西。 2、坐東南邊的宅第是巽宅，大門向西北。
3、坐南邊的宅第是離宅，大門向北。 4、坐西南邊的宅第是坤宅，大門向東北。
5、坐西方的宅第是兌宅，大門向東。 6、坐西北方的宅第是乾宅，大門向東南。
7、坐北方的宅第是坎宅，大門向南。 8、坐東北的宅第是艮宅，大門向西南。
這便是依照八種卦象而定的八種宅第，這樣讀者就了解這為什么被稱為“八宅風(fēng)水學(xué)”了。 在八宅中，可分為東四宅和西四宅。
東四宅分別是震宅（坐東向西）、離宅（坐南向北）、巽宅（坐東南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅則是乾宅（坐西北向東南）、兌宅（坐西向東）、艮宅（坐東北向西南）、坤宅（坐西南向東北）。
讀者有必要記熟東四宅和西四宅的分類，這是八宅風(fēng)水學(xué)的根底中的根底，對(duì)今后的學(xué)習(xí)很有用處。 四、命卦與宅卦 知道了什么是東四宅什么是西四宅后，便需求知道一個(gè)人的命卦是不是和自己家宅的宅卦合作，相互合作則吉，不合作則兇，以下將從最根底的常識(shí)開端，教讀者找出核算命卦的辦法，期望讀者能好好把握。
核算一個(gè)人的命卦，有必要先從《后天洛書》說(shuō)起?！逗筇炻鍟肥且环浅：?jiǎn)略的圖像，相傳在我國(guó)的夏朝年代，有一只神龜從洛水浮出，它的背上分紅九個(gè)部分，每一部分都是一組數(shù)目：一點(diǎn)白色近尾部，九點(diǎn)紫色近頭部，四點(diǎn)碧色在背的左方，二點(diǎn)黑色在背的右方，六點(diǎn)白色在近右足處，八點(diǎn)白色在近左足處，三點(diǎn)碧點(diǎn)在左肋，七點(diǎn)赤色在右肋，背中心有五個(gè)黃點(diǎn)，有一口訣把上述九組數(shù)目組織起來(lái)，便于回憶。
“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五十居中?！边@九組數(shù)子不光可用來(lái)核算命卦，它仍是其他各類法術(shù)和風(fēng)水學(xué)的根底。
除中心的五數(shù)外，其他八組數(shù)都與卦象相合作。分別是：一屬坎；二屬坤；三屬震；四屬巽；六屬乾；七屬兌；八屬艮；九屬離。
一個(gè)人的命卦是依據(jù)出世年月核算的。每一年出世的人都的不同的卦象，所謂“一年”，并不是由陰歷一月一日到年末大歲除，也 不是由陽(yáng)歷一月一日到十二月三十一日，并且由一年的立春到翌年的立春前夕。
命卦的卦象核算辦法，其原理較精密，在此從略，筆者可在以下列出一百年里找出每年出世的人的命卦所屬，而男性與女性是不同的。再著重一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘掉此一準(zhǔn)則，便差之毫厘，謬之千里。
1901年，辛丑年。男性屬離卦，女性屬乾卦。
1902年，壬寅年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。 1903年，癸卯年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。
1904年，甲辰年，男性屬乾卦，女性屬離卦。 1905年，乙巳年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。
1906年，丙午年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。 1907年，丁未年，男性屬震卦，女性屬震卦。
1908年，戊申年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。 1909年，己酉年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1910年，庚戌年，男性屬離卦，女性屬乾卦。 1911年，辛亥年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1912年，壬子年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。 1913年，癸丑年，男性屬乾卦，女性屬離卦。
1914年，甲寅年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。 1915年，乙卯年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。
1916年，丙辰年，男性屬震卦，女性屬震卦。 1917年，丁巳年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。
1918年，戊午年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。 1919年，己未年，男性屬離卦，女性屬乾卦。
1920年，庚申年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。 1921年，辛酉年，男性屬兌卦，女性屬艮卦。
1922年，壬戌年，男性屬乾卦，女性屬離卦。 1923年，癸亥年，男性屬坤卦，女性屬坎卦。
1924年，甲子年，男性屬巽卦，女性屬坤卦。 1925年，乙丑年，男性屬震卦，女性屬震卦。
1926年，丙寅年，男性屬坤卦，女性屬巽卦。 1927年，丁卯年，男性屬坎卦，女性屬艮卦。
1928年，戊辰年，男性屬離卦，女性屬乾卦。 1929年，己巳年，男性屬艮卦，女性屬兌卦。
1930年，庚午年，男性屬兌卦，女性屬。
2.居處風(fēng)水常識(shí)大全
江蘇南通 管教師
自建居處有許多留心點(diǎn)哦。
共享幾個(gè)居處風(fēng)水規(guī)劃的原理：
復(fù)式樓梯的規(guī)劃
旋轉(zhuǎn)式樓梯更省空間。
不管直上直下，仍是兩折式的樓梯，仍是旋轉(zhuǎn)式的，必定要留心上樓順時(shí)針，下樓逆時(shí)針。上去簡(jiǎn)略，下來(lái)難。
旋轉(zhuǎn)式樓梯的缺點(diǎn)是視界欠好。從上不能直接看到下面。
直上直下的缺點(diǎn)是階梯太長(zhǎng)。
所以，引薦兩折樓梯。留心一下順逆，留心一下樓梯口不要對(duì)應(yīng)廚房衛(wèi)生間。
管希夷 江蘇南通管教師
樓梯逆氣： 一般來(lái)說(shuō)，生物都是由下（地）向上（天）成長(zhǎng)和開展的。樓梯也是由下往上（前）走（需順），所以全部的布局都是鄙人而不在上。樓梯的氣必定要順氣，不行拗氣。順時(shí)針之氣謂之“順氣”，逆時(shí)針之氣謂之“逆氣”，假如樓梯有轉(zhuǎn)機(jī)，先順氣后逆氣，稱之為“拗氣”。單元或家中樓梯有這樣的景象，會(huì)有財(cái)氣、作業(yè)不順之事出現(xiàn)。 現(xiàn)在有很少量居民居處的單元樓梯，或別墅的樓梯，上樓的時(shí)分是逆氣的，下樓的時(shí)分反倒是順氣的。所以在購(gòu)買和制作時(shí)，應(yīng)穩(wěn)重。
火星拖尾
管希夷 江蘇南通管教師
這張圖反映的是“火星拖尾”，風(fēng)水里的常用語(yǔ)。意思是說(shuō)，居處的前后，由于路途或水路，構(gòu)成夾角，居處就在這個(gè)夾角里，居處的背面便是其尖角，居處的前面則是開闊的角的另一方。住在這樣的房子里，其家庭成員簡(jiǎn)略出意外，最好搬離此處，或?qū)⒌鼗臉?gòu)成近似正方形為妥。
大門對(duì)電梯門
翻開入戶門，能見到電梯門，如同山君開口想噬人般，稱之開口煞。開開合合構(gòu)成氣場(chǎng)不穩(wěn)，主意外之災(zāi)及漏財(cái)效應(yīng)。
風(fēng)水學(xué)要堅(jiān)持坐北朝南的準(zhǔn)則：
我國(guó)坐落地球的北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地坐落北回歸線以北，一年四季的陽(yáng)光都由南邊射入。朝南的房子便于吸收陽(yáng)光，陽(yáng)光中的紫外線具有滅菌效果，能參加人體維生素D的組成，能夠增強(qiáng)人體免疫功用等。
坐北朝南，不只僅為了采光，還為了防止冬風(fēng)。我國(guó)的地形決議了其氣候?yàn)榧撅L(fēng)型。冬天有西伯利亞的寒潮，夏天有太平洋的冷風(fēng)，一年四季風(fēng)向變幻不定。風(fēng)有陰風(fēng)與陽(yáng)風(fēng)之別，清末有何光廷在《地學(xué)糾正》云：“平陽(yáng)原不畏風(fēng)，然有陰陽(yáng)之別，向東向南所受者溫風(fēng)、暖風(fēng)，謂之陽(yáng)風(fēng)，則不妨。向西向北所受者冷風(fēng)、北風(fēng)，謂之陰風(fēng)，宜有近案遮攔，不然風(fēng)吹骨寒，主家道衰落丁稀?！边@便是說(shuō)要避西冬風(fēng)。
大門對(duì)著鏡子
有些人喜愛在大門口擺放一面大鏡子，以便利在離家之前照一照，好檢查一下衣服是否規(guī)整。這樣的安置辦法，的確很便利?？墒?，這對(duì)家人的財(cái)氣卻或許構(gòu)成晦氣的影響。不管家人多么努力地掙錢，也終會(huì)落得財(cái)來(lái)財(cái)去，由于這歸于風(fēng)水上的“退財(cái)格”?；獾淖詈棉k法便是把鏡子搬到其他的當(dāng)?shù)厝ァ?/p>
管希夷 江蘇南通管教師
3.有關(guān)風(fēng)水的常識(shí)
這個(gè)欠好說(shuō)。古代環(huán)境學(xué)
風(fēng)水學(xué)，在古代又稱為“堪輿學(xué)”。風(fēng)水的前史適當(dāng)長(zhǎng)遠(yuǎn)，在古代，風(fēng)水盛行于中華文明圈，是衣食住行的一個(gè)很重要的要素。有許多與風(fēng)水相關(guān)的文獻(xiàn)被保存下來(lái)。由文獻(xiàn)中可知，古代的風(fēng)水多用作鄉(xiāng)鎮(zhèn)及村落選址、還有宮殿制作，后來(lái)開展至尋覓喪葬地形。 “篤公劉，既溥既長(zhǎng)。既景乃岡，相其陰陽(yáng)，觀其流泉。其軍三單，度其隰原。徹田為糧，度其落日。豳居允荒?！边@是《詩(shī)經(jīng)》里的一章，說(shuō)的是周人的先祖公劉相土嘗水，調(diào)查山川的陰陽(yáng)向背，挑選居外營(yíng)建居處，和軍民一同管理地步，栽培莊稼。山坡上修建櫛次鄰枇，郊野豐收在望，好一派悠哉悠哉的田園風(fēng)光。這說(shuō)明至少在周代就有了相土嘗水等有必要及實(shí)踐用處之計(jì)劃。在漢代構(gòu)成了開端的臨場(chǎng)校察地輿風(fēng)水的理論。風(fēng)水作為一個(gè)研討方針，從民俗學(xué)、環(huán)境學(xué)、地輿學(xué)、水文學(xué)及修建學(xué)的視點(diǎn)均有研討的價(jià)值。惋惜在唐宋后，不同學(xué)派的太極圖出現(xiàn)以來(lái)，逐步開展成為數(shù)支不同僵硬的法術(shù)之民間崇奉職業(yè)。
修建學(xué)的風(fēng)水
風(fēng)水原來(lái)是建立在環(huán)境對(duì)修建物群的影響作為根底的。修建學(xué)上的風(fēng)水（環(huán)境影響）源自于皇家宮殿修建。以我國(guó)古代封建社會(huì)的御用修建師為代表，成立了一套趨于完好的風(fēng)水體系（關(guān)于環(huán)境影響的成文守則）。很惋惜，現(xiàn)在由于我國(guó)御用修建師采納的都是代代相傳的體系，風(fēng)水在我國(guó)并沒有得到廣泛的認(rèn)同，故了解風(fēng)水的人存世很少，風(fēng)水面對(duì)失傳的困境。修建學(xué)上的風(fēng)水，是隨逐天然，力求將修建和天然融為一體，使全體環(huán)境美化。并且，依據(jù)天然的狀況組織修建布局，包含采光、通風(fēng)、取景，使得寓居者能夠更為舒適，尋求將人居回歸天然的狀況。
崇奉風(fēng)水術(shù)
風(fēng)水在秦漢時(shí)開端與民間方術(shù)聯(lián)系起來(lái)，和五術(shù)的命、卜、相皆有所相關(guān)，還說(shuō)根本構(gòu)成源自《易經(jīng)》的卦象，分為看門井灶的陽(yáng)宅相法與看陰宅的相法等現(xiàn)稱形而上學(xué)法術(shù)的民間崇奉。其首要的門戶有三元法、三合法、九星法等。 風(fēng)水一詞早見于晉朝郭璞：“氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！?民間崇奉理論布景「民間崇奉的風(fēng)水術(shù)」的首要理論建依據(jù)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)。他們借用我國(guó)最早的充溢哲學(xué)思維的周易這儒家經(jīng)典著作，加上道（建議形神合一，以神守形，以形養(yǎng)神）、釋（建議因果報(bào)應(yīng)和輪回思維）、巫（建議神靈對(duì)人運(yùn)的影響）、占星（建議星宿對(duì)人的影響），促進(jìn)了風(fēng)水的開展。 六合生萬(wàn)物，即人和全部生命體均是六合交互效果的產(chǎn)品?！疤珮O生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦重疊成六十四卦”。太極即原始狀況，兩儀即六合，四象即四季氣候；稱太陽(yáng)（長(zhǎng)日照—如夏日），太陰（短日照—如冬天）、少陽(yáng)、少陰，八卦即八個(gè)方位，源自樸素的易經(jīng)道理，即國(guó)際萬(wàn)事萬(wàn)物，信息同源，程序相同，節(jié)奏相應(yīng)。即國(guó)際共同場(chǎng)。這便是六合人合一。 簡(jiǎn)略來(lái)說(shuō)，風(fēng)水理論首要是以形而上學(xué)的陰陽(yáng)消長(zhǎng)理論，合作天（國(guó)際、太陽(yáng)等）與地（地球、地輿環(huán)境）及人（人之居所、所卜葬之地）與時(shí)（六合之元運(yùn)盛衰、萬(wàn)物之生老病死），惋惜后來(lái)被方士僵硬地配上五行干支法術(shù)各種所謂克應(yīng)，構(gòu)成了請(qǐng)求達(dá)致好運(yùn)的一門民間崇奉。
領(lǐng)域
首要分為陽(yáng)宅風(fēng)水及陰宅風(fēng)水： 陽(yáng)宅風(fēng)水以生人居居處或作業(yè)廳舍為方針的風(fēng)水挑選，除了房舍之外，需一起留心的挑選要件包含屋外大街與排水、門位、屋內(nèi)動(dòng)線、神位擺放、廚灶方位、作業(yè)座位等等。泛指三層樓以上的修建物內(nèi)的單位堪察，稱之為陽(yáng)宅風(fēng)水。當(dāng)然也因稀有的地輿因數(shù)而有很少部分之破例，其間牽涉陰宅之深邃風(fēng)水原理。陽(yáng)宅風(fēng)水只聯(lián)系一戶人之興衰。 陰宅風(fēng)水以逝世親人掩埋地址為方針的風(fēng)水挑選，挑選辦法包含山脈走向（來(lái)龍）、水流向、穴道、埋棺深淺等，并且均需求嚴(yán)厲擇日以合作祖先與后人之八字，以及天上星宿、地下巒頭和有穴場(chǎng)的全部事物等之因數(shù)。傍邊竅秘一般人是不能知曉，絕大部分由古至于均是由地師口傳親頒發(fā)其入室弟子，即便是父子聯(lián)系沒有正式拜門都不行輕傳。只因真實(shí)的陰宅風(fēng)水好壞是有著可影響一族員以及其后代興衰的力氣。亦只需懂得勘察陰宅風(fēng)水之士，才會(huì)被視為是真實(shí)的風(fēng)水師、勘輿學(xué)家或是「地師」。
4.風(fēng)水學(xué)的根底常識(shí)有那些
現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，風(fēng)水學(xué)的門戶比較多！但總的來(lái)說(shuō)分為局勢(shì)派和理氣度兩大類。
局勢(shì)派注重的是勘察地的地輿局勢(shì)，首要以，龍、砂、穴、水、歷來(lái)斷吉兇的。想學(xué)習(xí)這個(gè)門戶的風(fēng)水，那就多看看管輅和郭璞的書。
理氣度首要依據(jù)的是我國(guó)古代法術(shù)方面的一些理論這兒邊所觸及的有陰陽(yáng)五行、八卦、河圖、洛書、天干、地支，當(dāng)然有的還運(yùn)用到奇門，六壬，納音等等一些東西，這就使得理氣度里又分為了許多小的門戶，假如想要通學(xué)，那將會(huì)非常復(fù)雜。假如你想學(xué)這類風(fēng)水，那么你最好選其間的一個(gè)門戶來(lái)學(xué)，較為簡(jiǎn)略有用些。
風(fēng)水有陽(yáng)宅風(fēng)水和陰宅風(fēng)水之分。陽(yáng)宅風(fēng)水是以人日子得寓居場(chǎng)所或作業(yè)場(chǎng)所為方針，除了咱們房間內(nèi)部以外，在屋外大街、排水、門位、屋內(nèi)動(dòng)線、神位擺放、廚灶方位、作業(yè)座位等。
陽(yáng)宅風(fēng)水首要用在咱們家居的日子中，由于陽(yáng)宅風(fēng)水只聯(lián)系到一戶人家的興衰貧富。陰宅風(fēng)水是以逝世親人掩埋地址為方針，在選在墓地的時(shí)分要考慮的要素有山脈走向、水流向、穴道、埋棺深淺、下葬日期，以及天上星宿、地下巒頭和有穴場(chǎng)的全部事物的因數(shù)。
修建學(xué)上的風(fēng)水聯(lián)系到咱們家居日子，它首要是隨逐天然，把修建和天然融為一體，合二為一，使全體環(huán)境美化、調(diào)和。依據(jù)天然的狀況組織修建布局，包含采光、通風(fēng)、取景，使得寓居者能夠更為舒適，求將人居回歸天然的狀況。
家居風(fēng)水是人與環(huán)境二者相融、相宜、相合。它能夠?qū)揖拥耐獠凯h(huán)境和室內(nèi)環(huán)境進(jìn)行詳盡剖析、觀形察勢(shì)。
在方位上來(lái)講家居風(fēng)水跟咱們風(fēng)水學(xué)上是共同：左（青龍）、右（白虎）、前（朱雀）、后（玄武）北（子）、南（午）；如子山午向、背山望水。
5.陰宅風(fēng)水常識(shí)大全
陰陽(yáng)宅風(fēng)水之氣 氣，在古代是一個(gè)很籠統(tǒng)的概念。
唯物論者以為它是構(gòu)成國(guó)際來(lái)源的元素，唯心論者以為它是客觀精力的派生物。前賢遍及以為，氣無(wú)處不存在，氣構(gòu)成萬(wàn)物，氣不斷運(yùn)動(dòng)改動(dòng)。
《老子》云：“萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。”宋張載在《正蒙·太和》云：“太虛無(wú)形，氣之本體，其聚其散，改動(dòng)之客形爾?！?/p>
氣，在風(fēng)水術(shù)中是一個(gè)很遍及、很重要的概念。有氣憤、死氣、陽(yáng)氣、陰氣、土氣、地氣、乘氣、聚氣、納氣、氣脈、氣母等等。
氣是萬(wàn)物之源，氣改動(dòng)無(wú)量，氣決議人的禍福。人要避死氣、乘氣憤，就得請(qǐng)風(fēng)水師“理氣”。
“理氣”是非常復(fù)雜的，要結(jié)合陰陽(yáng)五行、實(shí)地考得“旺象”，才干得到“氣憤”，有了“氣憤”就能富有。因而，風(fēng)水術(shù)實(shí)踐是“相氣術(shù)”。
風(fēng)水術(shù)以氣為萬(wàn)物根源，《管氏地輿指蒙》卷一《有無(wú)來(lái)往》云：“未見氣曰太易，氣之始曰太初?！粴夥e而兩儀分，終身三而五行具，吉兇悔吝有機(jī)而可測(cè)，盛衰消長(zhǎng)有度而不渝?！?/p>
這便是說(shuō)，國(guó)際是從無(wú)（未見氣）到有（氣之始），氣是根源（一），它分化出陰陽(yáng)（兩儀），又分出金木水火土五種物質(zhì)（五行），這些物質(zhì)的盛衰消長(zhǎng)都有不行改動(dòng)的規(guī)則（有度而不渝），并且有了禍福（吉兇悔吝），這些禍福都是能夠猜測(cè)的。這段話，是對(duì)《周易》“太極說(shuō)”的發(fā)揮，有樸素的唯物辯證法顏色。
風(fēng)水術(shù)以為，氣是無(wú)量改動(dòng)的，它能夠變成水，也能夠沉淀為山川。明代蔣平階在《水龍經(jīng)》論“氣機(jī)妙運(yùn)”時(shí)說(shuō)：“太始唯一氣，莫先于水。
水中積濁，遂成山川。經(jīng)云：氣者，水之母。
水者，氣之子。氣行則水隨，而水止則氣止，子母憐惜，水氣相逐也。
夫溢于地外而有跡者為水，行于地中而無(wú)形者為氣。表里同用，此造化之妙用，故察地中之氣趨東趨西，即其水之或去或來(lái)而知之矣。
行龍必水輔，氣止必有水界。輔行龍者水，故察水之所來(lái)而知龍氣發(fā)源之始；止龍氣者亦水，故察水之所交而知龍氣融聚之處?！?/p>
由此可知，山脈和河流都能夠共同于“氣”中，尋覓氣憤便是要調(diào)查山川的走向。 風(fēng)水術(shù)還以為，氣決議人的禍福。
有土就有氣，人生得于氣，人死歸于氣。郭璞《古本葬經(jīng)》論說(shuō)得很詳細(xì)：“葬者，乘氣憤也。
夫陰陽(yáng)之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨。行乎地中而為氣憤，行乎地中發(fā)而生乎萬(wàn)物。
人受體于爸爸媽媽，本骸得氣，遺體受蔭。蓋生者，氣之聚凝，結(jié)者成骨，死而獨(dú)留、故葬者，反氣內(nèi)骨，以蔭所生之道也。
經(jīng)云：氣感而應(yīng)鬼福及人，是以銅山西崩，靈鐘東應(yīng)，木華于春，栗芽于室。氣行乎地中，其行也，因地之勢(shì)；其聚也，因勢(shì)之止。
丘隴之骨，岡阜之支，氣之所隨。經(jīng)曰：氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。”
這一段話，可謂風(fēng)水的總綱，而這個(gè)總綱的中心是氣。由手段話，咱們可知風(fēng)水師對(duì)氣的總觀念：氣憤是一元運(yùn)化氣，在天則周流六虛，在地則產(chǎn)生萬(wàn)物。
天無(wú)此則氣無(wú)以資地，地?zé)o此則形無(wú)以載。氣憤藏于地中，人不行見，唯循地之理以求之。
葬者若能知其地址，使枯骨得以乘之，則能得福。爸爸媽媽骸骨為后代之本，后代形體乃爸爸媽媽之枝，本與枝相應(yīng)，得吉?jiǎng)t神靈安、后代盛，這叫作“氣感而應(yīng)鬼福及人”。
不論是陰宅仍是陽(yáng)宅，都要留心乘氣憤、避死氣。《黃帝宅經(jīng)》云：“每年有十二月，每月有氣憤死氣之位。
……正月氣憤在于癸，死氣在午??；二月氣憤在丑艮，死氣在未坤；三月生在寅甲，死氣在申庚；四月氣憤在卯乙，死氣在酉辛，五月生在辰巽，死氣在戌乾；六月氣憤在已丙，死氣在亥壬；七月生在于丁，死氣在子癸，八月氣憤在未坤，死氣在丑艮；九月氣憤在申庚，死氣寅甲；十月氣憤在酉辛，死氣在卯乙；十一月生在戌乾，死氣在辰巽；十二月氣憤在亥壬，死氣在已丙。”這是說(shuō)，每個(gè)月都有氣憤和死氣，詳細(xì)的方位，則是羅盤上用八卦、天干、地支表明的方位。
風(fēng)水先生看地時(shí)，手持羅盤，首要看清本月中氣憤和死氣地址的方位，以氣憤方位動(dòng)土為吉，以死氣方位動(dòng)土為兇。 因而，“理氣”是風(fēng)水術(shù)的之一。
風(fēng)水師以為，理寓于氣，氣固于形。形以目觀，氣須理察。
天星卦氣，為乘氣之規(guī)則。以宓羲先天八卦合作陰陽(yáng)，以文王后天八卦推排爻象。
以內(nèi)卦為六合日月，六十卦為陰陽(yáng)氣候。以各卦之下配分六十花甲子，并納五行，取其旺相，以合卦氣，這樣能夠推知萬(wàn)事萬(wàn)物只需理氣合適，乘生出煞，消納操控，精辨入神，就可到達(dá)相的意圖。
實(shí)踐上，“理氣說(shuō)”是虛無(wú)飄渺的，誰(shuí)又能看得見氣？只能靠“意會(huì)”，這就憑風(fēng)水師恣意解說(shuō)了。 此外，又有望氣說(shuō)。
宋黃妙應(yīng)《博山篇》云：“既明堂，要識(shí)堂氣。一白好，五黃好，六白好，八白好，九紫好，此為五吉。
又忌四兇，二黑宜忌，三碧宜忌，四綠宜忌，七赤宜忌?！边@種吉兇區(qū)分，不知依何為據(jù)。
明繆希雍《葬經(jīng)翼》有《望氣篇》，云：“凡山紫氣如蓋，蒼煙若浮，云蒸藹藹，四時(shí)臨終，皮無(wú)崩蝕，色澤油油，草木茂盛，流泉甘冽，土香而膩，石潤(rùn)而明，如是者，氣方鐘而未休。云氣不騰，色澤暗淡，崩摧決裂，石枯土燥，草木凋謝，水泉干枯，如是者，非山岡之隔絕于掘鑿，則氣憤之行乎他方?！?/p>
據(jù)風(fēng)水師說(shuō)，望氣能夠知道朝代替換、官場(chǎng)人。
6.會(huì)看風(fēng)水都應(yīng)該會(huì)什么常識(shí)
根本來(lái)說(shuō)要具有以下幾種常識(shí)：
1：《易經(jīng)》方面的常識(shí)，盡管從《易經(jīng)》誕生那一天就有許多的人在研討，不過(guò)他依然是一個(gè)謎，里邊觸及到的六合六合以及八卦的演化包含我國(guó)老百姓掛在口頭上的，兩儀三才四象五行六爻七星八卦九宮都和這本書有關(guān)；
2：在全國(guó)霸唱的書《鬼吹燈》里邊觸及到的陰陽(yáng)十六字訣，僅僅一種演化罷了，不是最精華的部分，最好要有一本書，不過(guò)這方面的書真實(shí)是魚龍混雜，我也不敢確保我說(shuō)的便是對(duì)的，盡管我父親便是一個(gè)看風(fēng)水的，他的書我也看過(guò)，不過(guò)我感覺仍是不行，究竟一看便是盜版書，盡管他很是注重；
3：還有一種說(shuō)法便是要懂得氣功，特別是在給陰宅定穴的時(shí)分，先不說(shuō)氣功怎么怎么，就說(shuō)所謂的氣功便是騙術(shù)居多，當(dāng)然我國(guó)老祖宗留下的包含八段錦、鶴翔樁、五禽戲仍是挺好的。個(gè)人以為懂得一點(diǎn)氣功的根底常識(shí)關(guān)于看風(fēng)水是有協(xié)助的，最少也是一個(gè)健康的人；
4：五行相生克的道理想必你應(yīng)該知道，這在風(fēng)水學(xué)里有很重要的意義，別的，八卦里邊的乾坎艮震巽離坤兌、這是根底的；你應(yīng)該在糖衣古典的，《鬼吹燈前傳》里邊看到過(guò)契丹蕭太后的墓葬是九龍?zhí)Ч?，只需是觸及到數(shù)字方面的東西都要留心了；
5：當(dāng)然你還要有一個(gè)好身體，究竟走名山大川，學(xué)習(xí)前人精華，都是很辛苦的作業(yè)。
以上便是我的一得之見，個(gè)人不是很信任，不過(guò)我信任的一點(diǎn)是，已然從春秋戰(zhàn)國(guó)就有陰陽(yáng)家，現(xiàn)在有風(fēng)水師，就必定有他的道理，至少找風(fēng)水師看看，讓自己住的安心定心總不是壞事。
忘了告知你羅盤便是古代的司南，是確認(rèn)方位的，很重要，不過(guò)個(gè)人以為羅盤唬人的成分更多，當(dāng)然它自身也很重要。
7.風(fēng)水學(xué)入門常識(shí)有哪些
一、風(fēng)水學(xué)的根本意義風(fēng)水這一姓名起始于我國(guó)晉朝托名為郭璞（公元276——324年）所著的《葬書》。
書曰：“葬者，乘氣憤也?！苯?jīng)曰：“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之便有止。
故謂之‘風(fēng)水’”。風(fēng)水之法，“得水為上，藏風(fēng)次之”。
又曰：“淺深得乘，風(fēng)水自成。夫陰陽(yáng)之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中，而為氣憤。
夫土者之體，有土斯有氣，氣者水之母，有氣斯有水。”在這從前人們把風(fēng)水文明稱為堪輿學(xué)。
《玄靈修真辭典》中說(shuō)：“堪輿，屬傳統(tǒng)文明方術(shù)之一，堪輿風(fēng)水之術(shù)，在我國(guó)民間撒播較廣，①六合的代稱，《淮南子》許慎注：“堪，天道也。輿，地道也。”
②即風(fēng)水，指居處基地或墳場(chǎng)勢(shì)勢(shì)，也指相宅、相墓之法。還可了解為：堪者仰觀天象，輿者俯察地氣。
《辭源》說(shuō)：“風(fēng)水，指宅地或墳場(chǎng)的地形，方向等。”《辭?！氛f(shuō)：“風(fēng)水。
也叫堪輿?！仓赶嗾⑾嗄怪??！?/p>
風(fēng)水的中心內(nèi)容，是人們對(duì)寓居環(huán)境進(jìn)行挑選和處理的一種學(xué)識(shí)。風(fēng)水理論的中心是人，它尋求的方針是人與天然環(huán)境的調(diào)和與共同。
在天、地、人三者之間，既著重人的主體方位，又不偏廢天然環(huán)境和地輿環(huán)境，注重地利、地輿、人和之間的協(xié)和天然美。故有人又稱風(fēng)水。
常見居處風(fēng)水的常識(shí)
常見居處風(fēng)水的常識(shí)
常見居處風(fēng)水的常識(shí)，風(fēng)水一直是人們很注重的問(wèn)題，由于風(fēng)水總是在無(wú)形之中影響著人們的日子，其間居處的風(fēng)水也是有許多考究，下面我為咱們共享常見居處風(fēng)水的常識(shí)。
常見居處風(fēng)水的常識(shí)1
一、天花板盡量挑高
居處天花板應(yīng)盡量挑高，假如太低則會(huì)顯得很壓抑，還會(huì)影響氣的流轉(zhuǎn)而令寓居者產(chǎn)生不適的感覺，然后影響到日常日子和作業(yè)的心境。風(fēng)水大師以為大戶型的豪宅，大約挑高六米五左右即可，既能顯出氣度，又不會(huì)過(guò)分；至于一般面積的居處，挑高規(guī)范是2.7米，寓居在里邊的人不至產(chǎn)生壓榨感。
二、內(nèi)部空間散布
在風(fēng)水學(xué)上，廚房主掌理財(cái)、財(cái)庫(kù)；房間主掌個(gè)人運(yùn)勢(shì)、婚姻、桃花；客廳主掌家庭調(diào)和、領(lǐng)導(dǎo)方位。假如寓居的房子，廚房與客廳、房間滿是敞開空間，相互界限不明，寓居運(yùn)用混在一同，意味著各個(gè)區(qū)域的運(yùn)勢(shì)沒有格式界限，簡(jiǎn)略產(chǎn)生相互抵觸、連累的狀況。
三、暗淡的客廳宜設(shè)備日光燈
有些缺少陽(yáng)光照耀的客廳，室內(nèi)暗淡不明，久處其間簡(jiǎn)略心境低落。這種狀況最好是在天花板的四邊木槽中隱藏日光燈來(lái)加以補(bǔ)光，這樣的光線從天花板折射出來(lái)，柔軟而不扎眼。而日光燈所宣布的光線最挨近太陽(yáng)光，關(guān)于缺少天然光的客廳最為合適。
四、客廳在屋子正中大吉
一般居處，假如起居室或客廳設(shè)在整幢房子的正中心，這是一種大吉之象，可使家運(yùn)昌隆。 家居居處忌像賓館飯店相同一條長(zhǎng)廊連著一排數(shù)個(gè)房間，不然易產(chǎn)生外遇及私奔現(xiàn)象，可貴安全。
常見居處風(fēng)水的常識(shí)2
居處都有哪些風(fēng)水上面的忌諱
一、房子居處忌建在墳場(chǎng)或許太平間改成的地基上面，現(xiàn)在的開發(fā)商由于貪圖便宜的地價(jià)，會(huì)購(gòu)買一些從前有不良磁場(chǎng)的地塊，然后在上面建許多的房子。這個(gè)當(dāng)?shù)仃幮缘拇艌?chǎng)是比較重的，假如沒有仔細(xì)的做好處理，會(huì)有許多的靈異現(xiàn)象的’產(chǎn)生。
二、居處的地基或許戶型盡量讓其堅(jiān)持方正，方正的居處在風(fēng)水上面，就現(xiàn)已比其他不規(guī)則的居處好太多了，對(duì)家庭全體運(yùn)勢(shì)有較大的進(jìn)步。假如是缺角或許一些不規(guī)則的居處，在先天格式上就有缺點(diǎn)，這個(gè)時(shí)分在來(lái)做化解的話，其效果是比較小的。
三、居處的大門前不能栽培三棵并排的樹，特別是一些樹干特別直，又沒有多少樹葉的樹，這在風(fēng)水上面是犯了香煞。就好比是有人在你家的門前燒了三柱香的意思是相同的，關(guān)于家庭人員的健康是晦氣的，莫名的會(huì)有一些疾病冒出來(lái)。
四、居處的背面忌另建一間房子，資料是和前面一間的居處是不同的，可是其內(nèi)涵空間是能夠相通的。在風(fēng)水上的層面來(lái)說(shuō)，這便是犯了包袱煞，就像人背著一個(gè)重重的包袱相同，會(huì)導(dǎo)致家庭經(jīng)濟(jì)的困難，和會(huì)有人連累你，也預(yù)示著你將比較勞累。
居處風(fēng)水學(xué)入門常識(shí) 居處風(fēng)水學(xué)入門常識(shí)是什么
1、房子朝向得旺氣則吉，得衰氣則兇。在房子?xùn)|北方有水（或馬路）則是旺財(cái)之宅，在西南邊有水則是破財(cái)之宅。
2、屋相如人相，房子制作必定要方方正正，切忌有三尖八角。
3、居處周圍不要正對(duì)政府機(jī)關(guān)、醫(yī)院、配電房、廢物池、電線桿等煞氣重的當(dāng)?shù)亍?/p>
4、房子的光線適中，到達(dá)陰陽(yáng)平衡。則身體好，財(cái)氣佳。
5、房子的正前、后、左、右的方位不宜制作廚房及廁所。家庭風(fēng)水：男人的格式女性的質(zhì)量。
房子風(fēng)水學(xué)常識(shí)
居處風(fēng)水常識(shí)大全 家居居處風(fēng)水詳細(xì)如下：
榜首、大門風(fēng)水
一套房子的風(fēng)水好壞很大程度上是取決于大門的方位與立向，由于它是全家人的總收支口，是全家人銜接外部空間的首要通道，如人之咽喉，也是全家人趨吉避兇的榜首道屏障。大門的風(fēng)水直接影響全家人的宦途，學(xué)業(yè)、財(cái)氣等等。跟著社會(huì)的開展，人們的風(fēng)水知道也越來(lái)越單薄，特別是現(xiàn)在，現(xiàn)代家居的大門則是開發(fā)商依照有用功用設(shè)置固定的，一般都無(wú)法依照古法或自己志愿去改動(dòng)它，明顯只能以順其天然的易道精力進(jìn)行風(fēng)水分配，在裝飾規(guī)劃時(shí)用風(fēng)水的觀念，化害為利到達(dá)趨吉避兇的意圖。
風(fēng)水建議入門宜三見：
1、一見開門見紅，意思是一開大門即能見到赤色的屏風(fēng)、圖騰或照壁，由于在我國(guó)，赤色代表喜慶，所以它給人有一種歡天喜地，溫曖如春的感覺。
2、開門見綠，是指一進(jìn)大門即能見到紅花綠葉?？茖W(xué)現(xiàn)已證明，綠色的視界最大，也能令整個(gè)空間登時(shí)充溢活力，所以它能給人予一種生意盎然朝氣蓬勃的感覺，瞬間舒緩心境，免除壓力的成效；
3、過(guò)門石風(fēng)水留心事項(xiàng)，擔(dān)任兩個(gè)空間的接受，特別是大門口的地柱石，必定要選質(zhì)量過(guò)硬的實(shí)心地板，然后裝飾時(shí)分能夠鄙人面埋放點(diǎn)幾枚錢幣，或許放風(fēng)水專用的化煞辟邪招財(cái)?shù)木糜鑫宓坼X這種強(qiáng)盛的清朝真幣組成的的風(fēng)水物件，一舉多得，許多新手不明白，其實(shí)裝飾就在此布局，就不必等后邊家運(yùn)不旺才去找風(fēng)水師來(lái)找原因的好。
4、開門見“福”，意思是指一進(jìn)家門即能見到高雅的“?！弊?，開門見福不是指特定的“福”字，一幅賞心悅意圖白云、藍(lán)天、小溪、流水的圖像或工藝品也能夠，由于它首要是起到表現(xiàn)房子主人的文明檔次和調(diào)理嚴(yán)重勞累的心境的效果。還有便是入門忌五見，一忌開門見灶，以風(fēng)水而言，開門見灶，叫火燒天門，《陽(yáng)宅指要》說(shuō)：“開門見灶，金錢多耗”，火氣火熱，令財(cái)氣無(wú)法進(jìn)入。二忌開門見廁，由于廁所是污穢之地，穢氣迎人，則晦氣家人健康。道理很粗淺，人要是寓居在一個(gè)穢氣沖天的環(huán)境里，必定會(huì)進(jìn)步瘰患疾病的時(shí)機(jī)。三忌開門見鏡，由于鏡子有集光、化煞、避邪功用，長(zhǎng)期將自己的祥瑞之氣反射出去，則會(huì)引邪上身，晦氣宦途、財(cái)氣、學(xué)業(yè)等。四忌橫梁壓門，意思說(shuō)一進(jìn)家門即見橫梁壓著，則主家人無(wú)法高人一等，終身看人眼色，開門見橫梁，無(wú)異會(huì)給人帶來(lái)一種壓抑的心境，人要是壓抑，衰落之氣常擾，輕則令人消沉、不思進(jìn)取，重則傷四肢，乃至?xí)凶詺A向。五忌入鬼門，意思是指將門做拱門，狀若石碑，相似陰宅，會(huì)給家人帶來(lái)不幸，一個(gè)宅居的大門規(guī)劃，聯(lián)系著家人的命運(yùn)好壞，所謂寒門、貴門，均在此顯見。
第二、過(guò)道樓梯風(fēng)水（指復(fù)式或別墅風(fēng)水）
過(guò)道、樓梯是家人走動(dòng)的當(dāng)?shù)?，也承載著全家人的氣場(chǎng)。在風(fēng)水學(xué)里邊但凡動(dòng)態(tài)的當(dāng)?shù)囟己拓?cái)氣有嚴(yán)重的干系。（1）過(guò)道的規(guī)劃不宜過(guò)長(zhǎng)。超越整套居處2/3的長(zhǎng)度會(huì)產(chǎn)生陰磁性，假如占的方位又欠好，則會(huì)常常鬧鬼，白叟、小孩病多，主人財(cái)氣欠安。（2）走廊色彩要求簡(jiǎn)練亮堂，上方不宜有橫梁，這樣會(huì)構(gòu)成家人風(fēng)濕或頭痛疾病。這算比較嚴(yán)重了，建議選用個(gè)風(fēng)水羅盤或許陽(yáng)氣更盛的久遇五帝錢放置到樓梯底部，就能夠順暢從風(fēng)水上化解。（3）走廊上方不宜懸掛吊燈、尖角、棱形的規(guī)劃，更不宜運(yùn)用五顏六色的燈火，這樣會(huì)讓家人構(gòu)成心境不安，嚴(yán)重者會(huì)構(gòu)成心臟功用危害。（4）過(guò)道不宜規(guī)劃藝術(shù)性陷井，這樣會(huì)構(gòu)成家人提心吊膽，惶惶不行終日。
樓梯和大門互為表里，同樣是動(dòng)態(tài)氣場(chǎng)，接受著居室空間的氣場(chǎng)流轉(zhuǎn)，不要設(shè)置在居室的中軸線上，盡量設(shè)置在當(dāng)旺之方位，按國(guó)際的螺旋氣場(chǎng)的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則相共同「便是順時(shí)針?lè)较颉?，不宜入門見梯，有退敗之意，樓梯不宜對(duì)沖房門，嚴(yán)重者會(huì)患血光、四肢傷殘之災(zāi)，規(guī)劃不能布下陷井。
第三、家居玄關(guān)
……
房子風(fēng)水學(xué)忌諱有哪些 一切的屋子，入門必見客廳?，F(xiàn)代的修建規(guī)劃，有時(shí)為了考慮空間的裝備，一進(jìn)門往往先見到廚房、餐廳或浴廁。這是陽(yáng)宅的大忌，也不合常理，寓居其間，家運(yùn)必衰。 臥室門不行正對(duì)大門，不然易誘使寓居者耽于 *** *** 之中。 一般居處，假如起居室或客廳設(shè)在整幢房子的正中心，這是一種大吉之象，可使家運(yùn)昌隆。 不規(guī)則屋如用來(lái)做廚房，會(huì)影響家人健康，不規(guī)則屋只可用來(lái)做儲(chǔ)藏間用。 橫梁最忌壓在床頭、書桌及餐桌上方，如真實(shí)無(wú)法防止，也要規(guī)劃天花板，將之擋住，不然就會(huì)影響居者的心境與健康，作業(yè)運(yùn)亦會(huì)受阻。 不規(guī)則的房間不行用做配偶的主臥房，不然會(huì)導(dǎo)致久婚不孕的成果。 除了床不行正對(duì)大鏡之外，床的兩邊假如有大的穿衣鏡，將使人睡不安穩(wěn)，導(dǎo)致失眠、驚夢(mèng)等。 ――房友圈
風(fēng)水學(xué)入門看什么書好 風(fēng)水入門的書本，建議看的書要比較根底性但全面一些，不必過(guò)深但有有用性的。
個(gè)人引薦以下三本：
1、能夠看看李居明的《學(xué)風(fēng)水的榜首本書》，此人這幾年很有名，從前精確猜測(cè)出日本大地震，所著有獨(dú)特的當(dāng)?shù)亍?
2、要是想體系化都有所涉獵，能夠看看宋時(shí)光的《現(xiàn)代風(fēng)水全集》，也很不錯(cuò)，過(guò)錯(cuò)較少，內(nèi)容也真實(shí)，我引薦。
3、有“現(xiàn)代賴布衣”之稱的蘇民峰的《 家宅風(fēng)水根本法》也不錯(cuò)，內(nèi)容也比較有用。
先看這幾本根底的吧，貪多嚼不爛，并且一會(huì)兒觸摸的過(guò)深也欠好，晦氣于了解和體系學(xué)習(xí)。
房子風(fēng)水常識(shí) 這個(gè)構(gòu)成孤陽(yáng)的風(fēng)水局，這攻的房子格式不管哪間都是欠好的。假如不是共用墻碑就能夠了。
看房子風(fēng)水前要先把握哪些常識(shí) 由于我國(guó)在地球上地點(diǎn)的特定的地輿方位，因而日子居處的南向?yàn)樽罴殉?。從考古發(fā)現(xiàn)的新石器年代半坡遺址看，簡(jiǎn)直一切的房子都是坐北朝南，即風(fēng)水師倡議的子午向。當(dāng)然，處于不同經(jīng)緯度區(qū)域的居處或坐北向南偏東、或坐北向南偏西為最佳朝向。一般民居，房子風(fēng)水常識(shí)學(xué)上不發(fā)起以正南正北向取向。這是由于，正南正北為帝王之相，在風(fēng)水上是暴起暴降大起大落的坐向。一般布衣是消受不起這樣的坐向的。取向西南或東南的居處，在酷熱的夏日能夠避開陽(yáng)光的輻射，在隆冬能夠充沛采光取暖、滅菌，使人體抵抗力增強(qiáng)，削減疾病的產(chǎn)生。
我想了解一些風(fēng)水學(xué)，關(guān)于房子周圍安置的一些常識(shí)！ （一）風(fēng)宜柔軟
最理想的寓居環(huán)境應(yīng)有柔軟的輕風(fēng)緩緩吹來(lái)。清風(fēng)送爽，才契合風(fēng)水之道。假使發(fā)覺房子鄰近風(fēng)大，非常急勁，那便不宜選購(gòu)了，由于即便那房子真的有旺氣凝集，也會(huì)被疾風(fēng)吹散。風(fēng)水學(xué)最注重“藏風(fēng)聚氣“，但風(fēng)勢(shì)微弱的當(dāng)?shù)乇囟ú粫?huì)是旺地！需求留心的是，風(fēng)過(guò)大當(dāng)然不妙，但假使風(fēng)勢(shì)過(guò)緩，空氣不大流轉(zhuǎn)，亦絕非善地！
（二）陽(yáng)光充足
陽(yáng)宅風(fēng)水最考究陽(yáng)光空氣，所以挑選房子，不光要空氣清新，并且還要陽(yáng)光充足。若是房子陽(yáng)光缺乏，往往陰氣過(guò)重，會(huì)導(dǎo)致家宅不寧，不宜寓居。
（三）地形宜平
假使房子僅次于斜坡之上，那么在選購(gòu)時(shí)便要特別留神，由于從風(fēng)水視點(diǎn)來(lái)看，地形平整的房子較為平穩(wěn)，而斜坡則頗多陰險(xiǎn)！如房子的大門正對(duì)一條很陡的山坡，那便不應(yīng)選作居所，由于不單家財(cái)走漏，并且還會(huì)家人離散，一去不回。一般來(lái)說(shuō)，斜坡上的房子易漏財(cái)，而斜坡下的房子則易損丁。房子坐落急沖而下的斜坡底，因煞氣太急太勁，往往會(huì)導(dǎo)致人口傷亡。
（四）衙前廟后不宜
府衙門（特別是警署及兵營(yíng)）的前面，以及寺院道觀的后邊均不宜寓居。原因是衙門殺氣重，假使住在它的對(duì)面，便會(huì)首戰(zhàn)之地，接受不起便會(huì)有人口傷亡；寺廟是陰氣凝集之處，住得太近則并不合適。 （五）樓層的挑選
一座大廈的外在環(huán)境、山形路途吉者，其住客一般都以吉論?？墒怯捎诖嬖谥嗯c層數(shù)之五行的問(wèn)題以及磁場(chǎng)信息對(duì)人體產(chǎn)生的影響，在同一大廈的同一座樓內(nèi)，不同的樓層，寓居者的貧富會(huì)有距離。那么怎么挑選樓層呢？
首要咱們有必要先對(duì)天干地支有所了解,甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年，這些年份的屬相是屬鼠，在五行方面屬水。
乙丑年、丁丑年、已丑年、辛丑年、癸丑年，這些年份的屬相是屬牛，在五行方面屬土。
甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年，這些年份的屬相是屬虎，在五行方面屬木。
乙卯年、丁卯年、已卯年、辛卯年、癸卯年，這些年份的屬相是屬兔，在五行方面屬木。
甲辰年、丙辰年、戊辰年、庚辰年、壬辰年，這些年份的屬相是屬龍，在五行方面屬土。
乙巳年、丁巳年、已巳年、辛巳年、癸巳年，這些年份的屬相是屬蛇，在五行方面屬火。
甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年，這些年份的屬相是屬馬，在五行方面屬火。
乙未年、丁未年、已未年、辛未年、癸未年，這些年份的屬相是屬羊，在五行方面屬土。
甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年，這些年份的屬相是屬猴，在五行方面屬金。
乙酉年、丁酉年、已酉年、辛酉年、癸酉年，這些年份的屬相是屬雞，在五生方面屬金。
甲戌年、丙戌年、戊戌年、庚戌年、壬戌年，這些年份的屬相是屬狗，在五行方面屬土。
乙亥年、丁亥年、已亥年、辛亥年、癸亥年，這些年份的屬相是屬豬，在五行方面屬水。
其次咱們還有必要了解樓層與五行的聯(lián)系
一樓和六樓歸于北方，屬水。故樓宇的榜首層和第六層屬水，尾數(shù)是一或六的層面，亦是屬水，如十一樓、二十一樓、三十一樓等等。
二樓和七樓歸于南邊，屬火。故樓宇的第二層和第七層屬火，尾數(shù)是二或七的層面，亦是屬火，如十二樓、二十二樓、三十二樓等等。
三樓和八樓歸于東方，屬木。故樓宇的第三層和第八層屬木，尾數(shù)是三或八的層面，亦是屬木，如十三樓，二十三樓、三十三樓等等。
四樓和九樓歸于西方，屬金。故樓宇的第四層和第九層屬金，尾數(shù)是四或九的層面，亦是屬金，如十四樓、二十四樓、三十四樓等等。
五樓和十樓歸于中心，屬土。故樓……
看房子風(fēng)水前要先把握哪些常識(shí) 看房子風(fēng)水開門五大風(fēng)水忌諱看房子風(fēng)水開門見樹、見塔、電線桿，以及有路沖、巷沖大兇：門口最忌諱對(duì)著一棵大樹，或許水塔、電塔、電線桿。由于樹歸于陰性物質(zhì)，會(huì)阻撓陽(yáng)氣的進(jìn)入。電線桿等有強(qiáng)磁場(chǎng)，對(duì)人體有較大的影響。古典的風(fēng)水理論還以為，開門見大道，或許見冷巷，也是大兇，簡(jiǎn)略走霉運(yùn)?？捶孔语L(fēng)水開門不能對(duì)著岔道：大門不宜對(duì)著岔道。由于正常狀況下，大門對(duì)著橫路。假如一出門，就對(duì)這兩條岔道，就構(gòu)成了“隔角煞”。而“隔角煞”歸于尖利的對(duì)立，沖入門內(nèi)，非常不吉?？捶孔语L(fēng)水開門見隔角煞大兇：大門不宜對(duì)著對(duì)面屋子的屋角。由于坐向或許空間的原因，這種狀況和或許產(chǎn)生。對(duì)著屋角，這是規(guī)范的“隔角煞”，與自家房子構(gòu)成兩股力氣，特別不吉。假如產(chǎn)生了這種狀況，需求用“泰山石”或許“鏡子”阻撓反射，破解霉運(yùn)?？捶孔语L(fēng)水開宗明義大兇：這兒所說(shuō)的山，并非是遠(yuǎn)處的山，而是近距離的山。假如房子非要建在山旁，也要背山而建。假如大門近距離對(duì)著一座大山，這必定構(gòu)成氣體流轉(zhuǎn)不暢，并且在心理上也會(huì)有一種壓榨感，就會(huì)影響健康。假如面對(duì)的山坡上有墳?zāi)梗３Ｒ姷娇蘅尢涮涞娜耍谴蟠蟛患?。房子方正為佳，房子缺位缺角?duì)以下家庭成員的影響東（震）方――長(zhǎng)男（31歲～45歲）；東南（巽）方――長(zhǎng)女（31歲～45歲）；南（離）方――中女（16歲～30歲）；西南（坤）方――老母（女性老年人）；西（兌）方――少女（15歲以下的女孩）；西北（乾）方――老父（男性老年人）；北（坎）方――中男（16歲～30歲）東北（艮）方――少男（15歲以下男孩）。房子面積和家庭人口數(shù)要匹配一般家宅應(yīng)該依據(jù)人數(shù)多少來(lái)決議巨細(xì)，不是大空間、大房子就好，假如房子過(guò)大，寓居人數(shù)太少，人氣缺乏反而會(huì)出現(xiàn)冷清死寂，對(duì)住在里邊的人會(huì)影響好運(yùn)勢(shì)，產(chǎn)生一種家道中落的狀況。不過(guò)也能彌補(bǔ)，便是常常讓朋友親屬到家中坐坐，添加人氣。假如家里天天都很熱烈的話，寓居在家里的人運(yùn)勢(shì)也會(huì)逐步好轉(zhuǎn)。在風(fēng)險(xiǎn)氣惡之處房子不看居家鄰近有化工廠、貯存風(fēng)險(xiǎn)品的庫(kù)房或許加油站，大門對(duì)著法院，警察局，古剎、監(jiān)獄、醫(yī)院、殯儀館等，簡(jiǎn)略遭到不良“氣”的影響，應(yīng)以不吉論。由于上述地址除了自身的作業(yè)人員之外，常常收支的，不是罪犯，便是患者，或許到霉運(yùn)的人，大門對(duì)著這些人，的確欠安。房子要遠(yuǎn)離電磁輻射的影響過(guò)于挨近高壓電線、大型變電所、強(qiáng)力發(fā)射天線、高亮度泛光修建的居處，因各種輻射、電磁場(chǎng)的影響和攪擾、光污染，就很簡(jiǎn)略引起人的心境煩躁、失眠不安等反常。而坐落快速交通要道、高架路途鄰近的房子，因常常面對(duì)許多的嘈聲、廢氣等 *** ，對(duì)人的健康就較為晦氣，所以此類修建不太合適作為居處運(yùn)用。缺角少棱，進(jìn)氣、出氣布局不合理，導(dǎo)致五行不全。一個(gè)陰陽(yáng)失調(diào)、五行短缺不全的居室，假如人們久居其間，受其煞氣的損害攪擾，必然會(huì)受其害。正如一個(gè)人常常偏食相同，體內(nèi)缺鈣，日久會(huì)導(dǎo)致腰酸、背疼、腿抽筋等缺鈣癥狀。
風(fēng)水常識(shí)包含哪些根本常識(shí)? 1：學(xué)習(xí)一些傳統(tǒng)周易文明的根底常識(shí)，如陰陽(yáng)五行原理、八卦六爻常識(shí)、二十四山向、三元九運(yùn)概念等等，為后邊的學(xué)習(xí)打下厚實(shí)根底。 2：廣泛閱覽一些有關(guān)形法（巒頭）風(fēng)水的書本，建議以朱祖夏的《地輿有用教程》為藍(lán)本，輔之以其他同類書本為彌補(bǔ)。 3：研討理氣風(fēng)水。建議要點(diǎn)研討玄空飛星風(fēng)水，對(duì)比如八宅風(fēng)水、過(guò)路陰陽(yáng)風(fēng)水等也極力多作了解。 在學(xué)習(xí)過(guò)程中，多實(shí)踐，多驗(yàn)證。如此，你會(huì)很快邁進(jìn)我國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的殿堂的。
想了解一下風(fēng)水常識(shí)，在房子方面有哪些忌諱？ 房子常見風(fēng)水吉兇
榜首，房子不見光。
所謂不見光的房子，是指不論是白日太陽(yáng)有多好，能照到房?jī)?nèi)的陽(yáng)光一直很少很少，像這樣的狀況就導(dǎo)致了陰氣加劇，陰氣加劇直接導(dǎo)致的成果便是脾氣欠好，簡(jiǎn)略夫妻之間產(chǎn)生對(duì)立，另一個(gè)
也是最晦氣財(cái)。
第二，右高左低的房子
風(fēng)水上講，左青龍，右白虎。假如你寓居的屋子右邊有很高很高的房子，那么你的健康狀況就要留神了，像遇上這樣的房子，榜首，晦氣財(cái)，第二，晦氣健康。假如在住這個(gè)屋子之前你的命運(yùn)
一般，那么住進(jìn)去之后你的命運(yùn)則會(huì)更差。像這樣的房子是有必要極早化解的，不然非?；逇獾?。
第三、衛(wèi)生間或是廚房以著門
有句老話說(shuō)的好，流水財(cái)留不住。像衛(wèi)生間或是廚房對(duì)著門的就構(gòu)成了“上水”直通“下水”的格式了，是晦氣財(cái)?shù)?。中心受污不宜。這是指房子的中心部位不宜用作廁所，一起，廁所也不宜坐落
房子后半部的中心，剛好與大門成一直線，由于這很或許導(dǎo)致破財(cái)損丁。
廁所“四宜”：1.宜壓在兇方，忌壓在吉方。2.浴廁宜蔭蔽。3.浴廁宜堅(jiān)持清潔。4.浴廁宜堅(jiān)持空氣流轉(zhuǎn)。
廁所“四不宜”：1.廁所不宜開在南邊。2.廁所不宜開在房子中心。3.廁所不宜開在西南或北方。4.浴廁不宜改為睡房。
第四、大門對(duì)著大門或廚房
若是陽(yáng)臺(tái)正對(duì)大門或廚房，會(huì)使得家中的聚會(huì)功用削弱，老公易外遇、老婆會(huì)紅杏出墻，小孩不受回家?？蓪⒋安奸L(zhǎng)期拉上以作為阻絕。收支大門的方位不要正對(duì)陽(yáng)臺(tái)，這構(gòu)成了所謂的穿心，
家中會(huì)不易聚財(cái)，迭有破財(cái)事。前通后通，雞飛蛋打。解決辦法：作玄關(guān)柜隔絕大門和陽(yáng)臺(tái)之間、在大門入口處放置魚缸(射中忌水者不行放魚缸，能夠屏風(fēng)替代)。
廚房之安置
廚房爐灶要坐煞向吉才可到達(dá)風(fēng)水準(zhǔn)則。假如坐落吉方，則家中人口健康，夫妻感情和諧。相反，婚姻騅得圓滿，常常爭(zhēng)持或體弱多病。
其次，廚房?jī)?nèi)的鋪排，如灶位、洗碗盆、碗碟框等都要擺放正確方位。爐灶最忌被水籠頭沖射，很簡(jiǎn)略染上痢疾和腸胃病。若洗碗盆和爐灶成一直線，則為冰炭不洽，會(huì)影響夫妻感情和健康。若爐灶擺
放方位與水籠頭成曲尺型(L型)，則可防止水火沖射，亦契合風(fēng)水之道。
忌在廚房?jī)?nèi)洗刷衣服，洗衣機(jī)不行放在廚房，廚房視為灶君之地址，非常崇高，在其間清洗不干凈的衣物，影響命運(yùn)。
另一點(diǎn)，假如屋內(nèi)有分層，飯廳盡量設(shè)在高起的方位，飯桌最好是設(shè)在氣比較旺的方位，關(guān)于家庭成員都好
1、廚房的火爐不行對(duì)大門DD主女性身體不順、腸胃病、不聚財(cái)、頭痛。
2、廚房的火爐不行對(duì)冰箱DD主家內(nèi)身體不順、六親常吃藥。
3、廚房的火爐不行對(duì)臥室門DD主夫要失和、脾氣暴躁、易神經(jīng)質(zhì)。
4、廚房電器類不行放置大多DD主住者腰酸北痛、頭痛、胃痛。
5、陽(yáng)臺(tái)走道不行對(duì)火爐DD主不聚財(cái)、背痛、高血壓
臥室之安置
1、臥室門不行對(duì)明鏡DD主夫妻失和、精力衰弱。
2、臥室門不行對(duì)床頭DD主神經(jīng)痛、頭痛。
3、室床頭不行對(duì)明鏡DD主猜疑病重、惡夢(mèng)、神經(jīng)痛。
4、化妝臺(tái)明鏡不行對(duì)澡堂門DD主夫妻失和、簡(jiǎn)略發(fā)脾氣。
5、澡堂門不行對(duì)床頭DD主痛風(fēng)、風(fēng)濕、頭痛。
6、床頭不行靠在澡堂墻DD主腰背痛、風(fēng)濕痛。
7、床頭不行被梁壓DD主精力不振、神經(jīng)質(zhì)。
8、臥室明鏡不行由太多－主心猿意馬、猜疑病。
床頭五忌：1.不宜向西，向西呈惡相。2.不宜橫梁壓頂，有壓榨之兆。3.不宜太挨近窗戶，風(fēng)寒易驚。4.不宜正對(duì)鏡子，反光不吉。5.不宜正對(duì)房門，陽(yáng)氣易漏。
睡覺時(shí)頭朝的方向必定要對(duì)，由于這跟健康和財(cái)氣有關(guān)，要求健康，床頭就朝……
關(guān)于風(fēng)水之類的常識(shí) 首 風(fēng)水欠安先你要對(duì)風(fēng)水有一點(diǎn)了解和知道，就象人有了病要去找醫(yī)師相同，因醫(yī)師能確診出得的是何病，依據(jù)病癥的輕重來(lái)下藥，然后病癥才干去除，人的身體又會(huì)好起來(lái)。而家宅的風(fēng)水的好與壞，它不只僅是反映家宅中的人身體健康與病癥，還能反映出：婚姻、作業(yè)、官運(yùn)、事非、爸爸媽媽、兄妹、財(cái)?shù)木藜?xì)、得與失、人的性情，優(yōu)生、學(xué)業(yè)、兒女將是否有長(zhǎng)進(jìn)等株多信息。而這些信息，作醫(yī)師是看不出來(lái)的?？凑优c人的風(fēng)水的吉與兇，就得請(qǐng)風(fēng)水明師來(lái)確診了。 大部分人，終身仍是較平順的，沒有大災(zāi)大難的，也便是說(shuō)，一個(gè)人好端端的，當(dāng)然不要看風(fēng)水了，特別是家中命運(yùn)正旺，千萬(wàn)不要亂看風(fēng)水，亂請(qǐng)風(fēng)水師。有句話叫“窮不改門，富不遷墳”，其理便是不要亂看風(fēng)水。不過(guò)在有些狀況下，不看就不行了，正象一個(gè)人，有了病，假如不看，小病就會(huì)變成大病。所以該請(qǐng)風(fēng)水師時(shí)有必要得請(qǐng)，并且要請(qǐng)名師，不要請(qǐng)庸師!假如請(qǐng)師欠好，不只不看病，“求涼快反招來(lái)火神爺”，就要禍及全家了。 那么在什么狀況下就應(yīng)當(dāng)請(qǐng)風(fēng)水師呢？假如有以下請(qǐng)況，就該仔細(xì)請(qǐng)風(fēng)水師來(lái)挑選與調(diào)整了： 一，平白無(wú)故地產(chǎn)生許多意想不到的作業(yè)時(shí)。 二， 家周圍的環(huán)境產(chǎn)生很大改動(dòng)時(shí)。如起了一棟樓、多了個(gè)變壓器、修了一道橋，移來(lái)或移走一棵大樹、大石、雕塑，又有了一個(gè)鍋爐房，或挖了一個(gè)水池等等。 三，選樓還沒交錢之時(shí)，或還沒有裝飾之前，或搬進(jìn)新家之前。 四，入遷后，產(chǎn)生了許多出人意料的事。 五，安穩(wěn)的作業(yè)忽然產(chǎn)生不如意的變化。 六，健康問(wèn)題開端攪擾家庭的經(jīng)濟(jì)與成員聯(lián)系。 七，夫妻之間的爭(zhēng)論變得比較一再。 八，家庭成員一再產(chǎn)生意外。 九，孩子的學(xué)業(yè)表現(xiàn)一瀉千里。 十，家庭成員變得忽然不喜愛回家。 十一，許多不祥的感覺。 十二，無(wú)法操控自己的心境及脾氣。 如有以上狀況，快請(qǐng)風(fēng)水師看看，不然小則病災(zāi)，大則人禍。如己有嚴(yán)重破財(cái)、病傷、官非。牢房、離婚等事，更得要看看，以防今后兇事再次產(chǎn)生! 修改本段看風(fēng)水十大根本要訣（1）調(diào)查地輿局勢(shì) 每隔8度左右就有一條大的緯向結(jié)構(gòu)。風(fēng)水把連綿的山脈稱為龍脈。龍脈源于西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北從陰山、賀蘭山入山西，起太行，渡海而止；中龍由岷山入關(guān)東，至泰山入海；南龍脈由云貴，湖南至福建，浙江入海?？达L(fēng)水首要要搞清楚來(lái)龍去脈，順著龍脈的走向。 （2）量體裁衣 我國(guó)古往今來(lái)都是建議量體裁衣，即依據(jù)環(huán)境的客觀性，采納合適于天然的日子方式。我國(guó)是個(gè)務(wù)實(shí)的國(guó)度，量體裁衣是務(wù)實(shí)思維的表現(xiàn)，依據(jù)實(shí)踐狀況，采納切實(shí)有效的辦法，使人與修建合適于天然，回歸天然，返樸歸真，天人合一，這正是風(fēng)水思維的真理地址。 （3）勘察地質(zhì) 修建基址的地質(zhì)及其環(huán)境的地質(zhì)，對(duì)人的生計(jì)質(zhì)量有著非常重要的影響。 （4）依山傍水 依山靠水是風(fēng)水最根本的準(zhǔn)則之一。山體是大地的骨架，也是人日子資源的天然庫(kù)府，水域是萬(wàn)物活力之源泉，沒有水，人就不能生計(jì)。 （5）水源剖析 植物需求灑水，人類需求飲用水，而水質(zhì)決議生命的關(guān)況。風(fēng)水思維建議調(diào)查水的來(lái)龍去脈，剖析水質(zhì)，把握水的
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