皈依三寶是什么意思？
皈依三寶是成為正信釋教徒的第一課。皈依今后，就表明自己從此崇奉釋教，成為三寶佛法僧的弟子，不再崇奉其他宗教。所以皈依三寶是確認崇奉方針的表明。一個學佛的人，假如沒有通過皈依三寶的典禮，即便上香禮拜，也只不過是一個對釋教尊重而有愛好的人，不能算是真實的釋教徒，就比如一個學生，假如不曾處理注冊手續，永久僅僅個旁聽生算了。人世上的金銀、真珠、瑪瑙稱為「寶」，那是人世財寶；而佛、法、僧是法身慧命之寶，是出生的財寶。所以，咱們學佛修行，首要應該皈依三寶。
三寶，是佛、法、僧的總稱。
「佛」
「佛」，是梵語「佛陀」（buddha）的簡稱，指證悟國際真理（自覺），而又能本著無盡的慈心悲愿，以真理來教化眾生（覺他）的滿意覺者。
「法」
「法」，梵語「達磨」（dharma），有許多的含義，在這裡是指佛陀所宣說的真理教法，一般泛指三藏十二部經。眾生依法修行，就能證得真理，得到終究的擺脫。
「僧」
「僧」，是梵語「僧伽」（samgha）的簡稱，意譯為和合眾。在這裡是指奉行佛法，和合共住的落發僧團。其特質有二，即「理和」與「事和」。理和，指咱們所斷除的煩惱、所證得的真理，都是相同不貳的；事和，指身、口、意三業在事相上，一起恪守六項關鍵，不相違反，是樹立僧團的根底。即：
1.見和同解：在思維上，樹立一致；這是思維的一致。
2.戒和同修：在法制上，人人相等；這是法制的相等。
3.利和同均：在經濟上，均衡分配；這是經濟的均衡。
4.意和同悅：在精神上，情投意合；這是心意的展開。
5.口和無諍：在言語上，調和無諍；這是言語的親熱。
6.身和同住：在行為上，不侵監犯；這是共處的和樂。
因而，從自利而言，僧團是修身養性，陶鑄圣賢的大冶洪爐；從利他而言，僧團是住持正法，度化眾生的團體力氣，僧團的重要性由此可知。
簡略的說，佛是救主，法是真理，僧是導師，三者都是令眾生得度的重要緣由，缺一不可。比如佛是良醫，法是妙藥，僧是關照，關于患病的人來說，唯有一起具有三者，才干病癒。人生亦然，唯有依托佛、法、僧三者的力氣，才干離苦得樂，抵達安閑擺脫的國際。因而，佛法僧稱為三寶。
「寶」
三寶的「寶」是譬喻，用來顯示佛、法、僧的勝德。具有金銀、珍珠、瑪瑙等人世的珍「寶」，能使咱們物質生活不虞匱乏；仰仗佛、法、僧出人世的瑰寶，則能使咱們脫離存亡輪迴，擺脫精神上的痛苦。因而，佛、法、僧統稱為「三寶」。
《諸經要集》引《寶性論》「三寶有六義，故須敬重」，對佛、法、僧之所以為「寶」，有更進一步的闡釋。
1.希有義：如世寶藏，赤貧之人所不能得；三寶如是，薄福眾生，百千萬世不能值遇，故名為寶。
2.離垢義：如世真寶，體無瑕穢；三寶如是，隨離諸漏，故名為寶。
3.實力義：如世瑰寶，除貪去毒有大實力；三寶如是，具不思議六神通力，故說為寶。
4.莊重義：如世瑰寶，能嚴身首，令身姝好；三寶如是，能嚴行人清淨身故，故說為寶。
5.最勝義：如世瑰寶，譬諸物中勝；三寶如是，全部世中最為殊勝，故名為寶。
6.不改義：如世真金，燒打磨鍊不能改動；三寶如是，不為人世八法──利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂──所改，故名為寶。
皈依三寶的利益
三寶是冥冥黑夜里的燈燭，滔滔苦國內的舟航，燄燄火宅中的雨澤；皈依三寶不光能使咱們得到終究擺脫，并能取得許多現世的利益。以下概括經典所說，將皈依三寶的利益概括為十點：
1.成為佛弟子：
皈依三寶的人，是以國際間最巨大的圣者釋迦牟尼佛為教師，正式成為佛陀的弟子。
2.不墮惡趣：
皈依三寶的人，經云：皈依佛，不墮陰間；皈依法，不墮畜生；皈依僧，不墮餓鬼。皈依三寶，能夠惡道開除，人天有份。
3.莊重設備：
皈依三寶今后，崇奉層次提昇，如同人的身上穿戴品德的華服、寶冠，設備因而莊重起來。
4.善神支持：
佛陀曾指示護法龍天、全部善神，在末法年代，要維護皈依三寶的弟子。因而，皈依三寶能夠得到天龍八部、護法善神的支持。
5.取得敬重：
皈依三寶的人，能得到人天群眾應有的敬重。
6.成果積德行善：
仰仗三寶力氣的加持，能令皈依者減輕業障、安全吉利，全部積德行善都能成果。
7.積集福德：
據《希有校量積德行善經》記載，即便具足四事供養，溫順樹立七寶佛塔供養舍利，所得積德行善，不及皈依三寶者的積德行善百分之一，可見皈依三寶的利益廣闊殊勝。
8.值遇善人：
皈依三寶，能令咱們削減煩惱，得遇善人為友，所到之處都能得到便利，會有好的緣由。
9.受戒根底：
皈依三寶的人，才有資歷進一步求受五戒、八關齋戒，溫順在家菩薩戒等。
10.成果佛道：
但凡皈依三寶的人，即便此生沒有修行，由于有決心、善緣，將來在彌勒菩薩下生人世的「龍華三會」時，都能得度。
摘自：星云大師《釋教叢書》
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