在各大寺禮拜佛菩薩的時分，常常聽到有人說：“普陀山的觀世音菩薩很靈的。”這不由使我起了疑問：哪里的菩薩不靈呢？不管在何處，觀音菩薩總是以其大悲才智挽救咱們，滿意眾生的各種善愿，廣度無邊眾生。
不管身在何處，只需誠意祈請，菩薩總會踐約而至。不管在哪里，菩薩都是相同的慈善相等。為安在普陀山，觀音菩薩就變得很靈呢，莫非便是由于普陀山是觀音菩薩的道場嗎？
民國時期，印光大師回復“觀音菩薩是不是只在普陀，不在他處”的問題時指出，普陀山是觀音菩薩的示跡道場，意圖是讓眾生投誠有地。觀音菩薩如一月在天，影現眾水。
普陀山僅僅菩薩示現的一個道場，關于菩薩來說，何處不是道場？何處不行度眾生？不管是在普濟寺、法雨寺，仍是慧濟寺，我看到那些小心謹慎燃香、在寺院里謹言慎行的人們，他們折腰垂頭地仔細上香，在拜墊上忠誠禮拜，眼目低垂，嘴唇微動，誠意地祈愿。周邊人聲鼎沸、人流涌動的環境徹底不能影響他們對菩薩的誠懇祈請。看著這全部，我好像理解了為什么有那么多人口口相傳普陀山的菩薩很靈了。
其實，不管在哪里，觀音菩薩都是很靈的。僅僅在普陀山這樣一個殊勝的道場——菩薩示跡的道場，菩薩凝視著的島嶼，咱們不自覺地收起了在外面的那份放浪形骸，收起了那份經常流露的松懈高傲，收起了那份對別人的冷酷，開端有了少許慈善心、恭順心。因而，在菩薩圣像面前，咱們比以往有了愈加虔敬的心，愈加誠懇祈請菩薩的心，愈加激烈的信愿心。正由于此，咱們與菩薩的間隔瞬間縮短，不僅在地理上，更是在心靈上。人有誠意，佛就有感應。所以，不管在哪里，觀音菩薩都是很靈的，誠懇感通，便是“千處請求千處應”，關鍵在于咱們是否滿足忠誠至信。
在普陀山，與你擦肩而過的人，哪一位是菩薩的示現呢？這個誰也說不清楚。在別人眼里，或許你便是觀音菩薩的示現。猶記住2013年朝禮九華山的時分，我與同行的安心師兄在大天臺地藏洞遇到了一位山人裝扮的云游和尚，他穿戴打著補丁的僧服，背著一大斗笠，一派品格清高、大義凜然、法相莊重的容貌，登時讓咱們生起了接近之心，想與這位云游和尚合影。和尚說道：“我一般不與別人合影，但看在你們像地藏王菩薩的份上，就合個影吧。”合影后，咱們與這位師父聊了一會，發現還真有緣。在這位云游和尚的眼里，咱們是菩薩的示現，而在我與安心師兄的眼里，這位法相莊重、氣質絕佳的云游僧莫非就不是菩薩的示現嗎？
《普門品》中說：“應以何身得度者，即以何身而為說法。”傳說，有緣之人在普陀山有時會遇到觀音顯像，而菩薩的示跡往往出其不意。有時，菩薩是年邁皮皺、白發蒼蒼的老婆婆；有時是斑白胡須、滿臉滄桑的老者；有時是情緒溫文、儒雅沉著的中年男子；有時是雍容華貴、正經秀美的中年婦女；有時是青春年少、穿戴樸素的漁家少女；有時是神采飛揚、生龍活虎的滿意少年。假如菩薩以這些普通人的形象呈現，估量我會失之交臂。
我看著來來往往的朝山者，看著閑庭散步的和尚，看著佛前忠誠禮拜的善男信女，哪一個不是觀音菩薩的示現呢？只要餞別印光法師的法語“看全部人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫”，這樣才不會與菩薩失之交臂。
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