一個網友告知我，她總是夢見已故的親人，夢里的情節有時難以捉摸，有時過于實在。
她以為這是已故的親人想傳遞給她某種消息，或是給她警示。每次醒來，她都測驗把夢境再緊記一遍，然后查閱《周公解夢》。
《周公解夢》解說得精確嗎？這些夢境又究竟預示著什么？
信賴很多人都會有這樣的疑問。
首要，你聽說過嗎？人的終身有三次逝世。
第一次是你中止呼吸心跳的時分，這一次是醫學含義上的逝世 。
第2次是舉辦葬禮的時分，這一刻你的身份將在這個社會上被消除 。
第三次是這個人間終究一個記住你的人死去，這一刻才是實在的逝世， 由于從今今后，再無人知道你，曾來過。
墨西哥陳舊的“亡靈節”傳統里就指出：身后, 人的魂靈在某些特定節氣能夠與活著的親人聚會。只要被活著的人惦記著，已故的人的魂靈就不會散失。當被一切活著的人忘記時， 魂靈才會實在的消亡，再也不存在于人間。
這樣看來，夢見已故親人是一件十分夸姣的工作。對已故的親人而言， 由于你還惦記著他。很多人也會告知你，已故的親人托夢于你，是由于他還在關懷著你，信賴著你。
那常常夢見已故親人究竟是好是壞呢？？
1.愿望未了？
每個人終身不管精彩仍是平平， 殷實仍是赤貧， 長或短，終究的歸宿都是逝世。每個人都是向死而生。
佛家所說的六道輪回以為人走完終身會進入下一個輪回，也便是下輩子。便是說逝世并不是實在的完畢。在輪回之前，他還存在于人間的某個當地。
佛在《地藏經》中說：假如已故的親眷屬沒有從餓鬼道出來，也沒有找到能夠協助自己的當地，就會托夢過來，告知從前跟自己是親屬的人，期望他協助自己擺脫餓鬼道的苦楚。若以真摯心念《地藏經》來協助親人脫離苦楚。當他們擺脫之后，你就再也不會夢見他們了。
你是否從前夢見過已故親人傾訴他的惋惜，苦楚和未了的愿望？依照佛家思維，那可能是他在尋求你的協助，由于他曾對你最接近，最信賴。
我還看到有網友留言說自己好對立，她常常夢見自己已故的爺爺日子很苦，但是她不敢念《地藏經》，由于怕念完今后再也夢不到爺爺了。
這是多么深的愛， 多么令人感動的掛念啊 ！
西方醫學以為做夢是由于雖然人睡著了但大腦還處于活潑狀況。素日你對已故親人的懷念，等待以及他生前和你共處點點滴滴的回想片段會在你的大腦里湊集在一起構成你的夢境，所以有時它特別實在，十分難忘。假如你常常夢見一個親人，那是由于你們曾相互深愛，信賴。
由此看來，不管是佛家仍是西方醫學的觀念，其實夢見已故親人都是相互愛和掛念的表現。
愛得越深，夢得越多。
2.惋惜
從前天天聯絡，相互傾述，相互關懷，可現在卻陰陽相隔。他們的笑臉，他們的聲響都深深印在腦際，永久那么的明晰。時常因想起和他們共處的某一個片段或是他們的某一個表情而淚如泉涌。
乃至是聽到一首歌，看到一個場景都能讓你觸景生情，沉痛萬分。
懷念是無比苦楚的，由于他給予你的溫暖是世界上任何一個人都無法代替的，他離去后，你將再也無法感受到這種特別的關懷，你只能在回想里去尋覓這種依托的感覺。
但是“惋惜”比“懷念”更讓你苦楚。
你來不及為他做的事，你來不及對他報的恩，你來不及對他說的話，你來不及對他道的歉都會讓你心如刀割。
越是無法放下，越是苦楚難眠。在淺睡狀況下， 大腦神經元會處于反常活潑狀況，所以日有所思，夜有所夢，你白日的那些悔恨會變成你的夢境。
3.不糾結，不沉溺，懂放下
不要過度糾結夢見已故親人是好仍是壞。
假如能夢見你日夜掛念的人，在夢里找回從前共處時難忘的感覺，也是很夸姣的一件事。即便醒來也能夠回味良久，雖然這種美帶著一絲絲傷感。
總歸，活著的人要夸姣的活，為自己而活，為親人而活。精彩的活才不會孤負已故的親人。
要懂得放下。逝者已逝，不要沉溺于苦楚和自責之中。哪怕你有一千件事還沒來得及為他做，你對他的愛，你對他的抱歉，其實他都能懂。
依照佛家三世因果，六道輪回的觀念，其實逝去的親人僅僅暫時的歇息一下，很快他就會進入下一個輪回，和你持續你們未完成的因果情緣。
生命的完結是肉身的逝世。但假如不被人惦記著，就算魂靈存在也沒有任何含義了。假如沒有對已故親人的這份愛和掛念，是好夢仍是壞夢也不再重要了，不是嗎？
更重要的是活著的人，是怎么帶著這份懷念和掛念持續好好地活下去。
看穿，看懂，看明這3點很重要。請共享流轉給你的親朋，愿每個人夸姣健康。
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