討教法師：
現在念經持咒持名號，均是散亂心，心口相違，愿力不行，定力不行，怎樣行持？請法師慈善開示。
宏海法師：
真的羞愧，散亂心是咱們凡夫的通病。咱們曩昔造業的頻率太快了，福報也越來越淺，定慧就越來越差。可是要知道，咱們念經持咒持名，便是為了讓咱們的心攝住，以攝心為本。怎樣攝呢？底子仍是咱們關于經咒名號的決心。
當咱們在誦經持咒或許念佛的時分，往往認為“心散亂”的原因是定力出了問題。實際上，很可能是咱們的信力一向不行。我也從前嘗試過，比方說咱們持大悲咒，假設發心持的時分，心力落停實錘，千真萬確地信任，經典里邊講到的持大悲咒的積德行善就這么殊勝。這時分，咱們就不敢慢待它。
試想一下，假設在塵俗間，比方你在公司里邊正跟職工們嬉笑怒罵戲弄的時分，忽然領導來了，你馬上心就沉下來，不敢猖狂，像模像樣地作業去了。就這么一點，就能把你攝住。咱們要成佛，要成果大圓滿大終究的擺脫涅槃，就要靠這個大神咒的陀羅尼積德行善來搞定。假設你真的這么信任，一句佛號便是成佛的正因，念一句就消八十億劫存亡重罪，你的定力都不要修，自然而然就跟上了。所以，這便是信力的問題了。我自己一向在宏揚決心，期望可以給咱們決心，添加決心，穩固決心。
那些所謂的心口相違，便是由于你嘗不到法味，念佛得不到優點，所以心肯定會跑，就不可以相應。這樣你的愿力就提不起來，定力當然就不行。所以我期望，內行持方面，要像蕅益大師開示的，全部行履不用改造，該念的念，該持的持，能念多少就念多少——當然有時間了，多多益善。最主要便是添加信愿積德行善。
假設在這上面你還扳不過來，那就多一些悔過心和禮拜行（拜佛）。你念一聲，要加禮拜，這樣身口意三業簡單一起攝住，力氣比較就大一點。
別的便是需求咱們去思惟修。便是故意地去轉，故意地去想。比方當咱們操控不住自己心念的時分，就故意地去思惟愿文的法義，對照現實生活，多多去聽聞隨順善常識的見地。有幾個詳細的法本，像省庵大師的《勸發菩提心文》，《怡山發愿文》，《西方凈土文》，還有《靈峰宗論》里邊蕅益大師的幾篇發愿文，都可以細心看看。祖師們的這些發心、發愿，都是從實在心腸里邊出來的。咱們就用自己的心跟祖師的這個心去相吻對接，多去熏習思惟，與祖師的發心去相應。
思惟什么呢？可以思惟三途苦、陰間苦、輪回苦，這輩子不了道，無休止地繼續下去，底子就看不到邊兒，便是永久沒有期望。在家居士也可以思惟六親眷屬，爸爸媽媽子女伙伴夫妻等等。你要想到，假設你現在學佛不能得度，他們也不能由于你而得度，那你就有罪了，是對這些眷屬不擔任。這也是一種力氣。一切的這些，都是想方設法能讓咱們往道上會，往行上走。
當然，說了這么多，也要自己可以用得上。佛門不是常講嗎，牛不吃草強按頭，把手牽他行不得。你要自己相應了才行。
原文標題：信力不行就簡單心散亂
文章轉自大眾號：芬陀利講堂
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