婆媳聯系說難共處也難共處，說好共處也好共處，人與人的共處，不管團聚一小時、一天或一輩子，都是曩昔生中的業緣，假如沒有緣，對面也不會相逢。佛不是說：“宿世五百次的回眸，才修得此生的擦肩而過”因婆媳之間根本就沒有什么利益的抵觸，并且原本兩邊進入了一個家門也都是期望往優點走的。
女性都期望有圓滿的家庭，關愛自己的老公、調和的婆媳聯系。其實，咱們日常修行：念佛，念經，放生，并不難。可貴是解開咱們心魔的纏縛，這個心魔便是執著。也便是梵學里說的“我執”——自我希望的滿意，凡夫都期望他人能聽自己的、能姑息自己，能滿意自己的欲求。但凡為自己考慮得多，為他人考慮得少的，就會對他人有許多要求和不滿，他人也不行能總滿意自己的要求啊，所以共處起來就簡單吵架；但凡為自己考慮得少，為他人考慮得多的人，就會平心靜氣，簡單寬恕和諒解，對立也很快化解，也就能構成友善的家庭氣氛了。
有一點不行不知：婆媳聯系是直接影響夫妻聯系是否調和的首要因素：處于婆媳對立中的他——扮演雙重身份既是兒子、又是老公，最難做人了。婆媳聯系欠好的話，夫妻感情肯定會存在一些隔膜和一些惋惜。就算錯在婆婆的身上，作為媳婦的如斤斤計較，能和“人見人怕”的婆婆能和好共處，老公內心深處對妻子感激涕零，愈加深愛妻子。因而，處理好婆媳聯系，也是抓獲自己的男人的另一秘密武器。
其實，調和婆媳聯系，首要仍是在于兒媳怎么做。由于究竟年輕人要尊重老一輩，并且年輕人腦筋更靈敏、經濟上更殷實，在婆媳往來中應當處于更為自動的位置。
關于婆婆來說，兒子是自己生養的，從小到大母親對兒女支付太多，支付越大就愛得越深。驚雷驟雨母親依然能安祥入眠，但身邊嬰兒悄悄的哭聲卻能立即把母親喚醒，母子之情是人（也是一切動物）的天分。兒子和媳婦禍福是聯絡在一起的，婆婆也便從愛兒子的視點也愛媳婦。但媳婦不是自己生養的，這就缺少了一份母子之間原始的天分。人是沉著的生物，廣東澄海某翁娶媳撰一對聯寫得非常好：女無不愛，媳無不憎，愿全國翁姑抹三分愛女心愛媳；妻易于順，親易于逆，望爾曹男人取三分順妻心順親。
關于媳婦來說，自己和老公如日中天，而翁婆辛勞一輩子，已漸進老年。他們是老一輩，是上一代人，他們只需今日，對他們應該多一分寬恕和諒解，實際上這更是對老公的一份關愛。
假如婆婆能想到“這是我的兒子，但一起是他人的老公和父親”，媳婦想到“他雖然是我的老公，但一起是婆婆的兒子，領導的部屬”，那對立就會削減許多，那兒子也能更愉快得做好他兒子和老公的人物。有個詞叫“舍得”，有舍才有得，便是當咱們太重視、太想得屆時，咱們偏偏得不到，當咱們放下了，能夠拋棄自己來成果他人了，才發現本來自己的希望也完成了。由于放下，能把得失看淡，咱們才具有真實的莊嚴，由于他人都會敬仰和尊重這樣的修為，不管作為婆婆仍是媳婦，能從自己的位置解放出來，能站在對方的態度去想問題，其實會得到更多，婆媳聯系天然就沒有理由共處欠好了。
關于老公來說，千萬不要充任婆媳間對錯的‘裁判’。呈現了婆媳對立，只能設法引導、交流。
總歸，家庭問題，婆媳對立只能經過彼此間的換位考慮、寬恕、諒解、姑息、忍讓才干得到比較妥善的處理。
兒子要長于做爸爸媽媽的思想作業，這也是古德所發起的。比方，剛從鄉村來到城市的爸爸媽媽會特別注意兒子和媳婦的臉色，有時看到兒女們臉色欠好，就以為是針對他們，我發現這個問題后就特別吩咐妻子要注意這個作業。然后，趁爸爸媽媽很快樂的時分，我便對他們說：“咱們在外邊作業，什么人、什么事都會遇上，要么挨了領導批判、要么受了搭檔誤解、要么作業不順利了，等等，橫豎不行能一往無前的。咱們就像藝人，在生活中不停地扮演著不同的人物，上班了，就換上行頭、打起精力，去演好作業中的戲目，即便受點冤枉往往也要靜靜忍耐。等下班回家了，就真想把行頭卸掉，不再粉飾什么，把外邊受的冤枉悉數傾吐、宣泄在自己的港灣里，以尋求一點精力寄予和心思平衡。因而，當咱們微笑著脫離家，卻沉著臉回到家的時分，肯定是在外邊不太順當了，而絕不是針對您們的，所以，您們什么也不用管，更不用介懷，只需等咱們自己宣泄出來，調整好心情，心態也就天然康復安靜了！”自從有了這次攀談，爸爸媽媽再也不在意咱們的臉色了，即便看到咱們臉色欠好，也會安慰安慰咱們，說幾句寬心話兒，由于他們理解，這肯定是在外邊不順了，而絕不是他們引起的！
家庭、社會都相同，便是一個大大的“人”字的縮寫，而“人”字的結構便是需求“彼此支撐”的一種平衡。因而，我要提示全國一切“做兒子”的，在孝順自己爸爸媽媽的一起，一定要記住對岳父、母也要給予平等的貢獻。這既是做人的本分，也是對妻子的告知。試想，假如你不能誠心孝順妻子的爸爸媽媽，那還能盼望妻子會誠心貢獻公婆么？這些淺而易見的道理，人人都應該懂得并照做。這樣，再難的聯系也會處理好的！婆媳之間彼此諒解、少說話、多念佛。口業能讓人下陰間，在六道輪回里永受輪回之苦，念佛能讓你離苦得樂往生西方、永出輪回、永不再受輪回之苦。阿彌陀佛！
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