問題：
“施舍目標不同，施舍者社會位置不同，施舍積德行善是否也會不同？”
照愿法師：
“施舍”的轉義是以福利施與別人。行“施舍法”就有施舍積德行善，既然如此，施舍積德行善的差異究竟在何處呢？其實，施舍積德行善的差異不在身份、位置等等的差別上，而是在施舍者的發心上。
可以說，施舍的積德行善是人人平等的，無論是什么樣的人，惟有“施舍的發心”不同，所感應的施舍福報才會有所不同。所以《金剛經》中曾云：“若菩薩不住相施舍，其福德不行思量。”施舍之時，若能體達“施者”、“受者”、“施物”三者皆悉本空，摧破固執人我之相和諸法相，即為證得“三輪體空”。
施舍者能體達我身本空，既知無我，無我即沒有社會位置之別離，當然也不會再懷有企求福報之心。既能了知無能施之人，即亦能悟本無別人為受施目標，是故不會復興驕慢心、憐惜心。關于能施、所施二者皆空，雖有施物等全部資財瑰寶，當然亦視為空，是故不生貪著的吝惜之心。如此發心施舍，便是不住于施舍之相上，這樣的施舍積德行善不行思量。
文章轉自大眾號：道山cl
隨機文章：