佛具有十大名號，又稱如來十號、十種通號。出自《佛說十號經》，歷代祖師所論述，皆依此經義。
此十號為：
1、如來（梵Tathāgata），音譯多陀阿伽陀，無有虛妄，名如來。謂乘照實之道而來，而成正覺之意。如來之義有三：謂法身、報身、應身也。《金剛經》云：“無所歷來，亦無所去”。此法身如來也。《轉法輪論》云：“榜首義諦名如，正覺名來”。此報身如來也。《成實論》云：“乘照實道，來成正覺”。此應身如來也。
2、應供（梵arhant），音譯阿羅漢。名應供，意指應受人天之供養。應供謂萬行圓成，福慧具足，應受天上人間供養，故號應供。
3、正遍知（梵samyak-sambuddha），音譯三藐三佛陀，知法界名正遍知，能正遍了知全部之法。正遍知（亦名正等覺），謂具全部智，于全部法無不了知，故號正遍知。以全部法相等，開覺全部眾生成無上覺，故號正等覺。
4、明行足（梵vidyā-caraa-sampanna），具三明（天眼明、宿命明、漏盡明），名明。身口意業正真清凈，于自愿力全部之行，善修滿意，名行足。明行足，即天眼、宿命、漏盡三明及身口意之職業悉滿意具足。
5、善逝人間解（梵sugata），妙去，名善逝。跟“如來”相對，去而不去，不去而去，乃為善去（逝）。乃以全部智為大車，行八正路而入涅槃。善逝者，即妙往之義也。謂以無量才智，能斷諸惑，妙出人間，趣證佛果，故號善逝。
人間解（梵lokavid），知疆土眾生，名人間解。了知眾生、非眾生兩種人間，故知人間滅及出人間之道。人間解者，謂對人間出人間因果諸法，無不了解也。
6、無上師（梵anuttara），無與等，名無上士。如諸法中，涅槃無上;在全部眾生中，佛亦無上。無上士者，謂業惑凈盡，更無所斷。于三界天人凡圣之中，榜首最上無等，故號人間解無上士。
7、調御老公（梵purua-damya-sārathi），調他心，名調御老公。佛大慈大智，時或軟美語，時或悲切語等，以種種便利調御修行者（老公），使往涅槃。
調御老公謂具大老公力用，而說種種諸法，調伏制御全部眾生，令離垢染得大涅槃。故號調御老公。
8、天人師（梵āstādeva-manuyānām），為眾生眼，名天人師。示導眾生何者應作何者不應作、是善是不善，令彼等擺脫煩惱。天人師謂非獨與四眾為師，全部天上人間魔王外道釋梵天龍，悉皆歸命，依教奉行，俱作弟子，故號天人師。（四眾者：比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也。）
9、佛（梵buddha），知三聚，名佛。（三聚者：定聚、邪定聚、不定聚也），即自覺、覺他、覺行滿意，知見三世全部諸法。佛梵語具云佛陀，華言覺。謂才智具足，三覺滿意，故號為佛。（三覺者：自覺、覺他、覺行滿意也。）
10、世尊（梵bhagavat）具玆十德，名人間尊。即具有眾德而為世人所尊重恭順。世尊謂以才智等法，破彼貪嗔癡等不善之法，滅存亡苦，得無上覺。天人凡圣。人間出人間，咸皆尊重，故號世尊。
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