
元宵節(jié)的含義一句話
元宵節(jié)的含義一句話
元宵節(jié)的含義一句話, 一說(shuō)到元宵節(jié),信任咱們都是從小到大只知道到了這個(gè)節(jié)日的時(shí)分吃元宵,卻不知道它的節(jié)日含義是什么,元宵節(jié)行將到來(lái),以下元宵節(jié)的含義一句話。
元宵節(jié)的含義一句話1
1、元宵節(jié)舞獅子,標(biāo)志著吉利滿(mǎn)意,從而在舞獅活動(dòng)中寄托著民眾消災(zāi)除害、求吉納福的夸姣志愿。
2、元宵節(jié)楊枝插門(mén),涵義著陽(yáng)能的生發(fā)。
3、元宵佳節(jié),全家人在一同吃湯圓,“湯圓”與“團(tuán)圓”字音附近,標(biāo)志著團(tuán)團(tuán)圓圓,天倫之樂(lè)。
4、元宵節(jié)有許多崇奉活動(dòng),請(qǐng)求神靈保佑。標(biāo)志人們對(duì)夸姣日子的期望。
5、元宵節(jié)可以說(shuō)是地道的我國(guó)情人節(jié)。古代元宵節(jié)由于弛禁,人流如織,男女相遇,易于發(fā)生愛(ài)情。千百年來(lái),在元宵節(jié)演出的兩情相悅的愛(ài)情故事,不勝枚舉。
6、元宵節(jié)的文明價(jià)值在于它是全民的狂歡節(jié),人人參加,樂(lè)在其間。
7、元宵節(jié)到來(lái)時(shí),節(jié)日經(jīng)濟(jì)被攪熱。
元宵節(jié)的傳說(shuō)故事
傳說(shuō)一:
傳說(shuō)在很久以前,兇禽猛獸許多,四處損傷人和家畜,人們就安排起來(lái)去打它們,有一只神鳥(niǎo)困為走失而下降人世,卻意外的被不知情的獵人給射死了。天帝知道后非常盛怒,當(dāng)即傳旨,命令讓天兵于正月十五日到人世放火,把人世的人畜產(chǎn)業(yè)統(tǒng)統(tǒng)燒死。天帝的女兒心地善良,不忍心看大眾無(wú)辜受難,就冒著生命的風(fēng)險(xiǎn),悄悄駕著祥云來(lái)到人世,把這個(gè)音訊告知了人們。世人聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)音訊,有如頭上響了一個(gè)焦雷。嚇得不知怎么是好,過(guò)了良久,才有個(gè)老人家想出個(gè)法子,他說(shuō):在正月十四、十五、十六日這三天,每戶(hù)人家都在家里張燈結(jié)彩、點(diǎn)響爆仗、點(diǎn)燃焰火。這樣一來(lái),天帝就會(huì)認(rèn)為人們都被燒死了。咱們聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)是,便分頭預(yù)備去了。到了正月十五這天晚上,天帝往下一看,發(fā)覺(jué)人世一片紅光,響聲震天,接連三個(gè)夜晚都是如此,認(rèn)為是大火焚燒的火焰,以中大快。人們就這樣保住了自己的生命及產(chǎn)業(yè)。為了留念這次成功,從此每到正月十五,家家戶(hù)戶(hù)都懸掛燈籠,放焰火來(lái)留念這個(gè)日子。
傳說(shuō)二:
傳說(shuō)元宵節(jié)是漢文帝時(shí)為留念“平呂”而設(shè)。漢高祖劉邦身后,呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性窩囊,優(yōu)柔寡斷,大權(quán)逐步落再呂后手中。漢惠帝病身后呂后獨(dú)攬朝政把劉氏全國(guó)變成了呂氏全國(guó),朝中老臣,劉氏宗室深感氣憤,但都懼怕呂后殘酷而敢怒不敢言。呂后病身后,諸呂惶惶不安懼怕遭到損傷和架空。所以,在上將軍呂祿家中隱秘調(diào)集,共謀作亂之事,以便完全攫取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中,劉囊為保劉氏江山,決議起兵征伐諸呂隨后與開(kāi)國(guó)老臣周勃,陳平取得聯(lián)系,規(guī)劃解除了呂祿,“諸呂之亂”總算被完全平定。平亂之后,眾臣擁立劉邦的第二個(gè)兒子劉恒登基,稱(chēng)漢文帝。文帝深感和平盛世來(lái)之不易,便把停息“諸呂之亂”的正月十五,定為與民同樂(lè)日,京城里家家張燈結(jié)彩,以示慶祝。從此,正月十五便成了一個(gè)普天同慶的民間節(jié)日。
傳說(shuō)三:
傳漢武帝時(shí)宮中有一位宮女,名叫“元宵”,常年幽于宮中,懷念爸爸媽媽?zhuān)煲詼I洗面。東方朔決計(jì)協(xié)助她,所以對(duì)漢武帝謊報(bào),火神奉玉帝之命于正月十五火燒長(zhǎng)安,要逃過(guò)劫難,的`方法是讓“元宵姑娘”在正月十五這天做許多火神愛(ài)吃的湯圓,并由整體臣民張燈供奉。漢武帝準(zhǔn)奏,“元宵”姑娘總算見(jiàn)到家人,爾后,便形成了元宵節(jié),元宵節(jié)吃湯圓的風(fēng)俗也在此刻流傳開(kāi)來(lái)。
元宵節(jié)的含義一句話2
元宵節(jié)為什么要吃湯圓
陰歷正月十五吃元宵,全國(guó)各地都有一個(gè)一同的風(fēng)俗,簡(jiǎn)直家家都要吃元宵,也便是湯圓。
風(fēng)俗專(zhuān)家認(rèn)為:在煮湯圓時(shí)的時(shí)分,開(kāi)鍋之后湯圓漂在水上,煞是好看,讓人聯(lián)想到一輪明月掛在云空。天上明月,碗里湯圓,家家戶(hù)戶(hù)團(tuán)團(tuán)圓圓,涵義著團(tuán)圓吉利。因而,吃湯圓表達(dá)的是人們喜歡闔家團(tuán)圓的好心。查詢(xún)的一同也顯現(xiàn)我國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承和酷愛(ài),也是對(duì)我國(guó)文明的一種酷愛(ài)。吃元宵要吃出差異的滋味。
再者,湯圓的稱(chēng)號(hào)與“團(tuán)圓”字音附近,表明團(tuán)圓之意,標(biāo)志全家人團(tuán)團(tuán)圓圓,友善夸姣,一同人們也以此懷念離別的親人,寄托了對(duì)未來(lái)日子的夸姣神往。
傳統(tǒng)的湯圓是糯米做皮,五谷雜糧做餡料,例如咱們經(jīng)常吃的花生、芝麻等。所以人們?cè)谠?jié)吃湯圓,則是期望新的一年能有個(gè)好收成,風(fēng)調(diào)雨順。豐厚的餡料,也涵義著財(cái)路廣進(jìn),福分滿(mǎn)滿(mǎn)。
第三,正月十五元宵節(jié),正是月滿(mǎn)之時(shí),在古代夜日子不像現(xiàn)在如此豐厚,所以古代常有與家人賞月話閑談的習(xí)氣。而白皙圓潤(rùn)的湯圓好像天上的明月,所以古人對(duì)湯圓寄托了一家人可以和和美美的志愿。
元宵節(jié)湯圓和元宵的差異
一向以來(lái),有關(guān)于元宵和湯圓有什么差異,許多人都弄不清楚,除了南北方叫法差異上有所不同之外,其實(shí)在制造方法上也是有必定的差異的。
花式餡料歸于湯圓,甜餡歸于元宵
湯圓的餡料是最出奇不料的花式,它有芝麻餡的、水果味的、豆沙餡的,乃至還有肉餡的湯圓,肉餡湯圓中又以雞肉湯圓最為盛名,這是來(lái)自于貴州興義的百年小吃。它的特征是“眾家皆甜,唯我咸鮮”。以雞肉為餡,灌雞湯,點(diǎn)芝麻醬,糯米幽香與雞肉、豬肉、雞湯、芝麻醬的鮮香結(jié)合出特征的香味。
元宵的餡料則結(jié)壯得多,一路和甜死磕究竟。用芝麻白糖等做餡,略微雜亂一點(diǎn)打點(diǎn)花生或核桃碎,但仍是要勿忘白糖。
湯圓一顆柔軟的心,元宵的心則健康。
湯圓易存好煮,元宵難存難煮
湯圓可以以入冰箱冷凍貯存,但元宵就差異,它必定要現(xiàn)包現(xiàn)吃,最長(zhǎng)也欠好超越24小時(shí),最忌諱的便是放到冷凍室,由于它沾的是干粉所以易開(kāi)裂。
在煮的環(huán)節(jié)上,湯圓水開(kāi)后入鍋不過(guò)幾分鐘的工作就好了,可是元宵要閱歷三個(gè)浮沉最好,便是以滾水入鍋浮起轉(zhuǎn)文火,再入冷水煮至浮起,如此重復(fù)三次。
湯色上,湯圓是濕粉入水,湯色為清,而以干粉制造的元宵入水后湯色為白。
別的,湯圓只要煮一條路可走,元宵能煮能油炸!!
湯圓是包出來(lái)的,元宵是滾出來(lái)的
湯圓和元宵最大的差異便是在這兒,做法真是差異。
湯圓要先預(yù)備好餡料,再將糯米粉與冷水混成揉成面團(tuán),再包上餡料;方法好像包包子相同;而在元宵這兒百年不變的招式便是一個(gè)字“滾”,以調(diào)制好的餡料滾上干的糯米粉再沾上水然后再滾粉,如此重復(fù)四到五次,滾到你滿(mǎn)意的圓形就可以了。元宵最難把握的是每滾一次干粉都要讓它均勻沾貼在餡料上,最終滾出的形狀最好圓如兵乓球,總歸必定要圓圓的。
挑選湯圓的留意事項(xiàng)
市面上湯圓品種林林總總,為了吃的健康,挑選湯圓的時(shí)分要留意以下幾點(diǎn):
1、 購(gòu)買(mǎi)元宵或湯圓時(shí),盡量挑選正規(guī)的出產(chǎn)廠家。
2、 仔細(xì)閱覽產(chǎn)品包裝。購(gòu)買(mǎi)時(shí),留意檢查元宵或許湯圓時(shí)要留意檢查產(chǎn)品的包裝,挑選包裝無(wú)缺、無(wú)破損、形狀無(wú)缺的元宵。
3、 保存消費(fèi)小票,出現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)維權(quán),顧客可到經(jīng)營(yíng)者地點(diǎn)轄區(qū)商場(chǎng)監(jiān)管部門(mén)和消協(xié)安排進(jìn)行維權(quán)。
元宵節(jié)的含義一句話3
元宵節(jié)是哪天
元宵節(jié)是我國(guó)一項(xiàng)傳統(tǒng)節(jié)日,一般是每年的陰歷的正月十五號(hào),由于正月是陰歷的元月,古人稱(chēng)“夜”為“宵”,元宵節(jié)風(fēng)俗自古以來(lái)就以火熱喜慶的觀燈風(fēng)俗為主。
元宵節(jié)首要有賞花燈、吃湯圓、猜燈謎、放焰火等一系列傳統(tǒng)風(fēng)俗活動(dòng),2021年元宵節(jié)是2021年02月26日,星期五這天。
元宵節(jié)的風(fēng)俗有哪些
元宵節(jié)又被稱(chēng)作小正月、元夕或燈節(jié),是繼新年后第一個(gè)重要的節(jié)日,由于我國(guó)幅員遼闊,不同區(qū)域關(guān)于元宵節(jié)的風(fēng)俗也不相同,元宵節(jié)首要有吃元宵、賞花燈、舞龍舞獅以及逛花燈等幾項(xiàng)重要民間風(fēng)俗。
吃湯圓元宵
正月十五吃元宵,是元宵節(jié)不行短少的風(fēng)俗,在宋代,民間即盛行一種元宵節(jié)吃的特別食物,最早叫“浮元子”后稱(chēng)“元宵”,生意人還美其名曰“元寶”。
元宵以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡,將餡兒團(tuán)成形后在糯米粉中滾成,湯圓則是先以糯米粉做成皮兒,再包餡兒而成,做法完完全全不相同。
觀燈
漢明帝永平年間,明帝發(fā)起佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來(lái),稱(chēng)印度摩喝陀國(guó)每當(dāng)正月十五,僧眾聚集仰視佛舍利,是參佛的良辰美景。漢明帝為了宏揚(yáng)佛法,命令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因而元宵放燈的風(fēng)俗由本來(lái)只在宮殿中舉辦而流傳到民間。
舞龍舞獅
舞龍舞獅是元宵節(jié)慶典的重要風(fēng)俗之一。最早見(jiàn)于文字記載的龍舞,是漢代張衡的《西京賦》,作者在百戲的鋪敘中對(duì)龍舞作了生動(dòng)的描繪。而據(jù)《隋書(shū)?音樂(lè)志》記載,隋煬帝時(shí)相似百戲中龍舞扮演的《黃龍變》也非常精彩,龍舞盛行于我國(guó)許多當(dāng)?shù)亍?/p>
元宵節(jié)可以吃面條嗎
可以吃。
盡管說(shuō)元宵節(jié)的時(shí)分人們首要吃的是湯圓、元宵、餃子以及面燈等食物,由于這些食物具有很好的涵義,標(biāo)志著日子美滿(mǎn)、生財(cái)、團(tuán)圓以及吉利等,給予人們關(guān)于來(lái)年夸姣日子的期望。
但這并不是說(shuō)元宵節(jié)只能吃這些食物,其他食物也是可以正常食用的,因而元宵節(jié)也是可以吃面條的,面條具有長(zhǎng)命健康的涵義。
元宵節(jié)是我國(guó)的情人節(jié)嗎
可以這么說(shuō)。
所謂我國(guó)的情人節(jié),首要是指我國(guó)本鄉(xiāng)關(guān)于愛(ài)情的節(jié)日,在我國(guó)關(guān)于情人節(jié)首要有三種說(shuō)法,一個(gè)是元宵節(jié),也稱(chēng)上元節(jié),即陰歷正月十五;二是上巳節(jié),每年陰歷三月初三;三是七夕節(jié),七姐誕,陰歷七月初七。
元宵節(jié)、上巳節(jié)、七夕節(jié)是古代女子最感愛(ài)好的節(jié)日。在古代,往常女子特別是咱們閨秀或小家碧玉,都是“三步不出閨門(mén)”,只要到了元宵節(jié)和上巳節(jié),才可以出來(lái),乃至和男友幽會(huì)談情;七夕更傾向所以一個(gè)女子的專(zhuān)屬節(jié)日,其內(nèi)在不光包含乞情,更包含乞巧、乞福,在古代七夕與愛(ài)情關(guān)系不大,于近代才成為標(biāo)志愛(ài)情的節(jié)日,所以元宵節(jié)也可以說(shuō)是我國(guó)的情人節(jié)。
元宵節(jié)含義是
陰歷正月十五元宵節(jié),又稱(chēng)為“上元節(jié)”(the Lantern Festival),春燈節(jié),是我國(guó)漢族風(fēng)俗傳統(tǒng)節(jié)日。正月是陰歷的元月,古人稱(chēng)其為“宵”,而十五日又是一年中第一個(gè)月圓之夜,所以稱(chēng)正月十五為元宵節(jié)。又稱(chēng)為小正月、元夕或燈節(jié),是新年之后的第一個(gè)重要節(jié)日。我國(guó)幅員遼闊,前史悠久,所以關(guān)于元宵節(jié)的風(fēng)俗在全國(guó)各地也不盡相同,其間吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節(jié)幾項(xiàng)重要民間風(fēng)俗。 元宵節(jié)前史和傳說(shuō): 在國(guó)力空前強(qiáng)壯的唐朝,元宵賞燈非常昌盛,無(wú)論是京城或是城鎮(zhèn),處處張掛彩燈,人們還制造巨大的燈輪、燈樹(shù)、燈柱等,滿(mǎn)城的火樹(shù)銀花,非常富貴火熱。 宋朝宋朝燈節(jié)愈加豐厚多彩,元宵賞燈繼續(xù)五天,燈的款式繁復(fù)多樣,逛燈市更是一件非常賞心悅目的工作。詩(shī)人辛棄疾寫(xiě)道:“春風(fēng)夜放花千樹(shù),更吹落,星如雨”,說(shuō)的便是宋朝燈節(jié)花燈無(wú) 元宵節(jié)花燈數(shù),焰火如星雨。那時(shí)還興起了猜燈謎,行將各種燈謎寫(xiě)在紙條上,貼在花燈上,猜中的人還能得到小小的獎(jiǎng)賞。這種文娛益智的活動(dòng)遭到人們喜歡,廣為流傳。 明朝明朝的燈節(jié)繼續(xù)的時(shí)刻更長(zhǎng)。自初八開(kāi)端點(diǎn)燈,直到正月十七的夜里才落燈,整整十天,以顯現(xiàn)歌舞升平,是我國(guó)前史上最長(zhǎng)的燈節(jié)。 清朝清代,滿(mǎn)族入主中原,宮殿不再辦燈展,民間的燈展卻仍然壯麗。元宵節(jié)清朝則只要三天,可是燈光燦爛,燈也愈加精美奇幻,仍然非常吸引人。 現(xiàn)在 日期縮短為五天,一向延續(xù)到今日。 花燈寄寓 民間在歲除供奉老天爺時(shí)要建立“六合堂”。人們?cè)谡豪镌恍∨铮锢镞呅∽郎狭⒅傲先缡饺f(wàn)靈真宰”的神位;神位前擺著香爐、供品,還掛著一盞燈籠,燈籠代表姜太公的座位。聽(tīng)說(shuō)姜太公當(dāng)年封神時(shí),他人都封了,便是忘記了封自己,自己沒(méi)有座位只好和老天爺坐在一同。 燈籠與神有關(guān),所以也賦予許多標(biāo)志含義。 古時(shí)分,人們?yōu)榱蓑?qū)趕漆黑的恐懼感,所以燈籠衍生為具有驅(qū)魔降福、祈許光亮之意。 在閩南語(yǔ)中“燈”與“丁”發(fā)音附近,所以燈籠也用來(lái)求子添丁,求取功名,求得避邪安全。 有一種“光亮燈”,在歲末年初時(shí),把燈籠放在寺廟中,藉以佛的法力求得一年中安全順暢。 也有農(nóng)家在田間立長(zhǎng)竹竿掛上一盞燈 “照田蠶”,調(diào)查火色以猜測(cè)一年的水旱狀況,以期熟年。 “放天燈”,來(lái)由是曩昔人們?cè)谔颖芊忠u而四散逃逸之后,以點(diǎn)燃天燈為互報(bào)安全的信號(hào)。由于流亡回家的日子正是元宵節(jié),從此以后,每年這一天,人們便以放天燈的典禮來(lái)慶祝,所以又稱(chēng)天燈為“祈福燈”或“安全燈”。這以后逐步演變?yōu)橄蛏咸炱砀TS愿的風(fēng)俗活動(dòng)。天燈上寫(xiě)滿(mǎn)了心里的各種祈愿,期望天燈能上達(dá)天庭,帶給人無(wú)限的期望和光亮。 傳說(shuō)唐太宗李世民鼓舞讀書(shū),民間都把小孩送上學(xué)。入學(xué)的第一個(gè)節(jié)目叫“開(kāi)燈”,便是把事前做好的花燈帶到校園去,請(qǐng)一位博學(xué)的老先生點(diǎn)起來(lái),標(biāo)志出路光亮。早年的私塾,多半在正月十五稍后開(kāi)學(xué),因而開(kāi)學(xué)的花燈,也成了“上元節(jié)”的裝點(diǎn)。 元宵節(jié)花燈品種甚多,或是模仿事物的形象編制的形象燈,如龍燈、虎燈、兔燈等等,或是依據(jù)民間故事編制而成的活動(dòng)燈,如牛郎織女、二十四孝等等,表現(xiàn)忠孝節(jié)義的民族精力。各種花燈制造工巧,一展工匠的才智和技術(shù)。 跟著年代的開(kāi)展,元宵燈節(jié)辦得越來(lái)越隆重,民族特征越來(lái)越濃,燈節(jié)的時(shí)刻也越來(lái)越長(zhǎng)。唐代的燈展是上元前后各一日,三天;宋代又在十六之后加了兩日,為五天;明代則延長(zhǎng)到由初八到十八整整十天。由于燈期不同,所以開(kāi)始張燈的那天叫“試燈”,十五這天叫“正燈”,最末一天叫“殘燈”、“闌燈”。也有叫“神燈”、“人燈”、“鬼燈”之說(shuō)。十四日夜為“神燈”,放于家中神位、宗祠前,以祭神明先祖;十五日夜叫“人燈”,放在門(mén)窗、床第、幾案等處,用來(lái)避除蝎蟲(chóng);十六日夜為“鬼燈”,放在丘墓、田野,為了游魂得到可以脫離鬼域。 上祈天意,下護(hù)蒼生,神人鬼畜,無(wú)所遺失 元宵賞燈詩(shī) “一曲笙歌春如海,千門(mén)燈光夜似晝”。歷代文人墨客贊許元宵花燈的詩(shī)句不計(jì)其數(shù),現(xiàn)在讀來(lái)仍趣味無(wú)窮。 唐代時(shí),元宵放燈已開(kāi)展成為盛況空前的燈市。京城“作燈輪高二十丈,衣以錦綺,飾以金銀,燃五萬(wàn)盞燈,簇之為花樹(shù)”。唐代詩(shī)人蘇滋味的《正月十五夜》詩(shī)云牶“火樹(shù)銀花合,星橋鐵鎖開(kāi)。暗塵隨馬去,明月逐人來(lái)。”描繪了燈月交輝,游人如織,火熱非凡的場(chǎng)景。唐代詩(shī)人張悅也曾用詩(shī)贊道牶“花萼樓門(mén)雨露新,長(zhǎng)安城市和平人。龍銜火樹(shù)千燈焰,雞踏蓮花萬(wàn)歲春。”把元宵節(jié)賞燈的情形描繪得酣暢淋漓。李商隱則用“月色燈光滿(mǎn)帝城,香車(chē)寶輦溢通衢”的詩(shī)句,描繪了其時(shí)觀燈規(guī)劃之龐大。值得稱(chēng)道的,還應(yīng)首推唐代詩(shī)人崔液的《上元夜》牶”玉漏銅壺且莫催,鐵關(guān)金鎖徹明開(kāi);誰(shuí)家見(jiàn)月能枯坐,何處聞燈不看來(lái)。”這兒雖沒(méi)有正面描繪元宵盛況,卻蘊(yùn)含著非常歡喜愉悅火熱熙攘的場(chǎng)景。 宋代的元宵夜更是盛況空前,燈市更為壯麗。蘇東坡有詩(shī)云牶“燈光家家有,笙歌處處樓。”范成大也有詩(shī)寫(xiě)道“吳臺(tái)今古富貴地,偏心元宵影燈戲。”詩(shī)中的“影燈”便是“走馬燈”。大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞“春風(fēng)夜放花千樹(shù),更吹落,花如雨。寶馬雕車(chē)香滿(mǎn)路。風(fēng)簫聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn),一夜魚(yú)龍舞”。 明代愈加奢侈,將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩(shī)盛贊元宵節(jié),把人們帶進(jìn)誘人的元宵之夜。詩(shī)曰“有燈無(wú)月不誤人,有月無(wú)燈不算春。春到人世人似玉,燈燒月下月似銀。滿(mǎn)街珠翠游春女,沸地笙歌賽社神。不展芳樽開(kāi)口笑,怎么消得此良辰。” 清代元宵火熱的局面除各種花燈外,還有舞火把、火球、火雨,耍‘火龍’火獅等。阮元有羊城燈市詩(shī)云:“海螯云鳳巧小巧,歸德門(mén)明列彩屏,市火蠻賓余物力,常年羊德復(fù)仙靈。月能今夜春色滿(mǎn),人似探花馬未停;是說(shuō)瀛洲雙客到,書(shū)窗更有萬(wàn)燈青。”清代詩(shī)人姚元之寫(xiě)的《詠元宵節(jié)》詩(shī)“花間蜂蝶趁喜狂,寶馬香車(chē)夜正長(zhǎng)。十二樓前燈似火,四平街外月如霜。”更是生動(dòng)、精彩特別。 充溢詩(shī)情和浪漫顏色的元宵節(jié),往往與愛(ài)情連在一同。歷代詩(shī)詞中,就有不少詩(shī)歌借元宵抒情傾慕之情。北宋歐陽(yáng)修詞“本年元夜時(shí),月與燈仍舊;不見(jiàn)上一年人,淚滿(mǎn)春衫袖。”抒寫(xiě)了對(duì)情人的懷念之苦。 元宵節(jié)也是一個(gè)浪漫的節(jié)日,元宵燈展在封建的傳統(tǒng)社會(huì)中,也給未婚男女相識(shí)供給了一個(gè)機(jī)遇,傳統(tǒng)社會(huì)的年青女孩不允許出外自在活動(dòng),可是過(guò)節(jié)卻可以結(jié)伴出來(lái)玩耍,元宵節(jié)賞花燈正好是一個(gè)情誼的機(jī)遇,未婚男女借著賞花燈也趁便可以為自己物色目標(biāo)。元宵燈節(jié)期間,又是男女青年與情人相會(huì)的機(jī)遇。 歐陽(yáng)修(生查子)云:“上一年元夜時(shí),花市燈如書(shū);月上柳梢頭,人約黃昏后。” 辛棄疾(青玉案)寫(xiě)道:“眾里尋它千百度,暮然回憶,那人卻在燈光闌珊處。”便是描繪元宵夜的情境,而傳統(tǒng)戲劇陳三和五娘是在元宵節(jié)賞花燈進(jìn)相遇而一見(jiàn)鐘情,樂(lè)昌公函與徐德言在元宵夜言歸于好,《春燈謎》中宇文彥和影娘在元宵訂情。所以說(shuō)元宵節(jié)也是我國(guó)的“情人節(jié)”。 傳統(tǒng)社會(huì)的元宵節(jié)是城鄉(xiāng)注重的風(fēng)俗節(jié)操,在城市元宵喧嘩尤為火熱,它表現(xiàn)了我國(guó)民眾特有的狂歡精力。傳統(tǒng)元宵所承載的節(jié)俗功用已被日常日子消解,人們逐步失去了一同的精力愛(ài)好,雜亂的節(jié)俗現(xiàn)已簡(jiǎn)化為“吃元宵”的食俗。
元宵的標(biāo)志含義 元宵的標(biāo)志含義是什么
1、元宵節(jié)標(biāo)志著家人聚會(huì),夸姣美滿(mǎn),團(tuán)團(tuán)圓圓。一同,還有請(qǐng)求新年順順暢利的含義。
2、元宵節(jié)被人們視為新年最終的高潮,由于過(guò)了這天,人們就要真實(shí)進(jìn)入新一年的出產(chǎn)、日子,所以人們?cè)谠?jié)全民歡慶,以請(qǐng)求上蒼保佑來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、莊稼豐盈,這也表達(dá)了人們對(duì)新年的夸姣期盼。
正月十五元宵節(jié)的含義是什么
元宵節(jié),又稱(chēng)上元節(jié),小正月,或燈節(jié)。是我國(guó)新年年俗中最終一個(gè)重要季節(jié)。元宵節(jié)是我中華漢字文明區(qū)域與海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。
元宵節(jié)起源于漢朝,聽(tīng)說(shuō)是漢文帝時(shí)為留念平呂而設(shè)。漢惠帝劉盈身后,呂后篡權(quán),呂氏家族操縱朝政。周勃,陳平等人在呂后身后,平除呂氏實(shí)力,擁立劉恒為漢文帝,由于停息諸呂旳日子是正月十五日,爾后每年正月十五之夜,漢文帝都徽服出宮,與民同樂(lè)以示留念,并把正月十五日定為元宵節(jié)。到漢武帝時(shí),“太一神”的祭祀活動(dòng)在正月十五,司馬遷在“一人初歷”中就把元宵節(jié)列為重節(jié)操日。
我國(guó)民間有元宵節(jié)吃元宵風(fēng)俗,民間相傳,某個(gè)正月十五日,楚昭王通過(guò)長(zhǎng)江,見(jiàn)江面有一漂浮物,為一種外白內(nèi)紅的香甜食物。楚昭王討教孔子,孔子說(shuō)“此浮萍果也,得之主復(fù)興之兆"。
按我國(guó)民間風(fēng)俗傳統(tǒng),正月十五夜,天上皓月髙懸的夜晚,人們要點(diǎn)起彩燈萬(wàn)盞,以示道賀,出門(mén)賞月燃燈放焰,喜猜燈謎共吃元宵,百口聚會(huì),同慶佳節(jié)其樂(lè)融融。吃元宵標(biāo)志家庭象月圓相同,寄托了人們對(duì)未來(lái)日子的夸姣期望!
正月是陰歷元月,中華古人稱(chēng)“夜”為宵,所以把一年的正月第一個(gè)月圓之夜,正月十五稱(chēng)為元宵節(jié)!
元宵節(jié)風(fēng)俗自古以來(lái)以火熱喜慶的觀燈,賞月,點(diǎn)燃焰火爆仗,猜燈謎吃元宵,不少當(dāng)?shù)卦?jié)還增加了耍龍燈,耍獅子,踩高蹺,劃旱船,扭秧歌,打和平鼓等傳統(tǒng)風(fēng)俗扮演等活動(dòng)。跟著前史開(kāi)展,后來(lái)不少當(dāng)?shù)卦谠?jié)融入了敬天神,祭拜先人典禮活動(dòng)。
2008年元宵節(jié)選入第二批國(guó)家非物質(zhì)文明遺產(chǎn)。
以上文字內(nèi)容便是小編收拾的關(guān)于元宵節(jié)的含義和元宵節(jié)的含義英語(yǔ)簡(jiǎn)略的具體介紹,期望可以協(xié)助到您;假如你還想了解更多這方面的信息,記住保藏重視。
隨機(jī)文章: