
第一章 古代比丘給假用具 (大公無私)
此類法具,為古代大乘比丘日常給假中所使用之用具,又稱為“道具”,一般以“十八物”為首要代表,即古代大乘比丘常隨身攜帶的十八種物。《梵網經》卷下中說:“菩薩行梵衲時及游方時,行來百里千里,此十八種物常隨其身。”
十八物于各經論中所指亦稍有不同,一般所說十八物是指,一、楊枝;二、澡豆;三、大衣;四、七條衣;五、五條衣;衣、瓶;七、缽;八、坐具;九、錫杖;十、香爐;十一、漉水囊;十二、手巾;十三、刀子;十四、火燧;十五、鑷子;十六、繩床;十七、經律;十八、佛菩薩像。
在《摩訶僧祇律》中說:“隨物者,三衣、尼師壇、覆瘡衣、雨浴衣、缽、大犍稚、小犍稚、缽囊、浴囊、漉小囊、二種腰帶、刀子、銅匙、缽支、針筒、軍持、澡罐、盛油皮瓶、錫杖、革屣、傘蓋、扇及馀種種所應畜物,是名隨物。”
而在《百丈清規》所列,則有三衣、坐具、偏衫、裙、直裰、缽、錫杖、拄杖、拂子、數珠、凈瓶、濾水囊、戒刀等道具。
以下扼要介紹之:
(1)齒木(dantakastha):即楊枝,清潔口腔之木片。
(2)澡豆:指由大豆、小豆、碗豆等磨成的粉末,為沐浴、洗刷時所用。
(3)三衣:指僧伽梨(sanghati,大衣)、郁多羅僧(uttarasanga,上衣)、安陀會(antarvasa,內衣)等三種衣。
(4)瓶:指軍持(kumdika),即水瓶,盛水供洗刷及飲水之用,又有分裝飲用水之“凈瓶”與洗手用之“觸瓶”之分。
(5)缽(patra):又稱應量器,為比丘乞食盛裝食物的用具。
(6)坐具(nisldana):即尼師壇,指坐臥時敷陳于地上或床上的墊布。
(7)錫杖(khakkhara):頭部掛镮的杖,步行時,镮振蕩作聲,以警策路上的蟲類,或于施主家門口討飯時,以振錫替代敲門。
(8)香爐:炷香招請諸佛的用具。
(9)漉水囊(parisravana):又稱濾水羅、漉囊或漉袋,指用于濾過水中之蟲的布囊。
(10)手巾(snatra-sataka):拭手的布,也包含拭面巾、拭身巾、拭腳巾等。
(11)刀子(sastraka):即戒力,供裁衣、剃發、截爪之用的刃物。
(12)火燧:打火的用具。
(13)鑷子(ajapadaka-danda):拔鼻毛或拔刺的用具。
(14)繩床:繩制的床,便于安坐禪觀。
(15)經:佛所說的經典。
(16)律:即戒本。
(17)佛像。
(18)菩薩像:為供養而隨身攜帶之。
其間,小乘比丘僅用六種,即三衣、缽、坐具、漉水囊,此六種通稱比丘六物。到了我國的禪宗,禪師更是通身手眼,順手拈來,錫杖、拄杖、戒刀、凈瓶等,無一不行成為悟人學人之道具,也傳下許多精采的公案。
隨機文章: