元宵節(jié)的含義一句話
元宵節(jié)的含義一句話
元宵節(jié)的含義一句話， 一說(shuō)到元宵節(jié),信任咱們都是從小到大只知道到了這個(gè)節(jié)日的時(shí)分吃元宵,卻不知道它的節(jié)日含義是什么，元宵節(jié)行將到來(lái)，以下元宵節(jié)的含義一句話。
元宵節(jié)的含義一句話1
1、元宵節(jié)舞獅子，標(biāo)志著吉利滿(mǎn)意，從而在舞獅活動(dòng)中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的夸姣志愿。
2、元宵節(jié)楊枝插門(mén)，涵義著陽(yáng)能的生發(fā)。
3、元宵佳節(jié)，全家人在一同吃湯圓，“湯圓”與“團(tuán)圓”字音附近，標(biāo)志著團(tuán)團(tuán)圓圓，天倫之樂(lè)。
4、元宵節(jié)有許多崇奉活動(dòng)，請(qǐng)求神靈保佑。標(biāo)志人們對(duì)夸姣日子的期望。
5、元宵節(jié)可以說(shuō)是地道的我國(guó)情人節(jié)。古代元宵節(jié)由于弛禁，人流如織，男女相遇，易于發(fā)生愛(ài)情。千百年來(lái)，在元宵節(jié)演出的兩情相悅的愛(ài)情故事，不勝枚舉。
6、元宵節(jié)的文明價(jià)值在于它是全民的狂歡節(jié)，人人參加，樂(lè)在其間。
7、元宵節(jié)到來(lái)時(shí)，節(jié)日經(jīng)濟(jì)被攪熱。
元宵節(jié)的傳說(shuō)故事
傳說(shuō)一：
傳說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸許多，四處損傷人和家畜，人們就安排起來(lái)去打它們，有一只神鳥(niǎo)困為走失而下降人世，卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后非常盛怒，當(dāng)即傳旨，命令讓天兵于正月十五日到人世放火，把人世的人畜產(chǎn)業(yè)統(tǒng)統(tǒng)燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看大眾無(wú)辜受難，就冒著生命的風(fēng)險(xiǎn)，悄悄駕著祥云來(lái)到人世，把這個(gè)音訊告知了人們。世人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)音訊，有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知怎么是好，過(guò)了良久，才有個(gè)老人家想出個(gè)法子，他說(shuō)：在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆仗、點(diǎn)燃焰火。這樣一來(lái)，天帝就會(huì)認(rèn)為人們都被燒死了。咱們聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)是，便分頭預(yù)備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發(fā)覺(jué)人世一片紅光，響聲震天，接連三個(gè)夜晚都是如此，認(rèn)為是大火焚燒的火焰，以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及產(chǎn)業(yè)。為了留念這次成功，從此每到正月十五，家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠，放焰火來(lái)留念這個(gè)日子。
傳說(shuō)二：
傳說(shuō)元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為留念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦身后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性窩囊，優(yōu)柔寡斷，大權(quán)逐步落再呂后手中。漢惠帝病身后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏全國(guó)變成了呂氏全國(guó)，朝中老臣，劉氏宗室深感氣憤，但都懼怕呂后殘酷而敢怒不敢言。呂后病身后，諸呂惶惶不安懼怕遭到損傷和架空。所以，在上將軍呂祿家中隱秘調(diào)集，共謀作亂之事，以便完全攫取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決議起兵征伐諸呂隨后與開(kāi)國(guó)老臣周勃，陳平取得聯(lián)系，規(guī)劃解除了呂祿，“諸呂之亂”總算被完全平定。平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基，稱(chēng)漢文帝。文帝深感和平盛世來(lái)之不易，便把停息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂(lè)日，京城里家家張燈結(jié)彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日。
傳說(shuō)三：
傳漢武帝時(shí)宮中有一位宮女，名叫“元宵”，常年幽于宮中，懷念爸爸媽媽?zhuān)煲詼I洗面。東方朔決計(jì)協(xié)助她，所以對(duì)漢武帝謊報(bào)，火神奉玉帝之命于正月十五火燒長(zhǎng)安，要逃過(guò)劫難，的`方法是讓“元宵姑娘”在正月十五這天做許多火神愛(ài)吃的湯圓，并由整體臣民張燈供奉。漢武帝準(zhǔn)奏，“元宵”姑娘總算見(jiàn)到家人，爾后，便形成了元宵節(jié)，元宵節(jié)吃湯圓的風(fēng)俗也在此刻流傳開(kāi)來(lái)。
元宵節(jié)的含義一句話2
元宵節(jié)為什么要吃湯圓
陰歷正月十五吃元宵，全國(guó)各地都有一個(gè)一同的風(fēng)俗，簡(jiǎn)直家家都要吃元宵，也便是湯圓。
風(fēng)俗專(zhuān)家認(rèn)為：在煮湯圓時(shí)的時(shí)分，開(kāi)鍋之后湯圓漂在水上，煞是好看，讓人聯(lián)想到一輪明月掛在云空。天上明月，碗里湯圓，家家戶(hù)戶(hù)團(tuán)團(tuán)圓圓，涵義著團(tuán)圓吉利。因而，吃湯圓表達(dá)的是人們喜歡闔家團(tuán)圓的好心。查詢(xún)的一同也顯現(xiàn)我國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承和酷愛(ài)，也是對(duì)我國(guó)文明的一種酷愛(ài)。吃元宵要吃出差異的滋味。
再者，湯圓的稱(chēng)號(hào)與“團(tuán)圓”字音附近，表明團(tuán)圓之意，標(biāo)志全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，友善夸姣，一同人們也以此懷念離別的親人，寄托了對(duì)未來(lái)日子的夸姣神往。
傳統(tǒng)的湯圓是糯米做皮，五谷雜糧做餡料，例如咱們經(jīng)常吃的花生、芝麻等。所以人們?cè)谠?jié)吃湯圓，則是期望新的一年能有個(gè)好收成，風(fēng)調(diào)雨順。豐厚的餡料，也涵義著財(cái)路廣進(jìn)，福分滿(mǎn)滿(mǎn)。
第三，正月十五元宵節(jié)，正是月滿(mǎn)之時(shí)，在古代夜日子不像現(xiàn)在如此豐厚，所以古代常有與家人賞月話閑談的習(xí)氣。而白皙圓潤(rùn)的湯圓好像天上的明月，所以古人對(duì)湯圓寄托了一家人可以和和美美的志愿。
元宵節(jié)湯圓和元宵的差異
一向以來(lái)，有關(guān)于元宵和湯圓有什么差異，許多人都弄不清楚，除了南北方叫法差異上有所不同之外，其實(shí)在制造方法上也是有必定的差異的。
花式餡料歸于湯圓，甜餡歸于元宵
湯圓的餡料是最出奇不料的花式，它有芝麻餡的、水果味的、豆沙餡的，乃至還有肉餡的湯圓，肉餡湯圓中又以雞肉湯圓最為盛名，這是來(lái)自于貴州興義的百年小吃。它的特征是“眾家皆甜，唯我咸鮮”。以雞肉為餡，灌雞湯，點(diǎn)芝麻醬，糯米幽香與雞肉、豬肉、雞湯、芝麻醬的鮮香結(jié)合出特征的香味。
元宵的餡料則結(jié)壯得多，一路和甜死磕究竟。用芝麻白糖等做餡，略微雜亂一點(diǎn)打點(diǎn)花生或核桃碎，但仍是要勿忘白糖。
湯圓一顆柔軟的心，元宵的心則健康。
湯圓易存好煮，元宵難存難煮
湯圓可以以入冰箱冷凍貯存，但元宵就差異，它必定要現(xiàn)包現(xiàn)吃，最長(zhǎng)也欠好超越24小時(shí)，最忌諱的便是放到冷凍室，由于它沾的是干粉所以易開(kāi)裂。
在煮的環(huán)節(jié)上，湯圓水開(kāi)后入鍋不過(guò)幾分鐘的工作就好了，可是元宵要閱歷三個(gè)浮沉最好，便是以滾水入鍋浮起轉(zhuǎn)文火，再入冷水煮至浮起，如此重復(fù)三次。
湯色上，湯圓是濕粉入水，湯色為清，而以干粉制造的元宵入水后湯色為白。
別的，湯圓只要煮一條路可走，元宵能煮能油炸！！
湯圓是包出來(lái)的，元宵是滾出來(lái)的
湯圓和元宵最大的差異便是在這兒，做法真是差異。
湯圓要先預(yù)備好餡料，再將糯米粉與冷水混成揉成面團(tuán)，再包上餡料；方法好像包包子相同；而在元宵這兒百年不變的招式便是一個(gè)字“滾”，以調(diào)制好的餡料滾上干的糯米粉再沾上水然后再滾粉，如此重復(fù)四到五次，滾到你滿(mǎn)意的圓形就可以了。元宵最難把握的是每滾一次干粉都要讓它均勻沾貼在餡料上，最終滾出的形狀最好圓如兵乓球，總歸必定要圓圓的。
挑選湯圓的留意事項(xiàng)
市面上湯圓品種林林總總，為了吃的健康，挑選湯圓的時(shí)分要留意以下幾點(diǎn)：
1、 購(gòu)買(mǎi)元宵或湯圓時(shí)，盡量挑選正規(guī)的出產(chǎn)廠家。
2、 仔細(xì)閱覽產(chǎn)品包裝。購(gòu)買(mǎi)時(shí)，留意檢查元宵或許湯圓時(shí)要留意檢查產(chǎn)品的包裝，挑選包裝無(wú)缺、無(wú)破損、形狀無(wú)缺的元宵。
3、 保存消費(fèi)小票，出現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)維權(quán)，顧客可到經(jīng)營(yíng)者地點(diǎn)轄區(qū)商場(chǎng)監(jiān)管部門(mén)和消協(xié)安排進(jìn)行維權(quán)。
元宵節(jié)的含義一句話3
元宵節(jié)是哪天
元宵節(jié)是我國(guó)一項(xiàng)傳統(tǒng)節(jié)日，一般是每年的陰歷的正月十五號(hào)，由于正月是陰歷的元月，古人稱(chēng)“夜”為“宵”，元宵節(jié)風(fēng)俗自古以來(lái)就以火熱喜慶的觀燈風(fēng)俗為主。
元宵節(jié)首要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放焰火等一系列傳統(tǒng)風(fēng)俗活動(dòng)，2021年元宵節(jié)是2021年02月26日，星期五這天。
元宵節(jié)的風(fēng)俗有哪些
元宵節(jié)又被稱(chēng)作小正月、元夕或燈節(jié)，是繼新年后第一個(gè)重要的節(jié)日，由于我國(guó)幅員遼闊，不同區(qū)域關(guān)于元宵節(jié)的風(fēng)俗也不相同，元宵節(jié)首要有吃元宵、賞花燈、舞龍舞獅以及逛花燈等幾項(xiàng)重要民間風(fēng)俗。
吃湯圓元宵
正月十五吃元宵，是元宵節(jié)不行短少的風(fēng)俗，在宋代，民間即盛行一種元宵節(jié)吃的特別食物，最早叫“浮元子”后稱(chēng)“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。
元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，將餡兒團(tuán)成形后在糯米粉中滾成，湯圓則是先以糯米粉做成皮兒，再包餡兒而成，做法完完全全不相同。
觀燈
漢明帝永平年間，明帝發(fā)起佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái)，稱(chēng)印度摩喝陀國(guó)每當(dāng)正月十五，僧眾聚集仰視佛舍利，是參佛的良辰美景。漢明帝為了宏揚(yáng)佛法，命令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因而元宵放燈的風(fēng)俗由本來(lái)只在宮殿中舉辦而流傳到民間。
舞龍舞獅
舞龍舞獅是元宵節(jié)慶典的重要風(fēng)俗之一。最早見(jiàn)于文字記載的龍舞，是漢代張衡的《西京賦》，作者在百戲的鋪敘中對(duì)龍舞作了生動(dòng)的描繪。而據(jù)《隋書(shū)？音樂(lè)志》記載，隋煬帝時(shí)相似百戲中龍舞扮演的《黃龍變》也非常精彩，龍舞盛行于我國(guó)許多當(dāng)?shù)亍?/p>
元宵節(jié)可以吃面條嗎
可以吃。
盡管說(shuō)元宵節(jié)的時(shí)分人們首要吃的是湯圓、元宵、餃子以及面燈等食物，由于這些食物具有很好的涵義，標(biāo)志著日子美滿(mǎn)、生財(cái)、團(tuán)圓以及吉利等，給予人們關(guān)于來(lái)年夸姣日子的期望。
但這并不是說(shuō)元宵節(jié)只能吃這些食物，其他食物也是可以正常食用的，因而元宵節(jié)也是可以吃面條的，面條具有長(zhǎng)命健康的涵義。
元宵節(jié)是我國(guó)的情人節(jié)嗎
可以這么說(shuō)。
所謂我國(guó)的情人節(jié)，首要是指我國(guó)本鄉(xiāng)關(guān)于愛(ài)情的節(jié)日，在我國(guó)關(guān)于情人節(jié)首要有三種說(shuō)法，一個(gè)是元宵節(jié)，也稱(chēng)上元節(jié)，即陰歷正月十五；二是上巳節(jié)，每年陰歷三月初三；三是七夕節(jié)，七姐誕，陰歷七月初七。
元宵節(jié)、上巳節(jié)、七夕節(jié)是古代女子最感愛(ài)好的節(jié)日。在古代，往常女子特別是咱們閨秀或小家碧玉，都是“三步不出閨門(mén)”，只要到了元宵節(jié)和上巳節(jié)，才可以出來(lái)，乃至和男友幽會(huì)談情；七夕更傾向所以一個(gè)女子的專(zhuān)屬節(jié)日，其內(nèi)在不光包含乞情，更包含乞巧、乞福，在古代七夕與愛(ài)情關(guān)系不大，于近代才成為標(biāo)志愛(ài)情的節(jié)日，所以元宵節(jié)也可以說(shuō)是我國(guó)的情人節(jié)。
元宵節(jié)含義是
陰歷正月十五元宵節(jié)，又稱(chēng)為“上元節(jié)”（the Lantern Festival），春燈節(jié)，是我國(guó)漢族風(fēng)俗傳統(tǒng)節(jié)日。正月是陰歷的元月，古人稱(chēng)其為“宵”，而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜，所以稱(chēng)正月十五為元宵節(jié)。又稱(chēng)為小正月、元夕或燈節(jié)，是新年之后的第一個(gè)重要節(jié)日。我國(guó)幅員遼闊，前史悠久，所以關(guān)于元宵節(jié)的風(fēng)俗在全國(guó)各地也不盡相同，其間吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項(xiàng)重要民間風(fēng)俗。 元宵節(jié)前史和傳說(shuō)： 在國(guó)力空前強(qiáng)壯的唐朝，元宵賞燈非常昌盛，無(wú)論是京城或是城鎮(zhèn)，處處張掛彩燈，人們還制造巨大的燈輪、燈樹(shù)、燈柱等，滿(mǎn)城的火樹(shù)銀花，非常富貴火熱。 宋朝宋朝燈節(jié)愈加豐厚多彩，元宵賞燈繼續(xù)五天，燈的款式繁復(fù)多樣，逛燈市更是一件非常賞心悅目的工作。詩(shī)人辛棄疾寫(xiě)道：“春風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨”，說(shuō)的便是宋朝燈節(jié)花燈無(wú) 元宵節(jié)花燈數(shù)，焰火如星雨。那時(shí)還興起了猜燈謎，行將各種燈謎寫(xiě)在紙條上，貼在花燈上，猜中的人還能得到小小的獎(jiǎng)賞。這種文娛益智的活動(dòng)遭到人們喜歡，廣為流傳。 明朝明朝的燈節(jié)繼續(xù)的時(shí)刻更長(zhǎng)。自初八開(kāi)端點(diǎn)燈，直到正月十七的夜里才落燈，整整十天，以顯現(xiàn)歌舞升平，是我國(guó)前史上最長(zhǎng)的燈節(jié)。 清朝清代，滿(mǎn)族入主中原，宮殿不再辦燈展，民間的燈展卻仍然壯麗。元宵節(jié)清朝則只要三天，可是燈光燦爛，燈也愈加精美奇幻，仍然非常吸引人。 現(xiàn)在 日期縮短為五天，一向延續(xù)到今日。 花燈寄寓 民間在歲除供奉老天爺時(shí)要建立“六合堂”。人們?cè)谡豪镌恍∨铮锢镞呅∽郎狭⒅傲先缡饺f(wàn)靈真宰”的神位；神位前擺著香爐、供品，還掛著一盞燈籠，燈籠代表姜太公的座位。聽(tīng)說(shuō)姜太公當(dāng)年封神時(shí)，他人都封了，便是忘記了封自己，自己沒(méi)有座位只好和老天爺坐在一同。 燈籠與神有關(guān)，所以也賦予許多標(biāo)志含義。 古時(shí)分，人們?yōu)榱蓑?qū)趕漆黑的恐懼感，所以燈籠衍生為具有驅(qū)魔降福、祈許光亮之意。 在閩南語(yǔ)中“燈”與“丁”發(fā)音附近，所以燈籠也用來(lái)求子添丁，求取功名，求得避邪安全。 有一種“光亮燈”，在歲末年初時(shí)，把燈籠放在寺廟中，藉以佛的法力求得一年中安全順暢。 也有農(nóng)家在田間立長(zhǎng)竹竿掛上一盞燈 “照田蠶”，調(diào)查火色以猜測(cè)一年的水旱狀況，以期熟年。 “放天燈”，來(lái)由是曩昔人們?cè)谔颖芊忠u而四散逃逸之后，以點(diǎn)燃天燈為互報(bào)安全的信號(hào)。由于流亡回家的日子正是元宵節(jié)，從此以后，每年這一天，人們便以放天燈的典禮來(lái)慶祝，所以又稱(chēng)天燈為“祈福燈”或“安全燈”。這以后逐步演變?yōu)橄蛏咸炱砀ＴS愿的風(fēng)俗活動(dòng)。天燈上寫(xiě)滿(mǎn)了心里的各種祈愿，期望天燈能上達(dá)天庭，帶給人無(wú)限的期望和光亮。 傳說(shuō)唐太宗李世民鼓舞讀書(shū)，民間都把小孩送上學(xué)。入學(xué)的第一個(gè)節(jié)目叫“開(kāi)燈”，便是把事前做好的花燈帶到校園去，請(qǐng)一位博學(xué)的老先生點(diǎn)起來(lái)，標(biāo)志出路光亮。早年的私塾，多半在正月十五稍后開(kāi)學(xué)，因而開(kāi)學(xué)的花燈，也成了“上元節(jié)”的裝點(diǎn)。 元宵節(jié)花燈品種甚多，或是模仿事物的形象編制的形象燈，如龍燈、虎燈、兔燈等等，或是依據(jù)民間故事編制而成的活動(dòng)燈，如牛郎織女、二十四孝等等，表現(xiàn)忠孝節(jié)義的民族精力。各種花燈制造工巧，一展工匠的才智和技術(shù)。 跟著年代的開(kāi)展，元宵燈節(jié)辦得越來(lái)越隆重，民族特征越來(lái)越濃，燈節(jié)的時(shí)刻也越來(lái)越長(zhǎng)。唐代的燈展是上元前后各一日，三天；宋代又在十六之后加了兩日，為五天；明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。由于燈期不同，所以開(kāi)始張燈的那天叫“試燈”，十五這天叫“正燈”，最末一天叫“殘燈”、“闌燈”。也有叫“神燈”、“人燈”、“鬼燈”之說(shuō)。十四日夜為“神燈”，放于家中神位、宗祠前，以祭神明先祖；十五日夜叫“人燈”，放在門(mén)窗、床第、幾案等處，用來(lái)避除蝎蟲(chóng)；十六日夜為“鬼燈”，放在丘墓、田野，為了游魂得到可以脫離鬼域。 上祈天意，下護(hù)蒼生，神人鬼畜，無(wú)所遺失 元宵賞燈詩(shī) “一曲笙歌春如海，千門(mén)燈光夜似晝”。歷代文人墨客贊許元宵花燈的詩(shī)句不計(jì)其數(shù)，現(xiàn)在讀來(lái)仍趣味無(wú)窮。 唐代時(shí)，元宵放燈已開(kāi)展成為盛況空前的燈市。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，簇之為花樹(shù)”。唐代詩(shī)人蘇滋味的《正月十五夜》詩(shī)云牶“火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去，明月逐人來(lái)。”描繪了燈月交輝，游人如織，火熱非凡的場(chǎng)景。唐代詩(shī)人張悅也曾用詩(shī)贊道牶“花萼樓門(mén)雨露新，長(zhǎng)安城市和平人。龍銜火樹(shù)千燈焰，雞踏蓮花萬(wàn)歲春。”把元宵節(jié)賞燈的情形描繪得酣暢淋漓。李商隱則用“月色燈光滿(mǎn)帝城，香車(chē)寶輦溢通衢”的詩(shī)句，描繪了其時(shí)觀燈規(guī)劃之龐大。值得稱(chēng)道的，還應(yīng)首推唐代詩(shī)人崔液的《上元夜》牶”玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi)；誰(shuí)家見(jiàn)月能枯坐，何處聞燈不看來(lái)。”這兒雖沒(méi)有正面描繪元宵盛況，卻蘊(yùn)含著非常歡喜愉悅火熱熙攘的場(chǎng)景。 宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更為壯麗。蘇東坡有詩(shī)云牶“燈光家家有，笙歌處處樓。”范成大也有詩(shī)寫(xiě)道“吳臺(tái)今古富貴地，偏心元宵影燈戲。”詩(shī)中的“影燈”便是“走馬燈”。大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞“春風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，花如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。風(fēng)簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚(yú)龍舞”。 明代愈加奢侈，將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩(shī)盛贊元宵節(jié)，把人們帶進(jìn)誘人的元宵之夜。詩(shī)曰“有燈無(wú)月不誤人，有月無(wú)燈不算春。春到人世人似玉，燈燒月下月似銀。滿(mǎn)街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開(kāi)口笑，怎么消得此良辰。” 清代元宵火熱的局面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨，耍‘火龍’火獅等。阮元有羊城燈市詩(shī)云：“海螯云鳳巧小巧，歸德門(mén)明列彩屏，市火蠻賓余物力，常年羊德復(fù)仙靈。月能今夜春色滿(mǎn)，人似探花馬未停；是說(shuō)瀛洲雙客到，書(shū)窗更有萬(wàn)燈青。”清代詩(shī)人姚元之寫(xiě)的《詠元宵節(jié)》詩(shī)“花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車(chē)夜正長(zhǎng)。十二樓前燈似火，四平街外月如霜。”更是生動(dòng)、精彩特別。 充溢詩(shī)情和浪漫顏色的元宵節(jié)，往往與愛(ài)情連在一同。歷代詩(shī)詞中，就有不少詩(shī)歌借元宵抒情傾慕之情。北宋歐陽(yáng)修詞“本年元夜時(shí)，月與燈仍舊；不見(jiàn)上一年人，淚滿(mǎn)春衫袖。”抒寫(xiě)了對(duì)情人的懷念之苦。 元宵節(jié)也是一個(gè)浪漫的節(jié)日，元宵燈展在封建的傳統(tǒng)社會(huì)中，也給未婚男女相識(shí)供給了一個(gè)機(jī)遇，傳統(tǒng)社會(huì)的年青女孩不允許出外自在活動(dòng)，可是過(guò)節(jié)卻可以結(jié)伴出來(lái)玩耍，元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)情誼的機(jī)遇，未婚男女借著賞花燈也趁便可以為自己物色目標(biāo)。元宵燈節(jié)期間，又是男女青年與情人相會(huì)的機(jī)遇。 歐陽(yáng)修(生查子)云：“上一年元夜時(shí)，花市燈如書(shū)；月上柳梢頭，人約黃昏后。” 辛棄疾(青玉案)寫(xiě)道：“眾里尋它千百度，暮然回憶，那人卻在燈光闌珊處。”便是描繪元宵夜的情境，而傳統(tǒng)戲劇陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進(jìn)相遇而一見(jiàn)鐘情，樂(lè)昌公函與徐德言在元宵夜言歸于好，《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說(shuō)元宵節(jié)也是我國(guó)的“情人節(jié)”。 傳統(tǒng)社會(huì)的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)注重的風(fēng)俗節(jié)操，在城市元宵喧嘩尤為火熱，它表現(xiàn)了我國(guó)民眾特有的狂歡精力。傳統(tǒng)元宵所承載的節(jié)俗功用已被日常日子消解，人們逐步失去了一同的精力愛(ài)好，雜亂的節(jié)俗現(xiàn)已簡(jiǎn)化為“吃元宵”的食俗。
元宵的標(biāo)志含義 元宵的標(biāo)志含義是什么
1、元宵節(jié)標(biāo)志著家人聚會(huì)，夸姣美滿(mǎn)，團(tuán)團(tuán)圓圓。一同，還有請(qǐng)求新年順順暢利的含義。
2、元宵節(jié)被人們視為新年最終的高潮，由于過(guò)了這天，人們就要真實(shí)進(jìn)入新一年的出產(chǎn)、日子，所以人們?cè)谠?jié)全民歡慶，以請(qǐng)求上蒼保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、莊稼豐盈，這也表達(dá)了人們對(duì)新年的夸姣期盼。
正月十五元宵節(jié)的含義是什么
元宵節(jié)，又稱(chēng)上元節(jié)，小正月，或燈節(jié)。是我國(guó)新年年俗中最終一個(gè)重要季節(jié)。元宵節(jié)是我中華漢字文明區(qū)域與海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。
元宵節(jié)起源于漢朝，聽(tīng)說(shuō)是漢文帝時(shí)為留念平呂而設(shè)。漢惠帝劉盈身后，呂后篡權(quán)，呂氏家族操縱朝政。周勃，陳平等人在呂后身后，平除呂氏實(shí)力，擁立劉恒為漢文帝，由于停息諸呂旳日子是正月十五日，爾后每年正月十五之夜，漢文帝都徽服出宮，與民同樂(lè)以示留念，并把正月十五日定為元宵節(jié)。到漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)在正月十五，司馬遷在“一人初歷”中就把元宵節(jié)列為重節(jié)操日。
我國(guó)民間有元宵節(jié)吃元宵風(fēng)俗，民間相傳，某個(gè)正月十五日，楚昭王通過(guò)長(zhǎng)江，見(jiàn)江面有一漂浮物，為一種外白內(nèi)紅的香甜食物。楚昭王討教孔子，孔子說(shuō)“此浮萍果也，得之主復(fù)興之兆＂。
按我國(guó)民間風(fēng)俗傳統(tǒng)，正月十五夜，天上皓月髙懸的夜晚，人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞，以示道賀，出門(mén)賞月燃燈放焰，喜猜燈謎共吃元宵，百口聚會(huì)，同慶佳節(jié)其樂(lè)融融。吃元宵標(biāo)志家庭象月圓相同，寄托了人們對(duì)未來(lái)日子的夸姣期望！
正月是陰歷元月，中華古人稱(chēng)“夜”為宵，所以把一年的正月第一個(gè)月圓之夜，正月十五稱(chēng)為元宵節(jié)！
元宵節(jié)風(fēng)俗自古以來(lái)以火熱喜慶的觀燈，賞月，點(diǎn)燃焰火爆仗，猜燈謎吃元宵，不少當(dāng)?shù)卦?jié)還增加了耍龍燈，耍獅子，踩高蹺，劃旱船，扭秧歌，打和平鼓等傳統(tǒng)風(fēng)俗扮演等活動(dòng)。跟著前史開(kāi)展，后來(lái)不少當(dāng)?shù)卦谠?jié)融入了敬天神，祭拜先人典禮活動(dòng)。
2008年元宵節(jié)選入第二批國(guó)家非物質(zhì)文明遺產(chǎn)。
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