問題：
南無阿彌陀佛！頂禮師父！弟子從小身體就不錯，看問題也比較達觀，可是2015年得了嚴峻的焦慮癥，生理和心思飽嘗摧殘，身體也不如曾經，開端變得膽怯懼怕、焦慮失望。2016年孩子檢查出一種稀有的腦血管病，做了開顱手術。今年夏天父親又查出胃癌，做了胃切除的手術。弟子知道自己和家人患病都是因果業力所造成的，也理解要看淡色身，厚道念佛求生凈土，但便是做不到，經常生恐懼心，一個人的時分更是懼怕。敬請師父開示，弟子怎樣才干不再焦慮、懼怕和置疑，怎樣可以協助孩子和父親？
明亮法師：
孩子和父親的身體恢復，一方面肯定是要求醫、找醫師的。第二個方面便是要讓他們念佛，念觀音菩薩，也可以念南無阿彌陀佛，這一定是有協助的。
咱們自己怎樣才干不再焦慮、懼怕和置疑呢，這就需求咱們真實找到生命的依托。面臨生射中許許多多的不確定性，咱們對人生充溢置疑、恐懼和不安，底子的原因在于咱們心里沒有依托，有依托才有力氣。咱們靠金錢、靠聲譽位置，靠外在的一些東西，當人生中呈現一些大的工作時，一切的這些都派不上用場，所以咱們要多去祈求三寶加持。
三寶確實是一種超人的存在，這個存在不僅僅是一個形象。比如說阿彌陀佛、觀世音菩薩，真的是有、不是沒有。當咱們用決心去感通時，他就可以帶來難以想象的力氣。有許多人得了絕癥時，萬緣放下、厚道念佛，假如自己真的是要受這個報，有這方面的業要消，誠懇去感通佛力的加持，就在消咱們的罪業。
凈土經典里談到，只需咱們用誠懇心去念這句南無阿彌陀佛名號，就可以滅咱們八十億劫存亡之罪。八十億劫是個什么概念呢？一劫是一千多萬年，八十億劫有多少年？不要小看咱們念一句南無阿彌陀佛名號，假如咱們用誠意、用誠懇心去念這句南無阿彌陀佛，就可以削減八十億劫在三惡道輪回里的存亡磨難。
咱們有時分念這句名號覺得天天念太簡單、無所謂，這樣也就找不到感覺。咱們要用誠意，這個誠意很重要。許多時分由于咱們沒有被逼到絕地，這個誠意發不出來，總覺得還有其他辦法，看能不能有辦法，開個便利之門。存亡門上是沒有便利可開的，唯有用誠意去念這句南無阿彌陀佛名號才干夠滅罪。關于這個罪咱們要注意，比如說咱們殺一個生，會感得到一個三惡道的報。這個報或許是許多個劫，或許是一千個劫，這一千個劫都必須在三惡道里過日子。當這一千個劫過完后，會轉到人道，在人道又會受磨難、受各種報。當閱歷一千個劫出來后，賢劫現已過完了，咱們或許很難見得到佛了。
“劫”是個時刻概念。一個小劫為一千六百八十萬年，一個中劫有二十個小劫，一個大劫包含四個中劫，即一個大劫共有八十個小劫，一個小劫是一千多萬年啊！現在的人壽就這么幾十歲，咱們多生多世的存亡輪轉，陰間里的時刻比人道的時刻會更長，你造的罪越重、越惡，遭受痛苦的時刻會很長很長。咱們現在看到的許多動物，它為什么成為動物？是由于曩昔造了罪。造罪今后，并不是變一次狗就完了。它只需變狗今后，漸漸的就有了狗的習氣，來世就會跟著狗的習氣去受報，在三惡道里流通很長時刻。當它這個報受完后，或許就會變成人。即便變成人他又會體弱多病。
咱們用誠懇心去念這一句南無阿彌陀佛，可以讓咱們少變一千世、一萬世的豬牛狗，可以讓咱們少在陰間里呆多少萬年。有時分想想這真是難以想象，怎樣或許減罪呢？假如國家判了你多少年刑后要給你弛刑，那是一個很不得了的工作。但咱們念一個佛號就可以讓罪過削減、可以滅罪，佛菩薩名號的積德行善難以想象啊！念一聲佛，便是光亮的照耀，對咱們的無明有穿透力，有一種難以想象的力氣。
咱們念凡夫的名號，如你天天念媽媽，你的煩惱會削減嗎？不會，或許還會添加。你天天叫媽媽，媽媽回一句：“喊什么喊”，你心里里會很煩。或許你說：“媽媽，我現在很痛啊”，媽媽說：“我很忙”，你就會更煩，覺得如同自己不是她親生的相同。咱們念佛菩薩的名號就不會這樣，不會發生副作用。由于佛菩薩、阿彌陀佛的名號他有光亮相，他是一個無量積德行善的聚合體，無量莊重、萬德莊重，名具萬德、名召萬德。假如咱們真的皈依、投靠了阿彌陀佛與觀音菩薩，咱們的心里就有了光亮的照耀。
有時分在晚上下樓時，假如沒有燈的話，你的心里會怎樣樣？懼怕，怕摔跤、怕撞墻、怕走錯路，會有許多的不安靖和不確定。心里的不安來源于眼前的漆黑，不明本相、看不清楚路。那咱們念佛呢，阿彌陀佛的光亮就可以加持咱們，讓咱們的心里漸漸的、耳濡目染的豁亮起來，直到咱們理解本相。
這句名號是光亮相、是一個積德行善體。只需咱們懂得這句名號的積德行善，有感恩心才干夠去愛惜它。有時分咱們泛泛悠悠地念佛，覺得這句名號來得很輕盈，我一天就能念成千上萬聲，太簡單了。這是由于你不知道這句名號是怎樣來的，是阿彌陀佛因地法藏菩薩經過五大劫的思惟而得來的。五大劫是什么概念？法藏菩薩那時分的生命是四十二劫，他用五大劫的時刻來思惟：我用什么辦法救度眾生？終究思惟出了這句名號，他要用一個最能利益到眾生，既便利、又代表了阿彌陀佛果地一切的積德行善，這兒邊做了一個轉換機制，高度的濃縮后交給咱們，就像靈丹妙藥相同。而咱們卻覺得念名號有什么，這是那些走不動路、七老八十的老人家念的，咱們年輕人干嘛要念。咱們假如生了緩慢心，就會有很大的過錯。
對名號的積德行善要生起殷重心，對三寶、對阿彌陀佛的無量積德行善要有保重感。佛菩薩是咱們每一個眾生心中本具有的積德行善，他有無量的德能，是一個清凈相，他具有神通、才智、積德行善力。咱們在娑婆國際，有這樣一點享用、那樣一點榮華富貴，其實在佛菩薩的積德行善面前來說都算不得什么。他有更多的威力，咱們真的可以得到。可是佛菩薩并不是要讓咱們得到榮華富貴而存在的，是讓咱們可以與他相同成佛擺脫存亡而存在。咱們在人生中遇到種種的不確定性的違緣和妨礙時，心里要有依托，你靠得上。
咱們從樓上下去時還有懼怕、有置疑、有恐懼，是由于我不知道該怎樣走，臺階在哪里，路途在哪里，會不會撞到墻，會不會走錯路，會不會摔跤，心里有一種不安穩性。無明、不知道，就要依托。在漆黑中，咱們尋覓光亮，要找到知道從這兒出去的一個對境。所以有依托才有力氣，假如你沒有依托、沒靠上，或要靠不靠，成果就會讓咱們心里不結壯。小孩子假如找不到媽媽，他會哭，心里沒有安全感，對誰都不定心，這是同一個道理。咱們此生一個勁的在外面去找，找外在的東西來打扮自己、包裝自己，到頭來咱們仍是痛苦不堪。
咱們要從哪里下手呢？要去考慮三寶對咱們生命的含義，清晰他是不是咱們生命應該予以交給的一個對境。觀音菩薩、阿彌陀佛，你真的信任他存在嗎？要信任他的存在，只需你起心動念憶想觀音菩薩，他就在你面前，這是真的。你憶想的次數越多、越誠意，他就在你的日子中無處不在。
文章轉自大眾號：如是生凈土
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