怎樣用八卦算命
怎樣用八卦算命 最佳答案提起太極八卦圖，許多人都感到很奧秘，至于其間的微妙，則很少有人能說出幾分道理來。太極圖便是一個(gè)圓，里邊畫著陰陽魚；八卦圖是一個(gè)正八邊形，每條邊上都有一個(gè)特其他符號(hào)（如題圖）。有兩條原因阻礙著人們?nèi)ビ懻摵椭捞珮O八卦圖：一是奧秘化觀念，以為太極八卦圖的道理莫測高深，非一般人所勇于問津；二是迷信觀念，以為太極八卦圖是卜卦算命的迷信東西，有必要嚴(yán)加制止。相傳太極八卦圖，是古代圣人宓羲氏創(chuàng)始，在“五經(jīng)”的“周易”中，有具體的記載和闡明。古人以為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的底子理論。它原是歸于哲學(xué)領(lǐng)域的，是樸素的唯物論；可是，后來的一些學(xué)者，順理成章，圖讖猜測，宣傳萬物天定的宿命論觀念，使太極八卦摻雜進(jìn)了唯心主義的內(nèi)容，涂改上了迷信的顏色，失去了原本的科學(xué)含義。
太極八卦圖是我國陳舊的文化科學(xué)遺產(chǎn)，是我國古代勞動(dòng)人民才智文明的結(jié)晶。它不但在古代為人民建樹了不行磨滅的勛績，便是在現(xiàn)代也做出極嚴(yán)峻的奉獻(xiàn)。1930年一月美國地理學(xué)家湯保發(fā)現(xiàn)了太陽系的第九顆行星棗冥王星。旋即有人提出，太陽系有沒有第十顆行星呢？由于冥王星發(fā)現(xiàn)不久，觀測數(shù)據(jù)還禁絕確，猜測第十顆行星的盡力連續(xù)遭到了失利。其時(shí)在法國勤工儉學(xué)的只需二十七歲的我國人劉子華，下定決心要獨(dú)具匠心，不依托牛頓的萬有引力理論去猜測太陽系的第十顆行星。劉子華并不是隨便想象，他發(fā)現(xiàn)太陽系的各星體與八卦的卦位，存在著對(duì)應(yīng)聯(lián)絡(luò)。他依據(jù)這個(gè)聯(lián)絡(luò)，運(yùn)用地理參數(shù)進(jìn)行核算，證明出每一對(duì)應(yīng)卦位所屬星體的均勻軌道速度和密度均別離為一個(gè)密值（如表）。通過重復(fù)運(yùn)算，劉子華總算榜首個(gè)算出了這第十顆行星的均勻軌道運(yùn)轉(zhuǎn)速度為每秒二公里，密度為每立方厘米0.424克，離太陽的均勻間隔為74億公里，依照希臘神話命名準(zhǔn)則，在冥王星后邊的叫做“木王星”。劉子華把自己的猜測，寫成了題為“八卦宇宙論與現(xiàn)代地理”的論文，交給了法國巴黎大學(xué)，作為考取博士學(xué)位的論文。論文獲得了共同的欣賞，1938年正式頒發(fā)劉子華法國國家博士學(xué)位。這是我國科學(xué)家在現(xiàn)代運(yùn)用太極八卦圖，做出的轟動(dòng)國際的巨大奉獻(xiàn)。我國陳舊的太極八卦圖，對(duì)現(xiàn)代科學(xué)的奉獻(xiàn)是多方面的。德國數(shù)學(xué)家萊布尼茲是現(xiàn)代電子核算機(jī)二進(jìn)位制的創(chuàng)始人，可是，很少有人知道，他正是在我國的陳舊的太極八卦圖的啟示和協(xié)助下，才牽動(dòng)靈機(jī)，一舉成功的。
1667年萊布尼茲在法國巴黎觀賞博物館，看到了帕斯卡爾的一臺(tái)加法機(jī)，引起他要?jiǎng)?chuàng)造一臺(tái)乘法機(jī)的愛好。1701年秋末，合理五十四歲的萊布尼茲為創(chuàng)造乘法機(jī)冥思苦想、無路可走的時(shí)分，突然間收到了他的法國傳教士朋友從北京寄給他的“宓羲六十四卦次第圖”和“宓羲六十四卦方位圖”，萊布尼茲從這兩張圖中，受到了很大啟示，他竟然發(fā)現(xiàn)，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經(jīng)艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正是由零數(shù)到七，這樣八個(gè)天然數(shù)所組成的完好的二進(jìn)位制層數(shù)形（如下頁表）。八卦中的“一”叫做陽爻，適當(dāng)于二進(jìn)制中的“1”，而八卦中的“棗”叫做陰爻，適當(dāng)于二進(jìn)制中的“0”。 *** 十卦正是從0到63這六十四個(gè)天然數(shù)的完好的二進(jìn)位制數(shù)形。在數(shù)學(xué)中八卦歸于八階矩陣。可見，我國陳舊的太極八卦圖對(duì)電子核算機(jī)這門現(xiàn)代科學(xué)，是有其歷史性的奉獻(xiàn)的。
1973年戈德伯格提出了生物操控的“陰陽假說”，在分子生物學(xué)的研討領(lǐng)域里，占有了必定的位置。他恰恰便是受了太極八卦圖的啟示，才提出這一假說的。原本，1957年蘇特蘭德發(fā)現(xiàn)了環(huán)腺一磷，1963年普賴斯發(fā)現(xiàn)了環(huán)鳥一磷，二者在生命活動(dòng)及疾病進(jìn)程的產(chǎn)生展開中都起著必定的效果。其時(shí)戈德伯格從一本朝鮮……
怎樣用八卦算命
怎樣用八卦占卜吉兇 《易經(jīng)．系辭》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辭，以動(dòng)者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，來源甚早！《周禮》春官太卜掌三禮，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。連山、歸 藏早已亡佚，今僅有《周易》存焉。《周易》之始作於宓羲，其時(shí)僅有其象，沒有有文字。周文王展開為六十四卦， 又屬之以辭，是為《彖辭》。周公賦予爻象，各作《爻辭》。最終孔子作《十翼》。此經(jīng)於是明媚大備，史稱“易經(jīng)四圣”，而《易經(jīng)》也成為后世陰陽五行哲學(xué)之圭臬！其間占卜一道，當(dāng)然也是祖紹《周易》，萬變不離其間。不過更嚴(yán)格來說，卜筮之道來源早甚於《周易》，僅僅我國占卜之法，皆不能出《易經(jīng)》之其右耳！
占卜之法繁復(fù)，古時(shí)之以蓍草占卦，辦法十分繁復(fù)；如《系辭》云：“大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九；分而為二，以象兩，掛一以象三，揲之以四，以象四時(shí)，歸奇於A，以象閏，五歲再閏，故 再A然后掛”，此便是蓍草之占卜法。然后 來聽說鬼谷仙師改蓍草為銅錢，定財(cái)、官、父、兄、子等用神之生抑制化，這其實(shí)是占卜法的嚴(yán)峻變革！由于古人心靜而誠，綿長的卜卦進(jìn)程與時(shí)刻，權(quán)且可以制心一處，專注以待；今人事多而心有旁鶩，哪堪冗長的等候！蓍草沒有揲完，心思 就像是在放一千個(gè)風(fēng)箏般，早已不知飛向何方了？而不專注又怎樣能占得精確的卦呢？這種簡化的趨勢，一直在進(jìn)行中；像是以米粒，數(shù)字，以及字劃….，其間如《梅花易數(shù)》一書中，洋洋灑灑羅列了如物數(shù)占、聲響占、字占〔字占中包含了一字占、二字占….十一字占〕，以及丈尺占 和動(dòng)、靜物占….等等。如今可見的占卜法中，大都脫不出這些領(lǐng)域，只不過是略加改動(dòng)罷了。
占卜門戶：
提到占卜的辦法甚多，不乏其人。權(quán)且不管我國人的占卜法，許多西洋進(jìn)口貨占法，像撲克牌算命，或是近來時(shí)興的塔羅牌法，乃至於咖啡杯中的剩余咖啡圖畫，皆可預(yù)示吉兇！若再加上咱們自己固有之占法，那可熱鬧了。其實(shí)所謂“神機(jī)兆於動(dòng)”，只需能把握神機(jī)之靈動(dòng)， 那就無物不能卜了。只不過話雖如此，深淺之間，則大有文章矣！
若單純以立卦而占卜來說，大約可分為：周易 卜卦、梅花易數(shù)，以及文王圣卦三種。
周易卜卦法：
這是以《周易》為主的占卦法。文王八卦，后天八卦也，有別於《連山》、《歸藏》，也不同於宓羲先天卦象，亦便是《周易》所傳之卦序卦象。宓羲先天之卦，位次依於〈河圖〉，是主，是體，是先天之氣，以六合為基；而文王后天之卦象，是客，是用，是后天之氣，以坎離代六合之用 。簡而言之，先天卦象是六合之間的底子型態(tài)，然后天卦象為人間萬物之流變。
諸圣作《周易》，首要是為了闡明天道，教人性命之旨。然《系辭》曰：“是故天然生成神物，圣人則之；六合改動(dòng)，圣人效之
；天垂象，見吉兇，圣人象之；河出圖，洛出書，圣人則之”。天道的流布是生生不息的；以道學(xué)的視點(diǎn)看《周易》，固然是好，
但若以之為人間萬物的吉兇變現(xiàn)，也無不行！所以道家和道教之不同，在於前者是道理，然后者是道術(shù)矣。這些僅是體與用的差異
罷了，無關(guān)凹凸對(duì)錯(cuò)也。職是之故，《周易》成了卜道之正宗，乃至應(yīng)該說是陰陽五行哲學(xué)之必修科目。
所以稱之為“周易占卜法”，由于這門占卜辦法，是以《周易》經(jīng)文為首要解卦辦法。由于有文本可看，好像簡略，其實(shí)不然！由于一者經(jīng)文簡略，不足現(xiàn)代人運(yùn)用；二者卦象卦序甚為艱深，非一般人能知能解。如《論語?述而》：“子曰： 『加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無大過矣』”。又《卜筮正宗》即云：“….鬼谷子仙師因易理浩蕩深遠(yuǎn)，恐愚人不能參透，以錢代蓍卜定財(cái)官父兄子生抑制化….”便是此意……
只知名字,怎樣用八卦算命 不要知名字，只需知出世年月日時(shí)辰就可以了，
怎樣八卦算命過程以及精確辦法 周易八卦有許多分支，包含，八字，六爻，梅花，奇門，六壬等，每一個(gè)分支學(xué)好了都能為人解疑答 惑！都是精確的辦法！
怎樣用八卦占卜？ 那是十分雜亂的，不是一二下就可以學(xué)會(huì)的，占卜許多種辦法，搖銅錢僅僅其間一種叫六爻占法，網(wǎng)上現(xiàn)在有許多現(xiàn)成的程序可以運(yùn)用，但那也要自己能看懂那些術(shù)語，如觀音靈簽啊，稱骨算命等等，都可以自己做的，可是最底子的人要存好意做善事，運(yùn)才干好，是不是是沒聯(lián)絡(luò)的，關(guān)鍵是自己要有個(gè)好命，好命壞不了，惡運(yùn)也算欠好，積善之家必有余家，積不善之家必余殃，因而，盡力行善才是最底子的。
請(qǐng)問怎樣用八卦算命？是用先天八卦，仍是后天八卦，有什么區(qū)別嗎？ 10分 先天為體，后天為用。單在奇門中，先天卦的效果好像不大。但在其他命理學(xué)猜測學(xué)規(guī)模中也運(yùn)用很廣。比方梅花易數(shù)。
然后天八卦的運(yùn)用規(guī)模很廣，這種擺放次序在戰(zhàn)國從前現(xiàn)已呈現(xiàn)了。在法術(shù)上講：坎北離南，水一火七。這些信息都十分重要。而最重要在于它供給的方位。即坎宮北，離宮南這些。沒有這個(gè)方位，就沒有奇門的結(jié)構(gòu)。然后天八卦與風(fēng)水學(xué)的聯(lián)絡(luò)實(shí)踐上更緊密。沒有這個(gè)方位，連坐向都定不出來。
以離南坎北，震東兌西，后天八卦是講盛行。“對(duì)待者數(shù)”指先天八卦而言。“盛行者氣”指后天八卦而言。一靜一動(dòng)，一體一用。
八卦?算命是真的嗎 ？能信任嗎？ 樓主，很僥幸又能再次去詮釋我國文化．我來給你講講是怎樣回事吧 首要你要知道八卦是什么東西 八卦 亦稱“經(jīng)卦”。《周易》中的八種底子圖形，用“一”和“–”符號(hào)，每卦由三爻組成；以“一”為陽，以“–”為陰。乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、八卦，具體符號(hào)表明見下面的『八卦符號(hào)』。《易經(jīng)》六十四卦皆由八卦兩兩相重組成。八卦來源于原始宗教的占卜。《易傳》作者以為八卦首要標(biāo)志天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤八種天然現(xiàn)象，每封又標(biāo)志多種事物，并以為“乾”、“坤”兩卦在“八卦”中占特別重要的位置，是天然界和人類社會(huì)悉數(shù)現(xiàn)象的開端本源。 周易是我國最巨大的書，我讀周易學(xué)到的東西數(shù)都數(shù)不清楚．樓主，算命算的是一個(gè)人的運(yùn)數(shù)．有人算的準(zhǔn)，有人算的禁絕．這和有人踢足球可以拿國際杯冠軍，有人踢足球出個(gè)亞洲都難相同是一個(gè)道理．首要看占卜者的才干和技能，理論本身是有科學(xué)依據(jù)的． 期望樓主多了解我國文化，發(fā)揚(yáng)國學(xué)． 謝謝咱們
怎樣用八卦圖算命
想用八卦來占卜？你只需把握這個(gè)辦法！
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2018-09-06
在上期《“撲朔迷離”的八卦卦義，你知道幾個(gè)？》中，子曰給咱們講了八卦分陰陽特點(diǎn)，不知咱們對(duì)“撲朔迷離”的都了解了嗎？
接下來咱們這期就來講講：八卦怎樣分陰陽、分了陰陽后又有什么用處（包含占卜）等等干貨
首要，要知道八卦怎樣分陰陽？就不得不提——?dú)w藏法
咱們都知道核算機(jī)的二進(jìn)制吧？外國人發(fā)現(xiàn)這個(gè)陰陽今后，才創(chuàng)造晰二進(jìn)制。
一般咱們把陽稱為1，把陰稱為0。
而八卦有三條爻，卦不同爻的陰陽也不同，咱們將這三條爻兩兩相加，再通過二進(jìn)制的運(yùn)算，八個(gè)卦的陰陽特點(diǎn)就出來了！最終得出效果是1的卦屬陽，得出效果為0的卦屬陰。
二進(jìn)制加法規(guī)律：
0＋0=0
0＋1=1
1＋0=1
1+1=10（取個(gè)位數(shù)）
為了便利咱們了解，子曰就選用圖例表明晰！（留意：三根爻是從下往上兩兩相加）
由上圖，咱們可以得知：
乾卦屬陽，坤卦屬陰
震卦屬陽，巽卦屬陰
坎卦屬陽，但坎為水趨勢向下，故“陽中有陰”
離卦屬陰，但離為火趨勢向上，故“陰中有陽”
艮卦屬陽，兌卦屬陰
總結(jié)一下便是：
乾震坎艮屬陽，但坎陽中有陰
坤巽離兌屬陰，但離陰中有陽
這便是子曰今日給咱們講的歸藏法，即把每根爻兩兩相加，以最終得出的效果來區(qū)分陰陽，便是歸藏法。
你或許就會(huì)想問：區(qū)分出了八卦的陰陽特點(diǎn)后，咱們可以用它來做什么呢？
這就得回到咱們看《易經(jīng)》、學(xué)易學(xué)開端的意圖上了，學(xué)卦的意圖其實(shí)便是為“趨吉避兇”！
趨吉便是往好的方向展開，不管是卦象也好，風(fēng)水也好，都是如此；避兇便是避開、繞開有兇的欠好的事物。可以說趨吉避兇便是咱們學(xué)易學(xué)風(fēng)水的終極目標(biāo)。
那么要怎樣“趨吉避兇”呢？這兒就不得不運(yùn)用八卦的陰陽特點(diǎn)了，這也是八卦的用處。
首要，咱們得來溫習(xí)一下“合辟來往”這個(gè)常識(shí)點(diǎn)，在八卦和六十四卦的含義及推演！這篇文章中側(cè)重講過！
首要，子曰仍是先上一張圖，方面咱們了解：
兇：不幸的，不吉祥的，壞的含義
吉：好，有利的，夸姣的，與“兇”相對(duì)
利市：順暢，靈通
貞吉：有節(jié)操純粹夸姣，占問是吉?jiǎng)t吉祥夸姣
為悔：懊悔，對(duì)做過的欠好的事有悔意，那么吉就會(huì)漸漸地來
為吝：心中有事放不下，那么兇就會(huì)漸漸到來
其實(shí)合辟來往，不僅僅八卦組合成六十四卦的辦法，它其實(shí)仍是一種“讀卦”的辦法論，共分為合、辟、往、來四種卦，接下來子曰會(huì)給你逐個(gè)解讀：
1、合卦
“合”指“陽卦鄙人，陰卦在上”的組合，便為“向心卦”。以地天泰卦為例：
合卦——陰陽得配
以地天泰卦為例：即坤為陰往下走，乾為陽往上走，走向是“向心的”，這便是陰陽得配為吉。
合卦——陰陽失配
以六合否卦為例：即乾為陽往上走，坤為陰往下走，走向是相反的，這便是陰陽失配為兇。
2、辟卦
“辟”指“陽卦在上，陰卦鄙人”的組合，便為“離心卦”。以六合否卦為例：
辟卦——陰陽得配
以六合否卦為例：即乾為陽往上走，坤為陰往下走，走向是“離心的”，這便是陰陽得配為兇。
辟卦——陰陽失配
以地天泰卦為例：即坤為陰往下走，乾為陽往上走，走向是“向心的”，這便是陰陽失配為吉。
3、往卦
“往”指“陽卦在上，陽卦鄙人”的組合，便為“外引卦”。以乾為天卦為例：
往卦——陰陽得配
以天火同人卦為例：即乾為陽往上走，離為陰（但它為火趨勢向上）往上走，走向是向上外引的，所所以陰陽得配為利市。
往卦——陰陽失配
以乾為天卦為例：即乾為陽往上走，乾為陽往上走，走向是向上外引的，但由于兩個(gè)乾都為陽，所所以陰陽失配為悔，吉之漸也。
4、來卦
“來”指“陰卦在上，陰卦鄙人”的組合，便為“內(nèi)引卦”。以坤為地卦為例
來卦——陰陽得配
以水地比卦為例：即坎為陽（但它為水趨勢向下）往下走，坤為陰往下走，走向是向下內(nèi)引的，所所以陰陽得配為貞吉。
來卦——陰陽失配
以坎為水卦為例：即坎為陽（但它為水趨勢向下）往下走，坎為陽（但它為水趨勢向下）往下走，走向是向下內(nèi)引的，但兩個(gè)坎都為陽，所所以陰陽失配為吝，兇之漸也。
以上“合辟來往”的讀卦辦法，子曰現(xiàn)已盡量做到辦法精約了！當(dāng)然不簡略的內(nèi)在還需咱們多消化幾遍！俗話說“師傅帶進(jìn)門，修行在個(gè)人”便是這個(gè)道理！
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實(shí)操環(huán)節(jié)
假定你領(lǐng)會(huì)了以上的讀卦辦法，那么咱們就可以愉快地運(yùn)用八卦來進(jìn)行占卜了！子曰接下來給咱們舉個(gè)比方，咱們可看好了：
?搭檔小明今日晚上要去相親，在相親之前他讓教師給他起了一個(gè)卦，叫天火同人卦。
那這個(gè)卦是什么意思呢，小明今晚能否成功呢？
不要
眨眼
乾為天屬陽，離為火屬陰，但趨勢都是往上，咱們把這個(gè)卦歸入表格里，它屬外引式陰陽得配利市。闡明今晚小明的相親，會(huì)成功！
八卦能算命嗎？
八卦圖衍生自漢族古代的《河圖》與《洛書》，傳為宓羲所作。其間《河圖》演化為先天八卦，《洛書》演化為后天八卦。八卦各有三爻，“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”分立八方，標(biāo)志“天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤”八種性質(zhì)與天然現(xiàn)象，標(biāo)志國際的改動(dòng)與循環(huán)，分類辦法好像五行，人間萬物皆可分類歸至八卦之中，亦是二進(jìn)制與電子核算機(jī)的陳舊鼻祖。八卦圖在擺放組合緊密邏輯性就象數(shù)學(xué)正義相同不行以更改。人們關(guān)于《周易》和八卦圖的解說和了解方八卦圖裝修面存在著不一起期、不同門戶思維的闡明文字。從古至今八卦圖的成因始終是一個(gè)疑團(tuán)，沒有人可以拿出有科學(xué)依據(jù)的現(xiàn)實(shí)來解析八卦圖完好的來源。所以最好用八卦來算命。
四柱八卦算命
八字算命四柱立不住是怎樣了 現(xiàn)在的人簡略走上兩個(gè)極點(diǎn)，
一種是一點(diǎn)都不信命，
另一種是特其他迷信。
我主張搜下
八字測算梵壹道長
超級(jí)準(zhǔn)，
算射中四柱中便是八字嗎,包含藏干嗎 是的，四柱命理中的四柱便是年柱、月柱、日柱、時(shí)柱，每柱有一天干，一地支，便是八字。地支中都有藏干。假定是自學(xué)，引薦閱覽《探本溯源-四柱命理猜測學(xué)攻略》，作者王炳中，我國傳統(tǒng)文化出書社出書。
目 錄
序…………………………………………………………丘亮輝
自序………………………………………………………
榜首章 導(dǎo)論……………………………………………
榜首節(jié) 什么是四柱命理學(xué)
第二節(jié) 四柱命理學(xué)的來源與展開
第三節(jié) 學(xué)習(xí)研討四柱命理學(xué)的年代含義
第四節(jié) 學(xué)習(xí)四柱命理學(xué)的辦法及留意事項(xiàng)
第二章 陰陽五行學(xué)說
榜首節(jié) 陰陽學(xué)說
第二節(jié) 五行學(xué)說
第三章 八卦根底論
榜首節(jié) 太極論
第二節(jié) 八卦論
第四章 天干地支根底
榜首節(jié) 天干根底
第二節(jié) 地支根底
第五章 排八字的底子辦法
榜首節(jié) 我國傳統(tǒng)文化的時(shí)刻說
第二節(jié) 八字的排法
第三節(jié) 大運(yùn)的起法
第四節(jié) 起小運(yùn)
第五節(jié) 流年淺釋
第六章 四柱干支通論
榜首節(jié) 六十甲子納音論
第二節(jié) 十天干生旺墓絕
第三節(jié) 地支藏干
第四節(jié) 四柱天干與地支的聯(lián)絡(luò)
第五節(jié) 旬空理論
第七章 八字猜測根底理論
榜首節(jié) 十神論
第二節(jié) 宮位及大限
第三節(jié) 旺衰論
第四節(jié) 寒暖燥濕論
第五節(jié) 格式論
第六節(jié) 用神論
第七節(jié) 神煞論
第八章 大運(yùn)流年的斷法
榜首節(jié) 大運(yùn)的斷法
第二節(jié) 流年的斷法
第三節(jié) 大運(yùn)流年通論
第九章 人生定論
榜首節(jié) 泛論
第二節(jié) 性格論
第三節(jié) 容顏論
第四節(jié) 健康論
第五節(jié) 學(xué)業(yè)論
第六節(jié) 工作論
第七節(jié) 婚姻愛情論
第八節(jié) 六親論
第九節(jié) 命理定論總述
第十章 八字命理求真
自序
四柱命理學(xué)是周易有用系統(tǒng)的重要組成部分，千年以來，因其信息量大、反映精確、不太受場態(tài)影響而成為了人生軌道猜測的大宗之法。致使王朝更迭、世事變遷、文明前進(jìn)，該學(xué)識(shí)卻長盛不衰。
在深入研討四柱命理之前，也曾置疑過命理學(xué)的精確性。由于它與現(xiàn)代思維辦法與理念方枘圓鑿。可是，務(wù)實(shí)的思維使我不盲目信任什么，也不盲目否定什么。由于一個(gè)簡略的道理明擺著：在咱們沒有把握某一原理、技能與辦法之前，是沒有資歷對(duì)其進(jìn)行品頭論足的，更沒有資歷對(duì)其下是與非的定論的。在二十余年的深入研討與實(shí)踐后發(fā)現(xiàn)，四柱命理學(xué)是一門學(xué)識(shí)，在論述人生軌道方面具有適當(dāng)?shù)木_性。可是，因其思維辦法的共同性，機(jī)理與現(xiàn)代科技的嚴(yán)峻不共同，致使四柱命理的今世價(jià)值與集體價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有引起應(yīng)有的注重，視其為迷信者仍為數(shù)不少。所以，決議要寫一部可以指引后來者步入這座奧秘殿堂的書本，可以引起科技工作者等社會(huì)各界人士高度注重的命理學(xué)作品。
筆者2008年臺(tái)灣版的《六爻猜測指迷》、2010年我國商業(yè)出書社出書的《還本歸宗――六爻猜測攻略》寫了六年，本書從起筆開端至今也絕不少于這個(gè)時(shí)刻。但因四柱命理學(xué)的博學(xué)多才及研討實(shí)踐的限制性，寫作進(jìn)程中不時(shí)有新的思維推翻了自己曩昔的觀念。時(shí)至今日，也不敢說自己針對(duì)命理定論的每個(gè)觀念都必定正確而經(jīng)得住千萬例的查驗(yàn)，只能說是到目前為止筆者的觀念罷了。再者，人生信息十分廣泛，本書所論不管是運(yùn)用根底理論仍是分?jǐn)嗬碚摱际遣W(xué)多才的命理理論中的一部分，正所謂“書不盡言，書不盡言”。
近些年，現(xiàn)代科技呈現(xiàn)了通過檢測人體基因而預(yù)知人體健康的技能。即只需嬰兒一出世，通過血液搜集到他的基因，便可知道這個(gè)嬰兒未來的人生道路上會(huì)得什么疾病。這一方向招引了尖端科技工作者的深研及世人的追捧。據(jù)材料介紹，最新效果精確……
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八字是 庚午 壬午 壬戌 庚子，這八字的大象是水火交兵，應(yīng)該喜走土運(yùn)來抑制水，至于學(xué)歷方面我有些貳言，庚金扎根在戌，可是午戌半合合火，根壞了，其他庚金印星的氣勢都是去生水，是起壞效果的，還有很重要的一點(diǎn)是這八字16歲到26歲讀書時(shí)走的是庚辰大運(yùn)，十分差得運(yùn)，所以我斷學(xué)歷應(yīng)該蠻低的；這八字喜走土運(yùn)，土為官星，應(yīng)該是適合在官場混要么便是旺夫的命，或許將來的老公蠻不錯(cuò)的，因午火也藏己土，財(cái)來生官，妙，可是這八字最大的缺點(diǎn)是子午相沖，其他午戌合火也削弱了戌土對(duì)水的抑制，因子水為劫財(cái)，去沖財(cái)星，所以樓上斷千萬不要與他人合伙干事是有道理的，八字雖有缺點(diǎn)，可以靠運(yùn)來補(bǔ)償，26歲起到36歲走的是己卯大運(yùn)，這個(gè)運(yùn)還不錯(cuò)，好好盡力，其他本年是壬辰年，辰戌相沖，激動(dòng)夫妻宮，辰也為官星，本年或許有愛情之事
此命看似天干金水一片 可是年上庚金坐火被克 時(shí)上庚金坐水灰心 一起生在午月火旺 午戌再合火 生土 時(shí)柱子水有午火遙沖 戌土近克 總的來看身平偏弱
火土旺坐下戌為才庫 財(cái)有庫八字本身無刑沖 逢大運(yùn)流年沖開大發(fā)其才。
大運(yùn)庚辰 辰?jīng)_戌好運(yùn)21到25 本年壬辰 比劫幫身 財(cái)庫沖開 妙 3月現(xiàn)已大發(fā)其財(cái)了
樓上說的 己卯運(yùn)好 我不對(duì)立 可是我以為原因是 首要卯為貴人 其時(shí)有人幫她 其次她本身缺木 木為食傷 表現(xiàn)為一短少制服老公的手法和生財(cái)?shù)耐緩?所以到了卯運(yùn)有貴人幫她找到了發(fā)財(cái)?shù)耐緩?
四柱八字算射中有天罡星的解讀嗎? 你好。
四柱中又庚辰、庚戌、壬辰、戊戌者，謂之有罡魁。
有魁、罡者：
魁罡是制服世人之星，命帶魁罡的人，有領(lǐng)導(dǎo)威權(quán)，也有剛烈不平之特性。雖有領(lǐng)導(dǎo)才干，但婚姻終為不順，愛情、婚姻晦氣，特別女命忌之。
此外，魁罡逢刑突破害，主貧，亂蕩江湖，有些人目無法紀(jì)，到處是對(duì)頭，更有牢獄之災(zāi)。詩云：枉有刑沖兼破害，一貧徹骨受笞鞭。
命帶魁罡忌吃牛、羊、狗肉，犯戒者不免形成六親刑克現(xiàn)象。
祝你好運(yùn)。
八字算命-生辰八字算命-周易八字算命-八字猜測-免費(fèi)四柱指迷算命 童子命？
要看是不是童子命，首要，你得弄清楚什么是童子，按“冬夏卯未辰”的口訣，生于亥月冬季，日支有辰，時(shí)支有卯，是童子。但童子之說是民間之說，更多的是民間神婆神漢為了賺錢，而分布流言，把“童子煞”說得嚴(yán)峻。要知道有句古語：“十人九童子”，就廣義的來說，童子煞的人舉目皆是，你假定依照廣義的童子查法去查，會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊有許多人都命帶童子煞。像許多名人八字也帶童子，比方乾隆皇帝也帶童子煞，不是照樣貴不行言，妻妾成群嗎？所以不要把童子命看的那么可怕！ 上面這些之前我答復(fù)相關(guān)的發(fā)問時(shí)說過，那么就看看你的生辰八字
男 陰歷1977年5月13日 晚7-9點(diǎn) 是陰歷五月十三日吧？那么就按陰歷給你算吧
那天公歷是1977年6月29日，屬蛇的
你的八字：丁巳 丙午 丁巳 庚戌
你的五行：火火 火火 火火 金土
八字算命-生辰八字算命-周易八字算命-八字猜測-免費(fèi)四柱指迷算命
你的日支是巳，時(shí)支是戌，明顯不是童子命，不過你的五行很共同的，火太旺，缺木、缺水！
邵偉華四柱八字算命，四柱八字排盤算命，在線排八字算命 公歷1985年4月17日九點(diǎn)出世的八字是：乙丑 庚辰 丙戌 癸巳績
八字的天干透出偏財(cái)、正官、正印三吉神，又時(shí)上得祿，命運(yùn)應(yīng)該挺好的。
四柱算命需求爸爸媽媽的八字嗎 原本看標(biāo)題，覺得又是一些深受江湖術(shù)士“熏陶”的問題。誰知點(diǎn)開之後，發(fā)現(xiàn)發(fā)問者是有考慮有剖析的人，而所問的問題也頗具學(xué)理性。原本這種滿分問題~真不想堆，可這個(gè)問題上，不由得要一抒淺見。
發(fā)問者盡管對(duì)八字的原理不太熟悉，但揣度是有道理的。
先扼要說說八字是什N。八字是以年、月、日、時(shí)為四柱，每柱有天干和地支，別離有8個(gè)字，相傳由徐子平創(chuàng)造，故此也叫“子平八字”。由于時(shí)辰是兩個(gè)小時(shí)，故此在兩小時(shí)內(nèi)，八字都是相同的，不行能精確到秒。例如雙胞胎，前後估量也不會(huì)超越20分鐘，除非剛好在時(shí)辰接壤，不然八字定然是相同的。
以年月日時(shí)的組合，大概有51.8萬種或許性，也便是總共有51.8萬種八字組合。由於（同一八字）男女大運(yùn)的走向是相反的，在剖析上也有所不同，因而也可以把八字組合×2，也便是大約有103萬種組合。假定要51.8萬個(gè)（不分男女）組合都由頭到尾呈現(xiàn)一遍，大約要兩百多年，而并不是通過60年一個(gè)甲子就能把一切組合都碰到。
基於以上兩方面的剖析，八字這一理論確實(shí)如你所說，它并不是那N精確的。103萬個(gè)組合，對(duì)於15億我國人，其實(shí)重復(fù)的幾率現(xiàn)已十分高。何況地球上有60億人口，直接除數(shù)現(xiàn)已均勻6000人就八字相同。何況一切八字組合不行能在一兩個(gè)甲子之間全數(shù)呈現(xiàn)，60億存活人口中，八字重復(fù)的數(shù)量必定高於6000。
“子平八字”這一論命法是不齊備的，不行精確的――這一點(diǎn)咱們有必要供認(rèn)。
其實(shí)世上真有一種論命術(shù)能徹底精準(zhǔn)嗎？我倒真沒見過！首要，論命術(shù)之存在、之合理，是基於咱們信任命運(yùn)的存在，而且信任咱們可以猜測它。假定咱們不能猜測它，“八字”這一辦法也就不存在準(zhǔn)禁絕的問題。又假定命運(yùn)原本就不存在，一切工作底子僅僅隨機(jī)產(chǎn)生的，咱們更說不上可以猜測。
假定以現(xiàn)代物理的觀念，特別發(fā)現(xiàn)量子物理學(xué)之後，咱們知道事物是不行徹底精確丈量和預(yù)知的，這是物理上的測禁絕原理。簡略來說，便是咱們在猜測的進(jìn)程中也會(huì)影響被測物體本身的狀況。
而命運(yùn)的存在與否，能猜測與否，愈加無法用物理去驗(yàn)證，乃至無法用邏輯去剖析它的對(duì)錯(cuò)。就等於先有雞仍是先有蛋，必定墮入邏輯循環(huán)。八字或許其他法術(shù)，咱們所謂剖析五行等等，貌似是邏輯揣度，其實(shí)能揣度的~也是基於命運(yùn)存在并能猜測這一假定上，假定這個(gè)根底不建立，後面的揣度剖析都是屬於偽出題。若是在一個(gè)偽出題上證明它準(zhǔn)禁絕確，其實(shí)也是沒有含義的。
所以，假定根底現(xiàn)已無法證明真?zhèn)危谄渖蠈訕?gòu)筑的理論精準(zhǔn)度，底子沒必要糾結(jié)。
現(xiàn)在我就假定命運(yùn)存在并能猜測是建立的。你就把“八字”看作：只能提醒部份的命運(yùn)――就好了。其實(shí)依照實(shí)踐閱歷，不管子平八字、紫微斗數(shù)、仍是西洋星P，其實(shí)都無法解說人生中的方方面面，而僅僅是一部份的命運(yùn)罷了。乃至，這些算命術(shù)加起來，也未必是命運(yùn)悉數(shù)。
原本我不太想講太多所謂天人合一之類的東西，由于越說越玄，你的問題反而越難得到回答。但不這樣類比引導(dǎo)，或許較難解說清楚。哲學(xué)一點(diǎn)地說，假定命運(yùn)是存在，咱們不過是造物者規(guī)劃中的一小塊。而以咱們這一小塊的才智，是不行能徹底把造物者的設(shè)想徹底弄了解的。就等於咱們?nèi)兆釉谝粋€(gè)三維國際，咱們能了解二維和一維是怎N回事，但卻無法了解四維、五維、六維的國際是怎樣的（現(xiàn)在科學(xué)家核算出國際應(yīng)該是11維的）。這是由于咱們大腦結(jié)構(gòu)原本就只能了解三維，假定加上“時(shí)刻”是四維，咱們現(xiàn)已需求依托電影逐格播映的原理去想像模擬出4維是怎樣（其實(shí)四維跟放電影也是差異）。
以上把問題挖得太深了，或許咱們就在信任命運(yùn)是存在而且能猜測的根底上，實(shí)踐剖析你的疑問吧。現(xiàn)在咱們現(xiàn)已以為命運(yùn)存在，也以為命運(yùn)可以……
怎樣用八字自己算命？ 也便是說，你或許會(huì)自己排出八字，也會(huì)自己排出大運(yùn)，對(duì)12個(gè)流年的擺放也很熟悉，但你的命就在那里，你的運(yùn)也就在那里，你每一年所遇到的流年也在那里，可你便是不知怎樣來剖析這些已知項(xiàng)之間的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，這些暗碼是怎樣的一種結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)？八字、大運(yùn)、流年三者的干支暗碼是怎樣相互效果產(chǎn)生影響的？為什么原本說射中帶財(cái)?shù)膮s一再失財(cái)？為什么原本說有官的遲遲不獲選拔？等等，你有太多的疑問要解，但你自己又如墜云霧之中。八字是易學(xué)難精的一門學(xué)識(shí)，而且是要仰賴很多的實(shí)戰(zhàn)閱歷的。但你依然可以學(xué)會(huì)簡略測命。你現(xiàn)在哪怕只需20歲，最起碼你也有了必定的人生閱歷，沒有工作閱歷你有學(xué)習(xí)閱歷；沒有婚戀閱歷你有早戀和暗戀閱歷；沒有為官閱歷你有在校園當(dāng)班干部的閱歷；沒有經(jīng)商的閱歷你有勤工儉學(xué)做家教的閱歷；沒有成名的閱歷你有在校園扮演受重視和獎(jiǎng)賞的閱歷；沒有生離死其他閱歷你有小時(shí)游水差點(diǎn)溺水小命嗚呼的閱歷。。。每個(gè)人底子都是從幾歲上就開端起大運(yùn)了，只需你閱歷了那些年歲和難忘的一些事情，你就有了自己算命的資料：驗(yàn)證某些說法和理論的依據(jù)。僅僅你需求很用心腸去回想和搜集那些“依據(jù)”，而且你要學(xué)會(huì)“解碼”。有的人閱歷了不少，但自己徹底不能從中發(fā)現(xiàn)什么隱秘，徹底不行以做些符合命理學(xué)說的聯(lián)想。你的喜忌就算你在書本上找不到，你從前的那些閱歷和日子中的好惡也早已露出了端倪。你要做的便是把這些提煉出來，認(rèn)知。何謂八字？即你出世的年、月、日、時(shí)所屬的天干和地支，天干四個(gè)，地支四個(gè)，這八個(gè)干支暗碼總共八個(gè)字，就叫八字。還有稱為四柱的，那是由于年的天干和地支、月的天干和地支、日的天干和地支、時(shí)的天干和地支共組成了四個(gè)組，倆倆一組，天干在上、地支鄙人，就成了四個(gè)“柱”，有年柱、月柱、日柱、時(shí)柱之稱。八字算命術(shù)也便是四柱算命術(shù)，都是依據(jù)八字命理來為人猜測人生命運(yùn)之勢和吉兇的，也叫“四柱八字”。這是一門沒有通過“1＋1＝2”的科學(xué)認(rèn)證的邊緣科學(xué)，是閱歷學(xué)。所以，許多人覺得這是迷信。八字是不是迷信，是不是信口開河，胡言亂語，你自己心里其實(shí)很清楚。你不信任和供認(rèn)它的存在，有時(shí)是由于不愿意。由于人是需求愿望的，不信命那夢做得可以更離譜更持久一些。可是，現(xiàn)實(shí)是，人是要受本身的命格式限的，若你沒有大富大貴之命，風(fēng)水也幫不了你。四柱算命要用到年月日時(shí)四個(gè)柱的干支，信息量很大，內(nèi)在也雜亂。餓命論和喜命論等幾種學(xué)說，都是為咱們這些沒有命理常識(shí)根基的外行人預(yù)備的快餐，是走捷徑來看自己的命，那當(dāng)然就不行能是精美的、艱深的，你只能將其視為科普小常識(shí)，知道一些總比一竅不通對(duì)人生有利。但你若對(duì)本身充滿了探求的愛好，對(duì)人生命運(yùn)充滿了獵奇，那么，你需求把握一些進(jìn)一步的辦法，來求解。你可以先照著書上所教的辦法，將自己的生辰八字排出來，然后再學(xué)會(huì)自己將大運(yùn)排出來，最終再依據(jù)每個(gè)大運(yùn)所要閱歷的流年，來剖析各干支之間的生克合泄化等聯(lián)絡(luò)是怎樣助旺你的運(yùn)勢的或是怎樣導(dǎo)致你運(yùn)勢下滑的。了解自己的八字解藥是什么，也便是你行好運(yùn)的用神和行衰運(yùn)的忌神，都是什么暗碼？就可以使你對(duì)行將產(chǎn)生的事有了前瞻性的判別眼光和剖析猜測的才干。那么，剩余的便是怎樣趨吉避兇了。一個(gè)人的命，就像血型及DNA相同，是與生俱來的，是不行改動(dòng)的。若改動(dòng)命，那豈不改動(dòng)了世上絕無僅有的你？而一個(gè)人的運(yùn)，卻僅僅人生劇本的綱要，并不是死定的，因而是可以改動(dòng)的。這兒的運(yùn)一指據(jù)生辰八字排出的所行的每10年一變的大運(yùn)，二指咱們常掛在嘴邊的命運(yùn)。大運(yùn)是你無法改動(dòng)的，比方說，你在35歲－45歲行的是丙午10年大運(yùn)，你不想行也得行，那不是你所能操縱得了的。可是，那10年的大運(yùn)你是在哪個(gè)當(dāng)?shù)匦械?#8230;…
四柱八字猜測大師誰講的最好 在這欠好點(diǎn)評(píng)誰的好誰的欠好，每個(gè)大師講的都有自己的道理，假定您川愛好的話您可以去看一下《四柱猜測真途》，在去看下其他大師出牌的四柱書，一比較您就知道那個(gè)的好
誰懂易學(xué)算命啥的，協(xié)助看看這四柱八字怎樣？ 貪財(cái)害印，先成后敗
丁壬合
很簡略一見鐘情
找的老公易有外情
怎樣八卦算命?
八卦算命最重要的一步也是榜首步便是起卦，起卦妥當(dāng)才干算的正確。下面介紹運(yùn)用最廣泛的梅花易數(shù)起卦法：
在梅花易數(shù)中任何一人、一事、一物，均可用于起卦，這兒僅具體闡明其間兩種辦法，時(shí)刻起卦和數(shù)目起卦，其它起卦辦法僅簡略提及供咱們自學(xué)。
一、起卦之要
梅花易數(shù)之起卦需求有必定的外部條件，一般有如下幾種：
1、有人向你問起某事，期望你為其猜測。
2、自己看到或人、事、物，突感反常而心動(dòng)，此刻可測之預(yù)示何事。
3、有了古怪的夢，可以測其預(yù)示吉兇。
4、心境不穩(wěn)時(shí)不要猜測，心煩意燥時(shí)不要猜測，這時(shí)本身氣場很亂，測也不會(huì)精確。
二、時(shí)刻起卦
1、起卦預(yù)備
a、得知起卦時(shí)的年、時(shí)的干支及陰歷月日。
b、得知求測人其時(shí)的狀況，行走坐臥，便是在坐轎車，在跑步，仍是在行走，或是在坐，在躺著。
2、起卦辦法
a、以年之天干、月日之?dāng)?shù)相加之和再除以8得到的余數(shù)作為上卦。
注：有按年地支起卦的，運(yùn)用中發(fā)現(xiàn)確是沒有以年天干起卦精確。
b、以年之天干、月日之?dāng)?shù)及時(shí)之地支數(shù)相加之和再除以8得到的余數(shù)作為下卦。
c、以年之天干、月日之?dāng)?shù)及時(shí)之地支數(shù)相加之和再除以6得到的余數(shù)作為動(dòng)爻。
d、依據(jù)以上效果列出互卦與變卦則可以進(jìn)行斷卦了。
注一：將八卦任何兩卦堆疊即可得到一個(gè)復(fù)卦，八卦相疊共可得到六十四卦，上面的八卦叫上卦，下面的則叫下卦，每個(gè)重卦中有六道組成，叫做卦的六爻，從下到上別離稱為初爻，二爻，．．．，五爻，上爻。分隔的兩部分組成的爻是陽爻，僅有一部分的叫陰爻。
注二：互卦－－－由一個(gè)重卦的二，三，四爻為下卦，三四五爻為上卦組成的新的重卦叫作原重卦的互卦。（可拜見后邊的比方）
注三：變卦－－－重卦的某個(gè)或幾個(gè)爻的陰陽特點(diǎn)由其原特點(diǎn)變?yōu)橄喾吹奶攸c(diǎn)后所得到的重卦稱為此卦的變卦。（可拜見后邊的比方）
3、起卦舉例
如今日2003年7月29日17點(diǎn)18分起卦：
a、查萬年歷得知現(xiàn)在是癸未年（癸數(shù)為10）七月初一，則上卦數(shù)為：
10＋7＋1＝18 18／8＝2．．．．．．2（余數(shù)）．．．．兌卦
b、當(dāng)時(shí)時(shí)刻為酉時(shí)（酉數(shù)為10）則下卦數(shù)為：
18＋10＝28 28／8＝3．．．．．．4．．．．．．．．震卦
注：時(shí)刻與現(xiàn)代時(shí)刻對(duì)應(yīng)：
晚23時(shí)到次日1時(shí)前為子時(shí)，1－－3為丑時(shí)，
3－－5為寅時(shí)， 5－－7為卯時(shí)，
7－－9為辰時(shí)， 9－－11時(shí)為巳時(shí)，
11－－13為午時(shí)， 13－－15為未時(shí)，
15－－17為申時(shí)， 17－－19為酉時(shí)，
19－－21為戌時(shí)， 21－－23為亥時(shí)。
c、動(dòng)爻之?dāng)?shù)為；
28／6＝4．．．．．．4．．．．．四爻動(dòng)
d．互卦與變卦：
上兌下震為澤雷隨卦（隨卦為六十四卦名，初學(xué)者先不用把握）。
則互卦為上巽下艮為風(fēng)山漸卦。
四爻由陽變陰變?yōu)樯峡蚕抡鸺此淄拓浴?/p>
得到如下效果：
闡明；主卦由時(shí)刻求得為上兌下雷的“隨”卦，其二三四爻作為互卦下卦“艮”卦，三四五爻作為互卦的上卦“巽”卦，上下卦相重便得到了互卦，上巽下艮的“漸”卦。主卦“隨”卦的四爻為動(dòng)爻（動(dòng)爻指需改動(dòng)陰陽特點(diǎn)的爻），其特點(diǎn)為陽，改動(dòng)特點(diǎn)為陰后便得到變卦，上坎下震的“屯”卦。
三、數(shù)目起卦
1、起卦預(yù)備
一般以兩個(gè)數(shù)來起卦（也可以一個(gè)或多個(gè)數(shù)來起卦，這兒不再細(xì)述），可以是心動(dòng)時(shí)看到的兩個(gè)數(shù)字，或是兩個(gè)文字筆畫數(shù)，兩個(gè)事物的數(shù)目。
2、起卦辦法
a、以榜首個(gè)數(shù)除以8的余數(shù)為上卦。
b、第二數(shù)除以8的余數(shù)為下卦。
c、以兩數(shù)之和再除以6的余數(shù)為動(dòng)爻，假定你知道當(dāng)時(shí)時(shí)刻或很便利即可知道當(dāng)時(shí)時(shí)刻，則將當(dāng)時(shí)時(shí)刻的地支數(shù)也參加兩數(shù)之和然后再除以6把余數(shù)作動(dòng)爻。即可成卦。
3、起卦舉例
如以“學(xué)習(xí)”兩字起卦，時(shí)刻為酉時(shí)
“學(xué)”為8畫，對(duì)應(yīng)“坤”卦，“習(xí)”為3畫對(duì)應(yīng)“離”卦。兩數(shù)之和為11，再加上時(shí)刻數(shù)10為21，21／6＝3．．．．．．3，三爻動(dòng)。所以得到主卦上坤下離，為地火“明夷”卦，互卦則為上震下坎，即雷水解卦。三爻動(dòng)，陰陽特點(diǎn)改動(dòng)得到變卦上坤下震，即地雷“復(fù)”卦。
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