常常傳聞：“信佛三天，佛在眼前；信佛三年，佛在西天。”這好像表明，學佛越久，離佛越遠是必定的實際。其實這是對釋教的一種誤解，以為“改邪歸正，立地成佛”，就等于完成了終究滿意的佛果，也就是說，只需心回意轉，立刻就可以花開見佛，或許當即成佛。而一旦信佛并開端學佛之后，才知道成佛并不是那么簡單的事。
實際上，學佛之道可分為兩種：一種叫做難行道，從初發菩薩心，到修行自利利他、難忍能忍的菩薩道，要通過三大阿僧只劫，才干完成佛道。另一種稱為易行道，要學念阿彌陀佛圣號，憑仗佛的本愿力，先求往生西方凈土，通過公差的薰聞，證得圣位的菩薩之后，再以自己的愿力，回到塵俗的凡夫群中，廣度有緣的眾生，積累才智與福德資糧，直至功行滿意，方能成佛。所以學佛越久，知道佛法越深，才了解從凡夫到成佛的旅程是適當悠遠的。
因而，所謂改邪歸正，立地成佛，意指在逐漸地成果佛之積德行善的開端，亦即指完成了自己可以成佛，也必將成佛的第一步。認同眾生與佛原本一體，無二無別，僅僅在迷為眾生，悟即為佛，并不是說，當咱們供認自己有成佛的或許之時，就已一起完成了佛的福德和才智。
也有一種狀況是，學佛之初勇猛精進，覺得佛果指日可期，并且他們也確實可以重重打破，好像煩惱敏捷消除，才智速疾增加；可是日久之后，依然覺得煩惱未除，反而感受到妨礙重重，業障、魔障、病障層出不窮。如此一來，或許有兩種成果：知道了學佛成佛不是一朝一日或一生一世的事，乃是多生多劫不斷修行的事，所以不再急于成佛，而能改采兢兢業業、逐漸行進的心態，溫順抱持不問收成，但自耕耘的情緒，盡力修學。另一種則是關于佛法失掉決心，以為開悟成佛之說，僅僅一種觀念或抱負，擺脫煩惱，轉凡成圣，乃系不或許的事，所以拋棄修行，或許改信其他宗教，以期取得另一種方法的歸宿。
歸納以上諸種狀況，可得一個定論：“學佛越久，離佛越遠”的問題，是根據“斷煩惱、證菩提”的觀念而起。如能體會到無求、無得，方證無上的佛道，但以佛法用之于實際人世的日常給假，即能免除許多對立的心結或情結。若不急求斷煩惱證菩提，煩惱天然已在削減，那樣的話，不只不會感到學佛越久離佛越遠，并且會使你忽然發現，佛就在你的眼前。只需自心與佛的慈善與才智相應，自心便是佛的整體大用。因而，《宗鏡錄》的作者永明延壽禪師建議：“一念相應一念佛，念念相應念念佛”。若將佛的慈善與才智，應用于日常給假，而不急求了存亡證涅槃，豈會發生“學佛越久離佛越遠”的誤解？
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