八瑞物-長命茅草

  長命茅草是有多種稱號[1]的一種一般的草。在西方,它被稱作百慕大草[2]、巴哈馬草、爬行草或兇惡草,一般都成長在草場。在東方,它被看做是“恐懼草”[3]或“折腰草”,也是草類中的一種白色物種,梵文稱作“chanda”。長命茅草草質(zhì)堅(jiān)固,是爬行四散成長的一種草,草莖上布滿斑駁,葉子掩蓋莖端。沼地或濕地是其天然的成長環(huán)境,但其耐性極強(qiáng),即便晾干后在遇水時(shí)仍然能夠宣布新芽。長命茅草是吠陀時(shí)期供物中不可或缺的組成部分。吠陀時(shí)期的圣壇是用被長命茅草捆結(jié)的牛糞搭成。在勸慰眾神的典禮中,吠陀時(shí)期的祭司常常戴有一只用長命茅草草稈織造的戒指,代表毗濕奴的吉利結(jié)。長命茅草的神性源自拌和大海時(shí)偶爾灑下的甘露的傳說。聽說,在拌和大海時(shí),有幾滴甘露灑落在長命茅草上。相似的傳說以為拘沙草[4]也具有神性。在這個(gè)傳說中,金翅鳥偷走了盛有甘露的寶瓶,想用它換回被其敵手龍眾拘禁的母親。金翅鳥把這個(gè)寶瓶悄悄藏在一叢長命茅草中。但因陀羅神識(shí)破了它的詐騙行徑并迅速地從龍眾手中拿走了甘露瓶。龍眾急迫希望能用上一些甘露,它們誤把甘露的崇高香氣看成是拘沙草宣布的。當(dāng)它們?nèi)ヌ蚓猩巢莸牟菁鈺r(shí),它們的舌頭被劈成了蛇的叉形。長命茅草和拘沙草成了崇高的近義詞,一般叫做“darbha”。拘沙草是一種長形刷狀草,能夠長到大約兩英尺高。在印度,用一卷繩子把拘沙草捆在一同就能夠制成一把一般的家用掃帚。在傳統(tǒng)上,拘沙草能夠用來凈化渾濁之物。在需求舉辦凈化典禮時(shí),婆羅門們要睡在一叢拘沙草中。依據(jù)寓言的說法,拘沙草的草稈又尖又硬,標(biāo)志著敏慧的智力。在釋教中,人們以為這種草能夠添加透視的清晰度及禪修的定力。在許多密宗教派,如時(shí)輪金剛密乘[5]中,人們要把一根長莖稈縱向地放在床墊之下,把一根短莖稈橫向放置在枕頭下,用這兩根拘沙草莖稈為灌頂前夜所做之夢進(jìn)行釋夢。浸泡過拘沙草的水常常作為灌頂水用于灌頂加持。護(hù)摩火祭典禮[6]開始時(shí)也要點(diǎn)著一把晾干的拘沙草。行將成佛的佛陀在徹悟前夕走到崇高的菩提樹下,站在一片柔軟的草地上。在菩提樹下,他遇到了割草神,他給佛陀八抱拘沙草讓他制成禪定蒲團(tuán)。從吠陀時(shí)期起,拘沙草織造的拘沙蒲團(tuán)[7]便是宗教典禮中運(yùn)用的圣墊。佛陀一向沿用著陳舊的傳統(tǒng)一向運(yùn)用拘沙草蒲團(tuán)。在肖像畫法上,很多的釋教苦修者、瑜伽師和大成果者[8]都被畫成端坐在拘沙草蒲團(tuán)之上。末羅國[9]的古都(佛陀的圓寂之地名叫拘尸那迦[10])的意思是“拘沙草之城”。從藝術(shù)上來看,在藏族藝術(shù)中,長命茅草和拘沙草都被畫有多種形式的變體。

注解:

  [1]梵文:duva,durba,darbha,長命茅草,草名。

  [2]梵文:caoriola dactylon,百慕大草,草名。

  [3]梵文:panicum dactylon,恐懼草,草名。

  [4]梵文:kusha;原文:poa cynosoroides,拘沙草,印度畫眉草。印度的一種禾草,常用于印度教禮儀中。

  [5]梵文:kalachakra,時(shí)輪金剛乘。時(shí)輪金剛密法源于古印度北方的香巴拉國,十二世紀(jì)前后傳入西藏。時(shí)輪金剛密法承認(rèn)一切眾生都在曩昔、現(xiàn)在、未來“三時(shí)”的迷界中,并以時(shí)輪表明“三時(shí)”。

  [6]梵文:homa,護(hù)摩,密教的修法。在爐中搖搖晃晃起火來,燒著供養(yǎng)的物料以供養(yǎng)本尊。護(hù)摩典禮分為:1)懷柔護(hù)摩;2)增加護(hù)摩;3)息滅護(hù)摩;4)誅滅護(hù)摩。

  [7]梵文:kushasana,拘沙蒲團(tuán),用拘沙草編成的蒲團(tuán)。

  [8]梵文:siddha,大成果者,指經(jīng)過密教的秘法而取得醒悟的人。

  [9]梵文:malla,末羅國,古地名。故址在今伊拉克巴士拉之西。《新唐書·地輿志》附“廣州通海夷道”稱之為大食重鎮(zhèn)。

  [10]梵文:kushinagara,拘尸那迦,亦稱“俱尸那”,意譯“角城”、“茅城”。釋教圣地。相傳為釋迦牟尼在世時(shí)的末羅國國都,傳為釋迦牟尼涅槃處。


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