念經持咒持名號均是散亂心怎么辦_怎么把散亂的心會集起來

討教法師:

  現在念經持咒持名號,均是散亂心,心口相違,愿力不行,定力不行,怎樣行持?請法師慈善開示。

宏海法師:

  真的羞愧,散亂心是咱們凡夫的通病。咱們曩昔造業的頻率太快了,福報也越來越淺,定慧就越來越差。可是要知道,咱們念經持咒持名,便是為了讓咱們的心攝住,以攝心為本。怎樣攝呢?底子仍是咱們關于經咒名號的決心。

  當咱們在誦經持咒或許念佛的時分,往往認為“心散亂”的原因是定力出了問題。實際上,很可能是咱們的信力一向不行。我也從前嘗試過,比方說咱們持大悲咒,假設發心持的時分,心力落停實錘,千真萬確地信任,經典里邊講到的持大悲咒的積德行善就這么殊勝。這時分,咱們就不敢慢待它。

  試想一下,假設在塵俗間,比方你在公司里邊正跟職工們嬉笑怒罵戲弄的時分,忽然領導來了,你馬上心就沉下來,不敢猖狂,像模像樣地作業去了。就這么一點,就能把你攝住。咱們要成佛,要成果大圓滿大終究的擺脫涅槃,就要靠這個大神咒的陀羅尼積德行善來搞定。假設你真的這么信任,一句佛號便是成佛的正因,念一句就消八十億劫存亡重罪,你的定力都不要修,自然而然就跟上了。所以,這便是信力的問題了。我自己一向在宏揚決心,期望可以給咱們決心,添加決心,穩固決心。

  那些所謂的心口相違,便是由于你嘗不到法味,念佛得不到優點,所以心肯定會跑,就不可以相應。這樣你的愿力就提不起來,定力當然就不行。所以我期望,內行持方面,要像蕅益大師開示的,全部行履不用改造,該念的念,該持的持,能念多少就念多少——當然有時間了,多多益善。最主要便是添加信愿積德行善。

  假設在這上面你還扳不過來,那就多一些悔過心和禮拜行(拜佛)。你念一聲,要加禮拜,這樣身口意三業簡單一起攝住,力氣比較就大一點。

  別的便是需求咱們去思惟修。便是故意地去轉,故意地去想。比方當咱們操控不住自己心念的時分,就故意地去思惟愿文的法義,對照現實生活,多多去聽聞隨順善常識的見地。有幾個詳細的法本,像省庵大師的《勸發菩提心文》,《怡山發愿文》,《西方凈土文》,還有《靈峰宗論》里邊蕅益大師的幾篇發愿文,都可以細心看看。祖師們的這些發心、發愿,都是從實在心腸里邊出來的。咱們就用自己的心跟祖師的這個心去相吻對接,多去熏習思惟,與祖師的發心去相應。

  思惟什么呢?可以思惟三途苦、陰間苦、輪回苦,這輩子不了道,無休止地繼續下去,底子就看不到邊兒,便是永久沒有期望。在家居士也可以思惟六親眷屬,爸爸媽媽子女伙伴夫妻等等。你要想到,假設你現在學佛不能得度,他們也不能由于你而得度,那你就有罪了,是對這些眷屬不擔任。這也是一種力氣。一切的這些,都是想方設法能讓咱們往道上會,往行上走。

  當然,說了這么多,也要自己可以用得上。佛門不是常講嗎,牛不吃草強按頭,把手牽他行不得。你要自己相應了才行。

原文標題:信力不行就簡單心散亂

文章轉自大眾號:芬陀利講堂


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