初學佛者怎么正確操練打坐?

  當你對釋教有了必定的了解,也讀誦了一些根底的佛經之后,就能夠開端操練打坐了。打坐便是讓你的身體、思維和心靈都能安靜下來,這既是一種攝生保健方法,又是學佛修行之人的底子修練方法。其底子動作便是閉目盤膝而坐,調整氣味收支,手放在必定方位上,斷除夢想,讓你的心安靜下來,以洞悉到平常不能發現和思考到的一些東西。

  在打坐前,需求做一些預備。一是先要選一處安靜的,光線不要太強當地,防止由于外界的打擾而讓你無法靜下來;第二是假如在硬地板或床上打坐,最好加一個薄的軟墊,這會讓打坐者身體上舒適一點,更簡單放松。打坐的底子動作方法:坐軟墊上后,能夠選用天然盤,單盤,雙盤,瑜伽中的達人坐等,左右細微搖擺,體會一下,自己的臀部的兩個骨頭是不是均勻著力在地板上。入坐后雙手能夠結定印,瑜伽印等。頭部正派,腰不要彎,全身放松,眼悄悄閉上,天然均勻呼吸。能夠專心呼吸,仔細調查一呼一吸間的改變。

  關于一個剛開端學佛的居士而言,開端操練打坐時,或許會遇到的是雜念叢生,一個辯論接一個,無法入定,心里底子靜不下來,這時不要人為操控,雜念來就讓其來,去就讓其去,自己調查這些雜念是怎樣起的,又怎樣滅的,仔細調查萬物間的生滅改變,漸漸的,時刻長了,心也就能靜下來,打坐的時分就能進入虛空境地。要經過漸漸操練,做到全部工作雖然來,我心不動。這是真實隨順,而不是壓住它不動。壓住它不動是不行的,物及必返,一隨順,不用強求,僅僅加以引導即可。

  上面說的是心靈上的感觸,關于初學打坐者來說,最難忍耐的應該仍是身體上的不適應。初學打坐,或許五六分鐘,你就能感觸以腿開端痛苦和麻痹,時刻稍長一點,鉆心腸疼,一刻都不能忍耐,恨不得立刻下坐,這時不要立刻下坐,先調查和一下痛苦的來歷,然后看能不能堅持,漸漸的延長時刻,第一次5分鐘,第2次8分鐘,第三次15分鐘,時刻一長,就能夠坐上二三個小時了,這也需求訓練。當然假如痛苦就馬上下坐,或許你打坐一年也進步不了,要根據自己的身體狀況,恰當給自己加壓,當然這也得掌握好一個度,按部就班,漸漸進步。

  關于初學者來說,假如條件答應,最好養成每天守時打坐的習氣,這樣簡單入定,或許許多人會說,怎樣平常妄念不多,一打坐入定妄念反而變多了,這是正常的,由于平常心亂,看不見辯論在亂動,比及你心里略微靜下來后,就看見辯論在動了。這怎樣辦呢?怎樣將妄念息下來呢?僅有的方法便是用耳根來攝意根。持咒需求一字一字從心里過,耳朵聽得清清楚楚,才干如法。所以打坐的要旨便是“心念耳聞”,攝住妄念不動而入定。否則你坐在這兒,嘴里念咒或佛號,腦子里邊卻七想八想,那就不能入定。必定要心念耳聞,死心塌地地打坐。

  許多居士在打坐的進程傍邊,會有許多現象呈現,如夸姣的佛、菩薩光亮等善像,或丑陋的魔相,這是正常的,不用去答理它。有相的東西都是假的,一著相,就簡單著魔。還有,當你從有相過渡到無相的時分要起一些改變:比方身體沒有了,或四肢和頭沒有了等等,都不行管他。這僅僅身心將掉落的序幕。一懼怕,一驚覺,即前功盡棄而出定了。打坐定境中的全部形象都不能答理,須置之腦后。《金剛經》的警句須牢牢記住:“凡全部相,皆是虛妄。”全部色相都是假的,不理它就沒事。一答理執著它,就有著魔之虞。

  打坐,是學佛修行之人的必修課,從最開端的十多分鐘開端,到最后每天一小時左右,堅持下去,你會發現你的生計和生命力氣,一起,經過打坐,還能夠進步你的身體素質,是一個對身心健康都有利的訓練和修行方法。


隨機文章:

發表回復

您的郵箱地址不會被公開。 必填項已用 * 標注