
怎樣在家學(xué)佛,有個(gè)什么樣的進(jìn)階進(jìn)程和要求?是常常苦惱的問題。具體評(píng)論“在家學(xué)佛的幾個(gè)條件”,期望能對(duì)咱們有所裨益。
(一)一馬當(dāng)先。
怎樣作則法? 由于梵學(xué)盡管重在正解,但實(shí)施也是很要緊的。怎樣實(shí)施法呢?例如:在沒有學(xué)佛曾經(jīng),脾氣很大,動(dòng)不動(dòng)就開口罵入,學(xué)了佛之后,脾氣就好了許多;
沒有學(xué)佛曾經(jīng),關(guān)于爸爸媽媽師長常有違反,學(xué)了佛之后,不但不違反,而且添加孝順。這些都是咱們實(shí)在學(xué)佛的榜樣,所以叫做“一馬當(dāng)先”。
(二)佛化家庭。
為什么要把家庭佛化起來呢?由于佛法不是化一個(gè)人,是要遍及-切。有句口叫喊“佛法要到民間去”,便是說:爸爸媽媽學(xué)佛,要教化兒女也學(xué)佛:媳婦學(xué)佛,要?jiǎng)窕坦靡矊W(xué)佛。這樣我勸你,你勸他,一家勸一家,就能讓更多的人一起來學(xué)佛。
(三)供佛及僧。
關(guān)于佛法僧三寶,要先恭順起來,家里面無論是佛像,或菩薩像,總要供一尊。遲早以便燒香、供花、供水、供飯,以及念佛、拜佛;能認(rèn)識(shí)字的人,多多看經(jīng);不認(rèn)識(shí)字的人,多多念佛、拜佛。
特別足關(guān)于落發(fā)人,要生一種歡欣心,不但是在寺院便是在車上、船上,甚至走路的時(shí)分,看見落發(fā)人,生一種歡欣心,合一個(gè)掌,叫一聲“師傅”,這是很一般的禮節(jié)。
遇到落發(fā)人在困難的時(shí)分,可以協(xié)助,那是更好,這可算做到供佛及僧的真義。
(四)皈依三寶。
釋教根本的條件,先要皈依三寶,這是信佛的表明。佛法僧是三位一體,若沒有佛,法有誰人說呢?假如沒有僧,法有誰人宏揚(yáng)和撒播呢?所以緬甸、錫蘭等處的釋教,尊敬僧徒,同佛及法'樣尊敬,所以他們國家的釋教就會(huì)大興!他們的理由便是說,設(shè)若沒有僧伽,也就沒有佛法了!
(五)慈善戒殺。
學(xué)梵學(xué)佛,所學(xué)的是什么?便是學(xué)佛的“慈善”;什么叫做“慈”?慈能與樂:什么叫做“悲”?悲能拔苦??梢园伪娚目?,和與眾生的樂,這便是佛的本懷。信佛的人,縱然不能吃長素,每個(gè)月初一、十五也可以食兩回齋,或四回齋,或六回齋,或十回齋。
特別是遇到佛菩薩的圣誕,或爸爸媽媽以及自己的生日,吃素念佛戒殺放生,這是再好沒有的事,每當(dāng)生日或忌日,能到寺院里去供佛及僧,禮懺作福,那是更好。
(六)隨喜積德行善。
學(xué)佛最要緊的,便是隨喜積德行善,只要是與佛法與眾生有利的事,都是要隨喜資助。例如:塑佛像、印佛經(jīng)、辦齋供眾、以及賑濟(jì)哀鴻,作樸種慈善事業(yè),應(yīng)當(dāng)量自己的才能,養(yǎng)成一種歡欣施舍的心,要知道施舍是不在乎錢多少,而在真摯;
所謂“福舊”,供養(yǎng)爸爸媽媽是恩田,供養(yǎng)三寶是敬田,救助貧窮是悲田。這有一層,落發(fā)人法施較易,在家人財(cái)施較易,所謂財(cái)法三施,等無差別。
(七)日常行持。
實(shí)在學(xué)佛的人,施舍口里說說就算完事,實(shí)實(shí)在在要有一種實(shí)在的行持!但行持的法門,盡管有八萬四千,求其最合一般人的口味,莫過于冥陽兩利。由于怕死的人,和一般不歡欣上西方神仙世界的人,他們是不愿念阿彌陀佛,怕苦、怕老的人,他們又不愿念消災(zāi)延壽藥師佛。這個(gè)時(shí)分,念觀世音菩薩的圣號(hào)是最當(dāng)機(jī),所以作日常的行持,再好都沒有。
在家學(xué)佛的條件,分開來盡管是有無量無邊,總起來有了上面七條,也可以算–個(gè)正信學(xué)佛的人,可以“一馬當(dāng)先,家庭佛化,供佛及僧。
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