討教法師：
現(xiàn)在念經(jīng)持咒持名號(hào)，均是散亂心，心口相違，愿力不行，定力不行，怎樣行持？請(qǐng)法師慈善開示。
宏海法師：
真的羞愧，散亂心是咱們凡夫的通病。咱們曩昔造業(yè)的頻率太快了，福報(bào)也越來(lái)越淺，定慧就越來(lái)越差。可是要知道，咱們念經(jīng)持咒持名，便是為了讓咱們的心攝住，以攝心為本。怎樣攝呢？底子仍是咱們關(guān)于經(jīng)咒名號(hào)的決心。
當(dāng)咱們?cè)谡b經(jīng)持咒或許念佛的時(shí)分，往往認(rèn)為“心散亂”的原因是定力出了問(wèn)題。實(shí)際上，很可能是咱們的信力一向不行。我也從前嘗試過(guò)，比方說(shuō)咱們持大悲咒，假設(shè)發(fā)心持的時(shí)分，心力落停實(shí)錘，千真萬(wàn)確地信任，經(jīng)典里邊講到的持大悲咒的積德行善就這么殊勝。這時(shí)分，咱們就不敢慢待它。
試想一下，假設(shè)在塵俗間，比方你在公司里邊正跟職工們嬉笑怒罵戲弄的時(shí)分，忽然領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了，你馬上心就沉下來(lái)，不敢猖狂，像模像樣地作業(yè)去了。就這么一點(diǎn)，就能把你攝住。咱們要成佛，要成果大圓滿大終究的擺脫涅槃，就要靠這個(gè)大神咒的陀羅尼積德行善來(lái)搞定。假設(shè)你真的這么信任，一句佛號(hào)便是成佛的正因，念一句就消八十億劫存亡重罪，你的定力都不要修，自然而然就跟上了。所以，這便是信力的問(wèn)題了。我自己一向在宏揚(yáng)決心，期望可以給咱們決心，添加決心，穩(wěn)固決心。
那些所謂的心口相違，便是由于你嘗不到法味，念佛得不到優(yōu)點(diǎn)，所以心肯定會(huì)跑，就不可以相應(yīng)。這樣你的愿力就提不起來(lái)，定力當(dāng)然就不行。所以我期望，內(nèi)行持方面，要像蕅益大師開示的，全部行履不用改造，該念的念，該持的持，能念多少就念多少——當(dāng)然有時(shí)間了，多多益善。最主要便是添加信愿積德行善。
假設(shè)在這上面你還扳不過(guò)來(lái)，那就多一些悔過(guò)心和禮拜行（拜佛）。你念一聲，要加禮拜，這樣身口意三業(yè)簡(jiǎn)單一起攝住，力氣比較就大一點(diǎn)。
別的便是需求咱們?nèi)ニ嘉┬蕖１闶枪室獾厝マD(zhuǎn)，故意地去想。比方當(dāng)咱們操控不住自己心念的時(shí)分，就故意地去思惟愿文的法義，對(duì)照現(xiàn)實(shí)生活，多多去聽聞隨順善常識(shí)的見地。有幾個(gè)詳細(xì)的法本，像省庵大師的《勸發(fā)菩提心文》，《怡山發(fā)愿文》，《西方凈土文》，還有《靈峰宗論》里邊蕅益大師的幾篇發(fā)愿文，都可以細(xì)心看看。祖師們的這些發(fā)心、發(fā)愿，都是從實(shí)在心腸里邊出來(lái)的。咱們就用自己的心跟祖師的這個(gè)心去相吻對(duì)接，多去熏習(xí)思惟，與祖師的發(fā)心去相應(yīng)。
思惟什么呢？可以思惟三途苦、陰間苦、輪回苦，這輩子不了道，無(wú)休止地繼續(xù)下去，底子就看不到邊兒，便是永久沒有期望。在家居士也可以思惟六親眷屬，爸爸媽媽子女伙伴夫妻等等。你要想到，假設(shè)你現(xiàn)在學(xué)佛不能得度，他們也不能由于你而得度，那你就有罪了，是對(duì)這些眷屬不擔(dān)任。這也是一種力氣。一切的這些，都是想方設(shè)法能讓咱們往道上會(huì)，往行上走。
當(dāng)然，說(shuō)了這么多，也要自己可以用得上。佛門不是常講嗎，牛不吃草強(qiáng)按頭，把手牽他行不得。你要自己相應(yīng)了才行。
原文標(biāo)題：信力不行就簡(jiǎn)單心散亂
文章轉(zhuǎn)自大眾號(hào)：芬陀利講堂
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