端午節的由來100字？
端午節來歷簡介
屈原投汨羅江后，當地大眾聞訊馬上劃船撈救，一貫行至洞庭湖，一貫不見屈原的尸身。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一同聚集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進蒼茫的洞庭湖。
為了寄予哀思，人們蕩舟江河之上，爾后才逐步開展成為龍舟競賽。大眾們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛繁回家拿來米團投入江中，避免魚蝦浪費屈原的尸身，后來就成了吃粽子的風俗。
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擴展材料
各種傳統風俗活動
1.扒龍舟
龍舟競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過神后，安上龍頭、龍尾，再預備競渡。
2.掛艾草與菖蒲
在家門口掛幾株艾草，因為艾草特別的香味，人們用它來驅病、防蚊、辟邪。
3.端午食粽
端午節吃粽子，這是中華民族自古以來的傳統風俗。粽子，屬籺的一種，又稱“角黍”、“粽籺”、”古粽籺”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
4.放紙鳶
在中國南邊一帶，端午節兒童放紙鳶稱為“放殃”。紙鳶，在竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空，歸于一種單純使用空氣動力的飛行器。
端午節的來歷 要很簡略100字左右，不要超越150字，謝謝了~~~~~~
端午節來歷簡介
屈原投汨羅江后，當地大眾聞訊馬上劃船撈救，一貫行至洞庭湖，一貫不見屈原的尸身。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一同聚集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進蒼茫的洞庭湖。
為了寄予哀思，人們蕩舟江河之上，爾后才逐步開展成為龍舟競賽。大眾們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛繁回家拿來米團投入江中，避免魚蝦浪費屈原的尸身，后來就成了吃粽子的風俗。
擴展材料
各種傳統風俗活動
1.扒龍舟
龍舟競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過神后，安上龍頭、龍尾，再預備競渡。
2.掛艾草與菖蒲
在家門口掛幾株艾草，因為艾草特別的香味，人們用它來驅病、防蚊、辟邪。
3.端午食粽
端午節吃粽子，這是中華民族自古以來的傳統風俗。粽子，屬籺的一種，又稱“角黍”、“粽籺”、”古粽籺”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
4.放紙鳶
在中國南邊一帶，端午節兒童放紙鳶稱為“放殃”。紙鳶，在竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空，歸于一種單純使用空氣動力的飛行器。
參考材料：百度百科-端午節
端午節的來源100字。
端午節的來源：端午節原本是上古先民擇“龍升天”好日子祭祀龍祖的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在端五跳汨羅江自殺，后來人們亦將端午節作為留念屈原的節日；也有留念伍子胥、曹娥及介子推等說法。總的來說，端午節來源于南邊吳、越兩地先民的龍圖騰祭祀，注入夏日時令“祛病防疫”風氣，把端午視為“惡月惡日”起于北方，附會留念屈原等歷史人物留念內容，最終構成現在端午節文明內在。
端午節的來歷簡略100字左右
端午節的來歷 篇1
聽說，屈原投汨羅江后，當地大眾聞訊馬上劃船撈救，一貫行至洞庭湖，一貫不見屈原的尸身。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一齊聚集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進蒼茫的洞庭湖。為了寄予哀思，人們蕩舟江河之上，爾后才逐步開展成為龍舟競賽。大眾們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛繁回家拿來米團投入江中，避免魚蝦浪費屈原的尸身，之后就成了吃粽子的風俗。
端午節的來歷 篇2
古代，有一位楚國的大夫叫屈原。被某國追殺，為了引發楚國大眾的愛國之心，屈原不吝自記的生命，屈原就跳進大江以死來反抗。
公然，大眾協作吧追殺屈原的GJ打敗了，大眾為了留念屈原，把五月五日定為端午節。
端午節的來歷 篇3
這天是端午節了，但我不明白端午節的來歷。媽媽告訴我，戰國時期，楚國有一個叫屈原的大臣，小人對皇上說了屈原的壞話，皇上不再信賴屈原，就把他流放到遠方，他很悲痛就跳河殉國了。老大眾們為了留念他，就往河里扔吃的東西，最終構成了端午節。
端午節咱們吃粽子，系彩繩，賽龍舟，真是熱鬧非凡呀!
小朋友們，你們喜愛端午節嗎咱們吃粽子的時分別忘了學習屈原的愛國精神呀!
端午節的來歷 篇4
早上起來，媽媽說：該吃飯了!我看見桌上放了一盤熱火朝天的粽子。
我問媽媽，今日為什么要吃粽子呢?媽媽說：端午節到了我問媽媽什么叫端午節呀?媽媽告訴我人們為了留念屈原，在每年陰歷的五月初五都要包粽子吃。我一邊吃粽子，一邊聽媽媽持續說，現在有好多種粽子，有肉粽子，生果粽子，甜粽子。不光粽子的`品種多，并且款式也許多，可供人們挑選。
我聽了媽媽的話，知道了端午節的來歷，心里很高興。
端午節的來歷 篇5
我知道端午節的來歷。早年，有一位在楚國的詩人，他叫屈原，屈原十分喜愛自己的GJ。后來，楚國被攻陷，眼看自己的GJ將被打倒，屈原悲傷極了，只能跳江。
從此，每年的這一天，人們就往江里扔粽子，維護屈原。逐漸的，這種風俗成了一種節日，那便是端午節。
端午節的由來100字
古人五月采摘蘭草，盛行以蘭草湯沐浴、除毒之俗。《大戴禮記?夏小正》：“五月，……煮梅，為豆實也，蓄蘭為沐浴也。”屈原《九歌?云中君》：“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荊楚歲時記》云：“五月五日謂之浴蘭節。”此俗撒播至唐宋年代，又稱端午為浴蘭之月。
《大戴禮記》為漢文帝時禮學名家戴德選編的，是研討上古社會的寶貴材料。假如此說建立，端午節在先秦年代已呈現，迄今歷時二千余年，可謂淵遠流長。
擴展材料：
端午也以桃印為門飾。桃是風俗中驅鬼之物，源于神荼、郁壘之神話，以桃刻印，亦為祛攘之意。《續漢書?禮儀志》：“朱索、五色桃印為門戶飾，以止惡氣。”后世的昧符、吉利葫蘆即源于此。
《夢粱錄》卷三：“士官等家以生朱于午時書‘五月五日天中節，赤口白舌盡消除’之句”，這是宋代之俗。《燕京歲時記》又記：“端陽日用彩紙剪成各樣葫蘆，倒粘于門闌上，以泄毒氣。
”這是清代之俗。有的還在紙葫蘆上垂絲穗、飄帶等，更為美觀，或在葫蘆中剪出五毒形狀，掛貼于門，亦表明將五毒之氣泄盡之意，你為“倒災葫蘆”。
至今民間仍有懸鏡于門以避邪之俗。在唐代，專于五月五日午時于揚州揚子江心鑄銅鏡，以進貢皇帝，稱為“皇帝鏡”，這也是辟邪之意（見《唐國史補》）。所以后世多于門前掛鏡驅邪。
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