善根，這個名詞咱們常講，你看某某人很有善根，師父也常常這樣說咱們，咱們很有善根，咱們也渾渾噩噩我很有善根。善根長什么樣??？
根是比方，就像一棵樹有了根它不會死，從而這個根能吸收營養，這樹才干茁壯成長，取這個意思。全部善要有個根，沒有這個根這善會死掉，沒有這個根這善它長不大。
咱們也常常聽到有人說，我也修善了，二十年前我做過一件善事的。根早就死掉了。什么叫善根呢？人間的善根有三個，咱們找一找自己這根在哪里。第一個無貪，第二個無瞋，第三個無癡，沒有貪心，沒有瞋恨心，沒有愚癡心，這叫三善根。
三個善根，為什么呢？因為人只要心里的惡習氣沒了，才干長出善。貪瞋癡，便是心中的不善習氣。有這三個不善習氣，那善就長不出來。偶爾發一念好心，那便是《地藏經》上講的若遇惡緣，頃刻即退。外邊一遇到惡緣立刻好心就沒了，沒有根。
所以這個善根便是杰出的心思習氣，這心里邊沒有負面昏暗的主意，這叫善根深沉。這一種人其實不多了，往常不能這么講，講了咱們會很悲傷。說不多了，咱們也不必傷心，都跑到講堂來聽經了。
善根這一種根植在心里的杰出習氣，是需求長期去培育的。有人說我就不信，還有人沒貪心。當咱們沒有遇到的時分會覺得驚奇，當咱們看到的時分又覺得難以想象，怎么能做到這樣！你問他，他也說不出所以然，他僅僅一直以來都不這么想罷了，就這么簡略。還有人沒有瞋恨心。也不古怪，他便是懶得氣憤罷了，就那么簡略。你說有什么身手嗎？沒身手，僅僅這樣罷了。這是咱們學佛的根底。
所以很多人問學佛從哪里學。學佛便是從養成杰出的心思習氣開端學起，這是學佛。從這兒學起，跟法門無關。
現在很多人來學佛，佛還沒搞懂就先問學什么法門，修什么法。事實上，咱們都還不大具有修什么法的條件。有人說我修了，我修了，修了什么什么大法。你不要認為翻幾遍法本就叫修了什么大法，那心態沒調整過來那不知道在修什么，拿著法本不知道在修誰。
真實修行，便是從調整自己的心思習氣開端的。這樣說很淺顯，專業的說法叫調心，降伏其心，得有改動。修行是要改動的。改動誰呢？明顯不是改動經本，經本翻來翻去它就這個樣，大不了你的意思改動一下。有什么用呢？
真實要改動的是咱們自己的心念，心的情緒，這是底子。從這個當地去測驗著執行，立刻就得受用。
文章轉自大眾號：弘愿之音
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