在家居士每半月五戒誦戒儀軌
一、首要一同向上禮佛（三拜）
二、群眾和合普禮（三拜）
三、禮佛悔過（三拜）
四、頂禮律藏會上優波離尊者（三拜）
五、頂禮啟教阿難陀尊者（三拜）
六、頂禮歷代傳承祖師（三拜）
七、拜愿唱：（站）
往昔所造諸惡業 皆由無始貪嗔癡
今對佛前求悔過
從身語意之所生 全部罪障皆悔過（三遍）
全部罪根皆悔過
南無本師釋迦牟尼佛（三拜）
八、長跪合掌：各稱法名※※，開端“念”或“唱”：
從于無始 以致此生 毀破三寶 作一闡提 謗大乘經
斷學般若 弒害爸爸媽媽 出佛身血 污僧伽藍 破他梵行
焚毀塔寺 盜用僧物 起諸邪見 撥無因果 狎近惡友
違反良師 自作教他 見識隨喜 如是等罪 無量無邊
故于今天 生大羞愧 克誠發表 求哀悔過 惟愿三寶
慈善攝受 放凈光亮 照觸我身 諸惡消除 三障蠲除
復良心源 終究清凈（三遍，每遍一拜）
（站）南無普賢王菩薩摩訶薩（三稱三拜）
九、皈依：（長跪）南無本師釋迦牟尼佛（三稱三拜）
別擺脫戒可貴聞 經于無量俱胝劫
讀誦受持亦如是 如說行者更難遇
皈依佛 皈依法 皈依僧（三稱）
自皈依佛 當愿眾生 體解大路 發無上心
自皈依法 當愿眾生 深化經藏 才智如海
自皈依僧 當愿眾生 統理群眾 全部無礙（三遍，每遍一拜）
十、發心：四無量頌：（跪）
慈 愿諸眾生 永具安泰及安泰因
悲 愿諸眾生 永離眾苦及眾苦因
喜 愿諸眾生 永具無苦之樂我心怡悅
舍 于諸眾生 遠離貪嗔之心住相等舍（拜愿唱三遍）
發菩提心：
我今發心 不為自求 人天福報 聲聞緣覺 甚至權乘 諸位菩薩 唯依最上乘發菩提心 愿與法界眾生 一時同證阿耨多羅三藐三菩提（三遍三拜）
十一、悔過：悔過偈
上師妙吉利 十方諸如來 正法賢圣僧 慈善憶想我
無始至此生 由貪嗔無明 動身口意業 作十惡無間
破三皈五戒 別擺脫戒等 違菩薩律儀 背密教誓句
不孝緩慢師 不敬梵行侶 墮逸遠三寶 罵僧謗正法
輕辱有德者 損害有情類 自作若教他 或見識隨喜
人天擺脫障 輪回諸苦因 我今大羞愧 逐個皆悔過
隨喜無邊善 回向遍有情 我禮妙吉利 愿大悲哀愍（三拜）
十二、誦戒：皈依戒：（跪）
皈依佛 皈依法 皈依僧（三稱）
皈依佛竟 寧舍生命 永不皈依 天魔外道
皈依法竟 寧舍生命 永不皈依 外道典籍
皈依僧竟 寧舍生命 永不皈依 外道邪眾（一拜）
七眾別擺脫戒略頌：
誰稱佛弟子 總攝為七眾 皈依佛法僧 正見不邪倒
下座從師受 不犯皈戒條 居家眾二種 近事男與女
終身受五戒 日夜八關儀 五戒許缺支 八關隨力持
開中唯除酒 余則隨律制 亦稱咨審戒 事前問律師
詳審自堪能 受時有卷伸 落發眾有五 具足比丘僧
清凈出生心 如律而授受 戒相二百五 無犯犯者凈
比丘尼戒相 三百四十八 清凈出生等 具如比丘論
為現身脫苦 別擺脫難聞 荷如來家務 令佛子相繼
使正法不缺 應落發受具 沙彌沙彌尼 終身具十戒
著染衣舍俗 為具足之基 有女須正學 六法二年持（一拜）
受八戒偈：（跪）
皈依佛法僧 凈心持八戒 不殺不盜取 不淫不妄說
不飲用諸酒 香華鬘涂身 歌舞娼妓等 座高廣闊床
非食時而食 竟日夜不犯 并供養三寶 和尚阿闍黎
全部如法教 奉行無違逆 于上中下座 三業常恭順
復便利勤求 坐禪及誦經 甚至諸學識 勸助作福等
廣開涅盤路 閉三惡道門 作落發之基 增加正業行
從諸果諸向 羅漢道果成（一拜）
五戒偈：
皈依佛法僧 盡形持五戒 不殺不盜取 不淫不妄說
不飲用諸酒 終身無違犯 并供養三寶 和尚阿闍黎
全部如法教 奉行無違逆
于上中下座 三業常恭順
復便利勤求 坐禪及誦經 甚至諸學識 勸助作福等
廣開涅盤路 閉三惡道門 菩提戒之基 增加正業行
從初地至十 菩提道果成（一拜）
菩提愿：
三寶財法應看護 勿因怨愛起貪嗔 于善常識應依止
受用作善回向余 諸師尊前作欺誑 別人作善令悔疑
嗔恨罵辱于菩薩 心不正直作諂誑 于諸有情不欺誑
于諸有情正直心 于諸有情如來想 令諸有情圓菩提（一拜）
菩提行偈：
贊己毀他慳法財 不忍懺謝反打辱 棄舍大乘持偽法
盜三寶藏謗三乘 奪衣反俗五無間 謗無業果諸邪見
損壞村等妄說空 退他菩提謗別戒 誣蔑聲聞緣覺乘
嫉毀妄慢過人說 貪利炫賣言自得 恃力攫取禪給誦
退菩提等廿五心 如是十八底子罪
四纏頌：
于罪有犯更欲造 無羞愧心深愛樂
不見為罪謂積德行善 四纏具足上品犯
三品犯頌：
若但以罪為積德行善 或加前三之一二
如是名為中品犯 唯前三者下品纏
舍戒復戒頌：
若犯上品即舍戒 若犯中下得惡作
舍戒現身堪更受 不同比丘別擺脫（一拜）
惡作罪十頌：
如是惡作四十六 攝諸善法益有情
攝善法者攝六度 其間總有三十四
障施有七戒有九 忍四精進禪定三
障般若者為八種 余攝饒益戒十二
三業不敬于三寶 大欲無足數數貪
不敬耆德欠好答 延請不往不受施
如理求法不施法 此之七種障于施
于惡有情懷嗔恨 護他律儀不共學
應不共學開性罪 邪命取財及掉動
不樂涅盤不避護 于他煩惱不阻止
如是九事障尸羅
障忍四者嗔報嗔 犯他不謝不受悔
記恨他惡執不舍 妨礙精進惡作三
攝徒眠樂喜世論 妨礙禪度亦三種
不問蓋障貪味禪 輕聲聞乘廢自乘
勤修異道樂外論 于大乘平分勝劣
自贊毀他不往聽 依文舍義不敬法
如是八者障般若
八事不助不治病 不濟七苦盲聾等
見作非理不正說 恩者不報不解愁
求財食等不給施 不以財法攝徒眾
不隨他心不贊揚 不作擯責神通等
此之十二益有情 總攝三聚應修學（一拜）
以上顯宗儀軌，如有修學密法者接誦如下。
密誓（即密乘戒）底子罪十四戒：
違依止法罵辱師 輕玩故犯三律儀
嗔恨心說同學過 有情離樂生歡欣
畏佛道難退菩提 謗三乘法非佛說
灌信不具授密法 輕損自蘊不如佛
于真空理心不信 破法惡人身口慈
空無我觀日夜廢 堪承法器壞善根
不受供肉輕事密 諂誑妄說婦女過
除第五戒退菩提 余四纏具犯底子
惡作八戒：
不凈伴侶演秘義 恣意力作止戒違
不隱經像鈴印等 于福會中作喧諍
凈器問法倒妄說 無信聲聞中七夜
初修我慢執自法 灌頂缺信受深義
又二
加行不具入曼茶 觸火壞種杜貞等
五方佛各異戒：
東方佛六攝三聚 三寶日夜六次皈
中心佛戒為四種 自作本尊眾生緣
雙運觀想及印住 阿闍黎前六次禮
南邊佛戒亦復四 財法無畏及慈施
西方佛三顯三乘 密教儀軌瑜伽心
北方佛二嚴持律 真理供養力供養
五方佛總攝戒：
無盡眾生擺脫等 安住律儀涅盤中（頂禮三拜）
密宗儀軌，修學密宗之人持念止。
四底子攝修頌：
（一） 殺戒攝修
著財色名聞 乖違起忿惱 損壞無自他 猶如不治火若嗔于此人 欲令消除盡 使別人打殺 棄舍思永離殺由貪嗔起 護殺戒含嗔 一念嗔恚意 百萬障門啟常修四無量 證解真空理 修行忍辱力 罵打我不恨有過當應爾 無過彼自罪 思業因果報 念無常空理罵訾惟有聲 別離由我識 系心自善法 不遑計他語病者被鬼惑 良醫應逐鬼 不得怨患者 被打應竊喜幸不奪我命 令我生厭離 免陰間沉淪 于我有殊恩達多嘗打佛 外道罵如來 況我薄福人 何能免人毀我今既落發 身被法王服 若以嗔報嗔 打殺還打殺同人間粗漢 何能稱福田 能忍則具悲 現前成自利以嗔心殺戮 現前受大苦 身后入泥犁 為人短壽等菩薩修忍辱 割截都無恨 小兒嗔乳母 片刻陰間淪僧皆如來子 攝以六和敬 身和堪共住 互禮拜問訊或服勞讓道 推坐而侍承 分物不先美 上下如法親口和無諍言 稱德作贊賞 施惡語不報 有過曲折諫學識相互教 違法互悔懺 不作口四惡 罵訾辱挑撥意和同僧事 謙卑心慈愍 不頑固己意 不違逆眾心戒和不雜冗 如法作羯磨 犯者如律治 不恃戒輕人見和理同解 正真凈不違 善契合法印 不墮邪見類利和如法分 羯磨事不背 僧利不回己 六法以相親（一拜）
（二） 盜戒攝修
依諸教所云 掌握三寶藏 羅漢須陀洹 無則持凈戒識因果業報 畏后世羞愧 克我執知悔 分物心等平若侵損僧物 隨愛憎取與 不護惜浪用 愚癡波羅夷望十方圣凡 各各成盜罪 勝五逆四重 無法能除悔于他正士所 聞法義修行 轉于異當地 為利而宣說言我自會悟 如是深妙理 盜法大妄語 得財底子罪說法巧媚俗 諂笑以趨時 不識詐言識 不知詐言知若法謂不合法 不合法說為法 若律謂非律 非律說為律或餉饋請謁 奔趨無倦意 多方邪命求 得則皆盜罪財利大毒蛇 鉤蜜鹿角井 受用圖安享 是眾苦之門毀戒陰間苦 慳貪餓鬼淪 多求世輕鄙 壞滅安泰因佛制四依住 十二梵衲行 少欲知止足 是不貧之因（一拜）
（三） 淫戒攝修
佛語諸比丘 觀淫欲鄙穢 糞器死豬腸 枯骨斷肉想勝夜叉獄卒 饑狼毒蝎等 寧入熱鐵網 不墮愛河中言視毒箭傷 來往履鋒刃 身手觸斬砍 受物捧刀輪入家墮火宅 同行頂風炬 同坐處深阱 黃歷告死刑閻浮有毒樹 觸樹見樹形 嗅香聞樹聲 聽名見畫影聞談說擬議 悉中毒身死 不識無愛覺 或習護命法持律好比丘 雖逢而無害 日六次觀熟 遭敵保不敗（一拜）
（四） 妄語戒攝修
如來實在語 各各不誑異 離人間抱負 忖度虛構畫是名為真語 依戒定慧學 此行墮染污 此行得清凈如言行不虛 是名為實語 現量第一義 真理十如等如來隨自語 是名為如語 世尊見言見 知聞言知聞實際有不虛 是名不誑語 教海廣無邊 自語不相違四十九年說 初中后一向 大哉十力尊 無說說種種契機施悉檀 三藏語共同 是名不異語 佛子應學佛五語心常念 說必引義利 慰勞身安閑 順緣吉利愿逢昌盛慶悅 贊施問戒定 放逸者諫悔 念無常精進于學修有疑 決擇開正知 邪倒惡見生 便利使入正說制戒緣起 犯戒引還凈 說法依法印 滿意據三支不作無稽語 傳語街巷論 若初修行人 說斷障蓋等加行前便利 若心已調柔 說諦理相應 愚者說更殷詐現獨特相 出言故驚人 笑哭年增減 自表己功用令他說自忍 談相說吉兇 巫醫星命等 挑選說風水吟詠琴曲等 大聲現威相 言王官實力 災害恐懼事此處得利養 而向彼處說 稱道誰施廣 譏嫌某施微諸妄語邪命 以求取利名 現世為人輕 身后陰間淪（頂禮三拜）
十三、回向：回向偈
1、愿消三障諸煩惱 愿得才智真明晰
普愿罪障悉消除 世世常行菩薩道
2、愿生西方凈土中 九品蓮花為爸爸媽媽
花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶
3、愿以此積德行善 普及于全部 我等與眾生 皆共成佛道（頂禮三拜）
4、愿以此積德行善 莊重佛凈土 上報四重恩 下濟三涂苦
若有見識者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國
5、誦戒積德行善殊勝行 無邊勝福皆回向
普愿沉溺諸有情 速往無量光佛剎
回向緣由三世佛 文殊普賢觀安閑
諸佛菩薩摩訶薩 摩訶般若波羅蜜
6、罪性本空由心造 罪從心起將心懺
心若滅時罪亦亡 心亡罪滅兩俱空
是則名為真悔過
7、戒為無上菩提本 應當具足持凈戒
若能堅持于凈戒 是則如來所贊賞
8、三涂八難俱離苦 四恩三有盡沾恩
國界安定兵革銷 風調雨順民安泰
9、法王宗喀巴 圣教日興隆 違緣俱消除 順緣悉增加
自他三世善 回向二資糧 無垢亦無染 法炬常明耀
10、百字明：
嗡 曼則薩垛沙麻亞 麻努巴拉亞 曼則沙多底諾巴的恰 摘棹滅巴哇 梭多卡約滅巴哇 梭波卡約滅巴哇 阿諾喇多米巴哇 沙爾瓦塞的米叉呀雜 沙爾瓦嘎爾麻蘇雜米自達 寫呀姑汝吽 哈哈哈哈火 巴（我阿） 瓦那 沙瓦打他（厄阿）答 曼則麻米木雜 曼則巴瓦 麻哈沙麻亞沙多阿 吽拍（三遍）
11、以此誦戒積德行善 上報四恩 下濟諸苦 法界眾生
同圓種智 普愿有情 共證菩提（三拜）
12、啟求國界穩固 治道遐昌 佛日增輝 法 輪常轉
13、自皈依佛 當愿眾生 體解大路 發無上心
自皈依法 當愿眾生 深化經藏 才智如海
自皈依僧 當愿眾生 統理群眾 全部無礙
和南圣眾
14、群眾一同向上禮佛（三拜）
頂禮律藏會上優波離尊者（三拜）
頂禮啟教阿難陀尊者（三拜）
頂禮法王第二宗喀巴大師（三拜）
頂禮大月如來康薩派康薩仁波切（三拜）
頂禮近慈堂上上能下海老上師（三拜）
頂禮昭覺堂上上清下定老上師（三拜）
頂禮定國堂上上法下空上師（三拜）
頂禮各人皈依及灌頂、受戒、傳法恩師（三拜）
頂禮現在、曩昔爸爸媽媽、師長（三拜）
禮祖：（每個一拜）
頂禮西天東土歷代祖師
頂禮全國宏揚佛法諸大善常識
頂禮律藏會上優波離尊者
頂禮啟教阿難陀尊者
頂禮律藏會上歷代祖師
頂禮蓮宗會上歷代祖師
頂禮禪宗會上歷代祖師
頂禮密宗會上歷代祖師
頂禮法王第二宗喀巴大師
頂禮大月如來康薩派康薩仁波切
頂禮近慈堂上上能下海老上師
頂禮昭覺堂上上清下定老上師
頂禮廣宗堂上上慧下海老上師
頂禮定國堂上上法下空上師
頂禮各人皈依及灌頂、受戒、傳法恩師
各人代為爸爸媽媽、師長禮佛（三拜）
現在者增加福慧 曩昔者求生凈土
阿彌陀佛
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