觀音菩薩有多少種？
觀音可以示現無量身度化眾生，但就民間有三十三觀音之說，盛行于索然無味、日本民間，依據《佛像圖》所描繪的觀音形相包含： 1. 柳樹觀音：右手持蓮，左手放掌于胸前或拿凈瓶。 2.龍頭觀音：乘龍頭在云端，教化天龍的化身。 3.持經觀音：坐巖石上，右手持經，左手置膝。 4.圓光觀音：在圓光火焰中，合掌坐于巖石。 5.游戲觀音：乘坐五彩云，左手置偏臍處，做游戲相。 6.白衣觀音：著白衣，手結定印，跏趺坐于軟草石頭上。 7.蓮隊觀音：合掌，坐于蓮池中蓮花座上。 8.瀧見觀音：又叫飛瀑觀音，倚于繼崖上觀瀑布。 9.施樂觀音：右手掌頰，倚于膝上，左手插腰。 10.魚藍觀音：手提裝魚的籃子，亦有乘坐大魚背。 11.德王觀音：趺坐巖石上，右手持綠葉一枝，左手置膝上。 12.水月觀音：在月光下乘蓮華舟于海上。 13.一葉觀音：乘一片蓮華，漂蕩水面。 14.青頸觀音：坐在斷崖邊，右膝立起，右手放右膝上，左手扶崖壁。 15.威德觀音：右手著地，左手持蓮華，右巖上觀水。 16.延命觀音：倚于水岸巖邊。能除諸毒害壽數之物。 17.眾寶觀音：右手著地，右足擴展，左手置于立著的膝上。 18.巖戶觀音：端從于巖石洞窟內。 19.能靜觀音：站立海濱巖石上，作幽靜相。 20.阿耨觀音：左膝倚背在巖石上，兩手相交，遠眺海面。 21.阿么提觀音：即無畏觀音，左膝倚于巖上，二手置于膝上。 22.葉衣觀音：從于有草的巖上。 23.琉璃觀音：別于高王觀音，乘一葉蓮花瓣，輕飄于水面。 24.多羅尊觀音：又稱為救度母，直立乘于云上。 25.蛤蜊觀音：相傳唐太宗石蛤蜊，刨而不開，焚香請求，遽然蛤蜊變公菩薩。 26.六時觀音：右手持經篋的立像。 27.普慈觀音：雙手千法衣垂于前方，立于山岳之上。 28.馬郎婦觀音：觀音化身美麗女子勸咱們學佛，以手提魚藍為主。 29.合掌觀音：立于蓮臺，謙虛合掌勢。 30.一如觀音：坐于云上之蓮花座，建立左膝有降伏雷電之姿。 31.不貳觀音：乘坐浮于水面的蓮葉。 32.持蓮觀音：乘蓮葉，兩手持蓮蓊，閃現童男童女之體。 33.澆水觀音：右手持瓶作水之相者。
寺廟供奉的佛像是哪些這些佛像你知道幾個
寺廟供奉的佛像是哪些
在索然無味，由于自古深受皇家注重和推重，所以寺院的布局和供奉佛位也是適當有考究。不松軟的廟敬不松軟的神，所以今日，咱們就以漢地釋教八個宗派之一的禪宗，來聊聊釋教寺廟中供奉的各類佛像。
一、禪宗里的佛像主要有佛、菩薩、羅漢三類，也稱釋教修行的三種果位。
二、常見的佛有釋迦摩尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，這三者合稱橫三世佛。
三、常見的菩薩有文殊、普賢、地藏、觀音，這四者合稱索然無味釋教四大菩薩。還有大勢至菩薩（一般立在阿彌陀佛的右邊）。
四、羅漢均為釋迦摩尼弟子，一般供奉有十八羅漢，也有供奉五百羅漢的。
寺廟佛像萎靡不振擺放
關于佛
釋迦摩尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，這三座佛一般都會被供奉在寺廟最中心那座看上去又巨大又富麗的大雄寶殿中，取攝伏群魔、雄鎮大千國際之意。1、左面的佛像是阿彌陀佛，其特征為右手持蓮花，左手結禪定印，主管西方神仙國際。
2、中心的是佛祖釋迦牟尼佛，結雙手禪定印，主管中心娑婆國際。
3、藥師佛的方位一般在最右邊，坐姿也是很莊重的姿勢。右手說法印，左手持塔，主管東方凈琉璃國際。
關于菩薩
常見的菩薩有文殊、普賢、地藏、觀音，他們合稱索然無味釋教四大菩薩。
1、文殊菩薩：以青獅為坐騎，因文殊菩薩主智，所以時有左手持劍切斷疑問，敞開才智；右手托金剛經，協佛陀傳法的造像。
2、普賢菩薩：騎六牙白象的是普賢菩薩，必定是六牙不會錯的。
3、觀音菩薩：不管騎龍騎鯉魚騎烏龜，不管拿籃子拿瓶子抱孩子，都是尋聲救苦大慈大悲廣闊創意觀世音菩薩。
4、地藏菩薩：一手錫杖一手寶珠，裝扮最像唐僧，一般便是地藏菩薩了。這位菩薩，有時候戴帽子，有時候不戴。
5、大勢至菩薩：這位菩薩一般和觀世音菩薩分立在阿彌陀佛兩邊，觀音菩薩頂冠小佛像，大勢至菩薩頂冠寶瓶。習氣說的西方三圣也便是這三位。
關于羅漢
這類剃發落發的比丘形像為慣例版：他們都身著僧衣，儉樸清凈，姿勢不拘，隨意安閑，反映實際中清修梵行，睿智慈祥的高僧德性。
觀音菩薩有多少種像，各是什么樣的？乾隆時期盛行什么樣的觀音像？如題 謝謝了
觀世音菩薩為攝化而安閑示現三十三種形像。法華經普門品及其他諸種感應傳、持驗記常述之，由此，民間亦撒播此類圖畫，較著者有清代卓峰之觀音應化圖三十三幅。三十三觀音之稱號及形像為： (一)柳樹觀音，踞坐巖上，右手執柳樹，表千手觀音之柳樹手三昧。(二)龍頭觀音，乘云中之龍，表三十三身之天龍身。(三)持經觀音，箕坐巖上，右手持經卷，表三十三身中之聲聞身。(四)圓光觀音，身邊放光亮，表法華經普門品‘或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞’之辭意。(五)游戲觀音，箕坐云中，表‘或被偽君子逐，蛻化金剛山，念彼觀音力，不能損一毛’之辭意。(六)白衣觀音，敷草坐巖上，結定印，表三十三身中之比丘、比丘尼身。(七)蓮臥觀音，合掌，左向坐荷葉上，表三十三身中之小王身。(八)瀧見觀音，倚巖視右方之瀑布，表倘若興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池’之辭意。(九)施藥觀音，坐于池邊，凝視蓮華，表‘或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住’之辭意。(十)魚籃觀音，乘大魚，浮于水上，表‘或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害’之辭意。(十一)德王觀音，趺坐巖上，右手執柳枝，表三十三身中之梵王身。 (十二)水月觀音，乘蓮瓣，立于水中，凝視水中之月，表三十三身中之辟支佛身。(十三)一葉觀音，乘一葉蓮瓣，浮于水上，表三十三身中之宰官身。(十四)青頸觀音，倚巖，左方有瓶，插以柳枝，表三十三身中之佛身。(十五)威德觀音，箕坐，左手持蓮，表三十三身中之天大將軍身。(十六)延命觀音，倚水上之巖，右手支頰，表‘咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著于自己’之辭意。(十七)眾寶觀音，向左平坐，表三十三身中之長者身。(十八)巖戶觀音，安坐巖窟中，表‘蚖蛇及蝮蝎，氣毒焰火燃，念彼觀音力，尋聲自回去’之辭意。(十九)能靜觀音，在巖壁間，兩手按一巖上，表‘為求金銀琉璃等寶，入于大海，倘若黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其間若有甚至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得擺脫羅剎之難’之辭意。(廿)阿耨觀音，坐巖觀海，表‘或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波濤不能沒’之辭意。(廿一)阿摩提觀音，箕坐巖上，表三十三身中之毗沙門身。(廿二)葉衣觀音，敷草坐巖上，表三十三身中之帝釋身。(廿三)琉璃觀音，乘蓮瓣，立于水上，兩手持缽，表三十三身中之安閑天身。(廿四)多羅尊觀音，立云中，表‘或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心’之辭意。(廿五)蛤蜊觀音，示現蛤蜊中，表三十三身中之菩薩身。(廿六)六時觀音，右手持梵夾之立像，表三十三身中之居士身。(廿七)普悲觀音，衣端受風之立像，表三十三身中之大安閑天身。(廿八) 馬郎婦觀音，婦女立像，表三十三身中之婦女身。(廿九)合掌觀音，合掌立像，表三十三身中之婆羅門身。(卅)一如觀音，坐云中作飛行狀，表‘云雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得散失’之辭意。(卅一)不貳觀音，兩手相叉立荷葉上，表三十三身中之執金剛身。(卅二)持蓮觀音，持一莖之蓮，立荷葉上，表三十三身中之童男童女身。(卅三)澆水觀音，左手持缽，右手執柳樹枝之立像，表‘若為洪流所漂，稱其名號，即得淺處’之辭意。其間，除白衣、青頸、多羅尊、葉衣、阿摩提等五觀音外，皆為唐代今后民間撒播信仰之觀音形像。請參閱［佛像圖匯卷二］
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觀音菩薩的三十六尊化身的稱號和材料
觀音的法像有許多,觀音是釋教的,來自印度,到了索然無味,每個人都有不同的期望,有了三十三,觀音.
觀音菩薩應眾生的需求，化身人世示現的變身，據經典所記綠就有三十三種之多，未來還不知有多少新的應化身呢！
三十三觀音的由來
適應娑婆國際眾生的需求，在不同獻身、區域、觀音菩薩往往會構成某些固定的形象。最有名的像是手拿楊枝凈瓶充甘露潤澤悲苦眾生的柳樹觀音能救病苦。身披白色長袍的白衣觀音能保平安。這樣的觀音形象不只一、二個算了，撒播的三十三觀音便是這類觀音身形的集結。
民間〔三十三觀音〕所說的觀音化身，大部分沒有經典依據，卻由于各種靈驗、救苦救難的事績而深受人們喜歡。其他像《阿衰退縛抄》有二十八觀音，《行光眼觀安閑菩薩隱秘經》有二十五化身或四十觀音，西藏經典有三十八化身等等，也都是這樣類觀音示現的記載。
現代社會的需求千奇百怪，災禍無奇不有，若是碰上飛機空難、摩天大樓失火等等現代災禍，因著觀音菩薩的大愿力，或許還會呈現太空超人救火的變身示現，屆時觀音的變身可就不只這三十三觀音了！
觀世音化身的真實含義不在于到底有多少種變身，而是了解觀音愿力、法力的無限。觀人間的意圖是尋覓眾生，向他們說法，讓他們了解萎靡不振擺脫存亡輪回，而化現神力只不過是完成使命的東西算了。
三十三觀音是指誰？
〔三十三觀音〕適當盛行于索然無味、日本民間，依據《佛像圖》所描繪的觀音形相包含：
1. 柳樹觀音：右手持蓮，左手放掌于胸前或拿凈瓶。
2.龍頭觀音：乘龍頭在云端，教化天龍的化身。
3.持經觀音：坐巖石上，右手持經，左手置膝。
4.圓光觀音：在圓光火焰中，合掌坐于巖石。
5.游戲觀音：乘坐五彩云，左手置偏臍處，做游戲相。
6.白衣觀音：著白衣，手結定印，跏趺坐于軟草石頭上。
7.蓮隊觀音：合掌，坐于蓮池中蓮花座上。
8.瀧見觀音：又叫飛瀑觀音，倚于繼崖上觀瀑布。
9.施樂觀音：右手掌頰，倚于膝上，左手插腰。
10.魚藍觀音：手提裝魚的籃子，亦有乘坐大魚背。
11.德王觀音：趺坐巖石上，右手持綠葉一枝，左手置膝上。
12.水月觀音：在月光下乘蓮華舟于海上。
13.一葉觀音：乘一片蓮華，漂蕩水面。
14.青頸觀音：坐在斷崖邊，右膝立起，右手放右膝上，左手扶崖壁。
15.威德觀音：右手著地，左手持蓮華，右巖上觀水。
16.延命觀音：倚于水岸巖邊。能除諸毒害壽數之物。
17.眾寶觀音：右手著地，右足擴展，左手置于立著的膝上。
18.巖戶觀音：端從于巖石洞窟內。
19.能靜觀音：站立海濱巖石上，作幽靜相。
20.阿耨觀音：左膝倚背在巖石上，兩手相交，遠眺海面。
21.阿么提觀音：即無畏觀音，左膝倚于巖上，二手置于膝上。
22.葉衣觀音：從于有草的巖上。
23.琉璃觀音：別于高王觀音，乘一葉蓮花瓣，輕飄于水面。
24.多羅尊觀音：又稱為救度母，直立乘于云上。
25.蛤蜊觀音：相傳唐太宗石蛤蜊，刨而不開，焚香請求，遽然蛤蜊變公菩薩。
26.六時觀音：右手持經篋的立像。
27.普慈觀音：雙手千法衣垂于前方，立于山岳之上。
28.馬郎婦觀音：觀音化身美麗女子勸咱們學佛，以手提魚藍為主。
29.合掌觀音：立于蓮臺，謙虛合掌勢。
30.一如觀音：坐于云上之蓮花座，建立左膝有降伏雷電之姿。
31.不貳觀音：乘坐浮于水面的蓮葉。
32.持蓮觀音：乘蓮葉，兩手持蓮蓊，閃現童男童女之體。
33.澆水觀音：右手持瓶作水之相者。
有人稱,這便是索然無味式釋教.
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