人間全部，便是咱們通常講的命運，因果規律極端精細，但不等于命運是注定的。“注定”是“宿世論”，注定的，是說人死了還生成人，雞死了還生成雞，狗死了還生成狗，要是這樣的話，雞鴨魚肉永遠都是咱們桌上的一盤盤菜，咱們該吃什么吃什么，不用為自己的貪吃找托言了，咱們也不用去修法、不用去盡力了；還有一個“斷滅論”，也叫斷見，便是認為人死了，啥也沒有了，就叫斷見。宿命論、斷滅論都是不正確的。
咱們此生所受的果報，便是前生所造的業因。所謂來龍去脈，咱們做善事就得到善的果報，做惡事就得到惡的果報。佛法不是假的，佛法講因果，宿世因、當代果，當代因、來世果。所以諸佛菩薩說“欲知宿世因，此生受者是；欲知來世果，此生作者是”。因果循環不已。
命運并不是注定的，命運是由你曩昔所造的善惡業，這一生你做過的事一起決議的。假如想要改動命運，咱們可以改動業因，做善事可以堆集福報，改進命運；做惡事自然會削弱福報，讓人不順。就像咱們講，善有善報，惡有惡報。所以說咱們不要做惡事，不要起厭惡，由于必定會得后果的。
可是呢，佛法講因果絕非為了讓咱們“認命”，而是讓咱們可以正確的掌握自己的命運，這是真實意義上的相等。每個人都有自己的因果，只需好好照著因果的準則去行為，就可以主導自己的生命。
《了凡四訓》里面，有一個人叫袁了凡，他自己設了一個功過格，自己每做一個善事，就在功過格上點個紅點，做了惡事就點黑點。初期他發現每天紅點的數量少，黑點多，所以他就開端漸漸改變自己，最終紅點越來越多，黑點越來越少，所以，他的生命狀況得到很大的改變。這就告知咱們什么？人的命運是由自己的身、語、意決議的，你的身語意在變，你的果（命運）也在變。
咱們佛法是出人間法，那就更不同了，由人間上輪回改動成擺脫，那這個力氣更大。所以要深信，因地調整，果地就會不同，改進命運的訣竅在于“掌握當下”。
文章轉自大眾號：千佛山興國禪寺
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