長命茅草是有多種稱號[1]的一種一般的草。在西方，它被稱作百慕大草[2]、巴哈馬草、爬行草或兇惡草，一般都成長在草場。在東方，它被看做是“恐懼草”[3]或“折腰草”，也是草類中的一種白色物種，梵文稱作“chanda”。長命茅草草質(zhì)堅固，是爬行四散成長的一種草，草莖上布滿斑駁，葉子掩蓋莖端。沼地或濕地是其天然的成長環(huán)境，但其耐性極強，即便晾干后在遇水時仍然能夠宣布新芽。長命茅草是吠陀時期供物中不可或缺的組成部分。吠陀時期的圣壇是用被長命茅草捆結(jié)的牛糞搭成。在勸慰眾神的典禮中，吠陀時期的祭司常常戴有一只用長命茅草草稈織造的戒指，代表毗濕奴的吉利結(jié)。長命茅草的神性源自拌和大海時偶爾灑下的甘露的傳說。聽說，在拌和大海時，有幾滴甘露灑落在長命茅草上。相似的傳說以為拘沙草[4]也具有神性。在這個傳說中，金翅鳥偷走了盛有甘露的寶瓶，想用它換回被其敵手龍眾拘禁的母親。金翅鳥把這個寶瓶悄悄藏在一叢長命茅草中。但因陀羅神識破了它的詐騙行徑并迅速地從龍眾手中拿走了甘露瓶。龍眾急迫希望能用上一些甘露，它們誤把甘露的崇高香氣看成是拘沙草宣布的。當(dāng)它們?nèi)ヌ蚓猩巢莸牟菁鈺r，它們的舌頭被劈成了蛇的叉形。長命茅草和拘沙草成了崇高的近義詞，一般叫做“darbha”。拘沙草是一種長形刷狀草，能夠長到大約兩英尺高。在印度，用一卷繩子把拘沙草捆在一同就能夠制成一把一般的家用掃帚。在傳統(tǒng)上，拘沙草能夠用來凈化渾濁之物。在需求舉辦凈化典禮時，婆羅門們要睡在一叢拘沙草中。依據(jù)寓言的說法，拘沙草的草稈又尖又硬，標(biāo)志著敏慧的智力。在釋教中，人們以為這種草能夠添加透視的清晰度及禪修的定力。在許多密宗教派，如時輪金剛密乘[5]中，人們要把一根長莖稈縱向地放在床墊之下，把一根短莖稈橫向放置在枕頭下，用這兩根拘沙草莖稈為灌頂前夜所做之夢進行釋夢。浸泡過拘沙草的水常常作為灌頂水用于灌頂加持。護摩火祭典禮[6]開始時也要點著一把晾干的拘沙草。行將成佛的佛陀在徹悟前夕走到崇高的菩提樹下，站在一片柔軟的草地上。在菩提樹下，他遇到了割草神，他給佛陀八抱拘沙草讓他制成禪定蒲團。從吠陀時期起，拘沙草織造的拘沙蒲團[7]便是宗教典禮中運用的圣墊。佛陀一向沿用著陳舊的傳統(tǒng)一向運用拘沙草蒲團。在肖像畫法上，很多的釋教苦修者、瑜伽師和大成果者[8]都被畫成端坐在拘沙草蒲團之上。末羅國[9]的古都（佛陀的圓寂之地名叫拘尸那迦[10]）的意思是“拘沙草之城”。從藝術(shù)上來看，在藏族藝術(shù)中，長命茅草和拘沙草都被畫有多種形式的變體。
注解：
[1]梵文：duva，durba，darbha，長命茅草，草名。
[2]梵文：caoriola dactylon，百慕大草，草名。
[3]梵文：panicum dactylon，恐懼草，草名。
[4]梵文：kusha;原文：poa cynosoroides，拘沙草，印度畫眉草。印度的一種禾草，常用于印度教禮儀中。
[5]梵文：kalachakra，時輪金剛乘。時輪金剛密法源于古印度北方的香巴拉國，十二世紀(jì)前后傳入西藏。時輪金剛密法承認(rèn)一切眾生都在曩昔、現(xiàn)在、未來“三時”的迷界中，并以時輪表明“三時”。
[6]梵文：homa，護摩，密教的修法。在爐中搖搖晃晃起火來，燒著供養(yǎng)的物料以供養(yǎng)本尊。護摩典禮分為：1）懷柔護摩；2）增加護摩；3）息滅護摩；4）誅滅護摩。
[7]梵文：kushasana，拘沙蒲團，用拘沙草編成的蒲團。
[8]梵文：siddha，大成果者，指經(jīng)過密教的秘法而取得醒悟的人。
[9]梵文：malla，末羅國，古地名。故址在今伊拉克巴士拉之西。《新唐書·地輿志》附“廣州通海夷道”稱之為大食重鎮(zhèn)。
[10]梵文：kushinagara，拘尸那迦，亦稱“俱尸那”，意譯“角城”、“茅城”。釋教圣地。相傳為釋迦牟尼在世時的末羅國國都，傳為釋迦牟尼涅槃處。
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