佛說大阿彌陀經 卷上 大阿彌陀佛經序
大藏經中，有十余經，言阿彌陀佛濟度眾生。其間四經本為一種，譯者不同，故有四名：一名《無量清凈相等覺經》，乃后漢月支三藏支婁加讖譯；二曰《無量壽經》，乃曹魏康僧鎧譯；三曰《阿彌陀過度人道經》，乃吳月支支謙譯；四曰《無量壽莊重經》，乃本朝西天三藏法賢譯。其大約雖同，然其間甚有差互。若不觀省者，又其文或失于太繁，而使人厭觀；或失于太嚴，而喪其本真；或其文適中，而其意則失之。由是釋迦文佛所以說經，阿彌陀佛所以度人之旨，紊而無序，郁而不章，予深惜之，故熟讀而精考，敘為一經，蓋欲復其本也。其校對之法，若言一事，抂此本為安，彼本為杌隉，則取其安者?；虼吮緸橐?，彼本為眾多，則取其要者?；虼吮緸榻?，彼本為迂，則取其近者?；虮吮居兄吮娟I，則取其所有。或彼本彰明，而此本隱晦，則取其明者。大約乃取其所優，去其所劣。又有其文碎雜而失統，紊亂而不倫者，則用其意以修其辭，刪其重以暢其義。其或可疑者，則闕焉而不敢取。若此之類，皆欲修訂圣言，創造本心，使不惑于四種之異，而知其指歸也。又各從其事類，析為五十六分，欲觀者易見，而喜于讀誦，庶幾撒播之廣，而全部眾生皆受濟度也。予每校對，必禱于觀音菩薩求冥助，以開悟識性，使無謬誤。始末三年然后畢，既畢乃拜而自喜，目之曰《大阿彌陀經》。蓋佛與舍利弗說者，亦阿彌陀經。彼則其文少，故此言大以別之。然佛說經，非若吾圣人所說也。吾圣人所說，或深其文而叢其意，使人索之而愈見其多；或簡其文而晦其意，使人思然后得。佛則否則，必欲詳陳曲布，使人人可曉。雖至愚下者，亦知其意焉。但是有辭直而意愈深者，經所謂須信佛語深是也，切不能夠輕其辭而忽其意。詔興壬午秋，國學進士龍舒王日休謹序。
誦凈口業真言：唵修利修利摩訶修利修修利娑婆訶
次誦五凈真言：唵尾鼠提娑婆訶
凈身器神咒：唵秫殿都戌陀那耶娑婆訶
次向西頂禮祝云：
弟子（某甲）謹為盡虛空界全部眾生，歸依盡虛空界全部諸佛、全部正法、全部圣僧。西方神仙國際阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，全部菩薩、聲聞諸上善人，（某甲）今為盡虛空界全部眾生，持誦大阿彌陀經，及贊佛懺罪回向發愿：愿如此等眾生各各自誦經，贊佛懺罪回向發愿！愿盡拔濟生于神仙國際，乃念大慈菩薩，贊佛懺罪回向發愿。偈云：
十方三世佛， 阿彌陀榜首，
九品度眾生， 威德無量極。
我今大歸依， 悔過三業罪，
凡有諸善福， 誠意用回向。
愿同念佛人， 盡生極樂國，
見佛了存亡， 如佛度全部。
如為薦亡，或禳災，或保安，則隨意祝福，不須如前祈求。亦須誦真言，先歸依三寶及西方四圣，然后祝福。若為本身往生，則宜逐個如前，其積德行善甚大矣！
法會群眾分榜首
如是我聞一時佛在王舍國靈鷲山中。與大弟子眾千二百五十人俱。全部大圣神通已達。其名曰尊者了本際。尊者正愿。尊者正語。尊者大號。尊者仁賢。尊者離垢。尊者名聞。尊者善實。尊者具足。尊者阿難。若此皆上首者。又大乘眾菩薩。普賢菩薩。妙德菩薩。慈氏菩薩等。此賢劫中全部菩薩。又賢護等十六正士。善思議菩薩。信慧菩薩?？諢o菩薩。神通華菩薩。皆尊普賢大士之德。具諸菩薩無量行愿。安住全部積德行善之法。如是等菩薩大士。一時來會。
阿難提問分第二
爾時世尊。容色光麗異于改日。尊者阿難。即從座起偏袒右肩。長跪合掌而白佛言。今天世尊諸根悅豫。姿色清凈光顯巍巍。如鏡明瑩暢徹表里。自我侍佛以來。未嘗獲睹威容有如今天。豈非念曩昔諸佛?；颥F在未來諸佛。故致然耶。佛言善哉。阿難。有諸天教汝來問。汝自問耶。阿難言。我自以所見而發此問。佛言。汝所問者。勝于供養一全國聲聞緣覺。及施舍諸天公民。下至蜎飛活動之類。雖至累劫。尚百千萬億倍。不能夠及。所以者何。蓋諸天帝王公民。下至蜎飛活動之類。皆因汝所問而得度脫之道。阿難。如人間有優曇缽華。雖有其實不見其華。有佛出生華然后有。佛難值遇亦如此華。今我出生。汝善知吾意。特為提問誠不妄侍佛矣。汝當諦聽。吾為汝說。對言誠欲聞之。
五十三佛分第三
佛言。前已曩昔劫。群眾多不行計。無邊幅不行議。爾時有佛出生。名定光如來。教化度脫無量眾生。皆令得道乃取滅度。次有佛名光遠。次有佛名月光。次有佛名栴檀香。次有佛名善山王。次有佛名須彌天冠。次有佛名須彌等曜。次有佛名月色。次有佛名正念。次有佛名離垢。次有佛名無著。次有佛名龍天。次有佛名夜光。次有佛名安明頂。次有佛名不動地。次有佛名琉璃妙花。次有佛名琉璃金色。次有佛名金藏。次有佛名炎光。次有佛名炎根。次有佛名地種。次有佛名月像。次有佛名日音。次有佛名擺脫華。次有佛名莊重光亮。次有佛名海覺神通。次有佛名水光。次有佛名大香。次有佛名離污垢。次有佛名舍厭意。次有佛名寶炎。次有佛名妙頂。次有佛名勇力。次有佛名積德行善持慧。次有佛名蔽日月光。次有佛名日月琉璃光。次有佛名無上琉璃光。次有佛名最上首。次有佛名菩提華。次有佛名月明。次有佛名日光。次有佛名華色王。次有佛名水月光。次有佛名除癡冥。次有佛名度蓋行。次有佛名凈信。次有佛名善宿。次有佛名威神。次有佛名法慧。次有佛名鸞音。次有佛名師子音。次有佛名龍音。次有佛名處世。如此諸佛皆已曩昔。
法藏本因分第四
佛言。次有佛名世安閑王如來。應供等正覺明行足善逝人間解無上士調御老公天人師佛世尊。十號具足。在世教化四十二劫。爾時有大國王。聞佛說法高興開悟。即棄王位往作沙門。號法藏比丘。高才才智驍勇無能及者。詣彼佛所稽首禮足。右繞三匝長跪合掌。以偈贊佛。
如來妙色相人間無等倫
遠勝日摩尼火月清清水
威神無有極名聲震十方
皆由三昧力精進成才智
持覺若溟海深廣無涯底
無明與貪恚冰釋已無余
從是超人間嘆仰不能已
端如好樹華莫不愛樂者
處處公民見全部皆歡欣
施舍及凈戒忍辱并精進
禪定大才智吾誓得此事
全部諸驚駭普為獲大安
過度諸存亡無不擺脫者
我至作佛時種種如法王
倘若恒沙數諸佛悉供養
不如求正覺堅勇必成果
能使無量剎光亮普照射
濟度越恒沙威德誰可量
我剎及莊重華好獨超卓
凡欲求生者清凈安以樂
度脫永無量幸佛作明證
發愿既如是力行無松懈
雖居苦毒中忍之終不悔
大愿問佛分第五
佛言。爾時法藏比丘說此偈已。復白世安閑王佛言。世尊我發無上菩提之心。愿作佛時。于十方無央數佛中為最。才智驍勇。頂中光亮照射十方。無有窮極。所居剎土天然七寶極明媚溫順。我化度名號。皆聞于十方無央數國際。莫有不聞知者。諸無央數諸天公民。以致蜎飛活動之類。來生我剎者。悉皆菩薩聲聞。其數不行盡頭。比諸佛國際悉皆勝之如是者寧可得否。時世安閑王佛。知其智識高超愿望廣闊。即為說言。比如大海一人斗量。歷劫不止尚可見底。況人。誠意求道。精進不止。何求不得何愿不遂時法藏比丘。聞佛所說則大歡欣。佛乃挑選二千一百萬佛剎中。諸天公民之善惡疆土之粗妙。隨其愿望悉令閃現。法藏即一其心。遂得天眼莫不徹見。
四十八愿分第六
佛言。爾時法藏比丘。乃往一靜處其心寂然。俱無所著靜坐思惟。吸取彼佛剎清凈之行。如彼修持。復詣佛所而白佛言。世尊。我已吸取二千一百萬佛剎。所以莊重疆土清凈之行。愿有【敲-高+尃】陳惟佛聽察。彼佛告言。善哉汝可具說。諸菩薩眾聞汝自愿因以警策。亦能于諸佛剎修習莊重。法藏白言。榜首愿我作佛時。我剎中無陰間餓鬼禽畜。以致蜎飛活動之類。不得是愿終不作佛。第二愿。我作佛時。我剎中無婦女。無央數國際諸天公民。以致蜎飛活動之類。來生我剎者。皆于七寶水池蓮華中化生。不得是愿終不作佛。第三愿。我作佛時。我剎中人欲食時。七寶缽中百味飲食。化現在前。食已器用天然化去。不得是愿終不作佛。第四愿。我作佛時。我剎中人。所欲衣服隨念即至。不假成衣搗染浣濯。不得是愿終不作佛。第五愿。我作佛時。我剎中自地以上至于虛空。皆有宅宇宮廷樓閣池流花樹。悉以無量雜寶百千種香而共組成。嚴飾美妙殊勝超絕。其香普熏十方國際。眾生聞是香者皆修佛行。不得是愿終不作佛。第六愿。我作佛時。我剎中人。皆心相愛敬無相憎嫉。不得是愿終不作佛。第七愿。我作佛時。我剎中人。盡無【泳-永+（炙-火+（午/一））】泆嗔怒愚癡之心。不得是愿終不作佛。第八愿。我作佛時。我剎中人皆同一好心無惑他念。其所欲言皆豫相知意。不得是愿終不作佛。第九愿。我作佛時。我剎中人。皆不聞不善之名。況有其實。不得是愿終不作佛。第十愿。我作佛時。我剎中人。知身如幻無貪著心。不得是愿終不作佛。第十一愿。我作佛時我剎中雖有諸天與世人之異。而其描述皆一類金色。面貌規矩凈好無復丑異。不得是愿終不作佛。第十二愿。我作佛時。假令十方無央數國際諸天公民。以致蜎飛活動之類。皆得為人。皆作緣覺聲聞。皆坐禪專心。共欲計數我年壽。幾千億萬劫無有能知者。不得是愿終不作佛。第十三愿。我作佛時。假令十方各千億國際。有諸天公民。以致蜎飛活動之類。皆得為人。皆作緣覺聲聞。皆坐禪專心。共欲計數我剎中人數有幾千億萬無有能知者。不得是愿終不作佛。第十四愿。我作佛時。我剎中人壽數皆無央數劫。無有能計知其數者。不得是愿終不作佛。第十五愿。我作佛時。我剎中人。所受高興。一如漏盡比丘。不得是愿終不作佛。第十六愿。我作佛時。我剎中人住正信位。離顛倒想遠離別離。諸根幽靜所止盡般泥洹。不得是愿終不作佛。第十七愿。我作佛時。說經行道十倍于諸佛。不得是愿終不作佛。第十八愿。我作佛時。我剎中人盡通宿命。知百千億那由他劫事。不得是愿終不作佛。第十九愿。我作佛時。我剎中人盡得天眼。見百千億那由他國際。不得是愿終不作佛。第二十愿。我作佛時。我剎中人盡得天耳。聞百千億那由他諸佛說法。悉能受持。不得是愿終不作佛。第二十一愿。我作佛時。我剎中人得他心智。知百千億那由他國際眾生心念。不得是愿終不作佛。第二十二愿。我作佛時。我剎中人盡得神足。于一念頃。能逾越百千億那由他國際。不得是愿終不作佛。第二十三愿。我作佛時我名號聞于十方無央數國際。諸佛各于群眾中。稱我積德行善及疆土之勝。諸天公民以致蜎飛活動之類。聞我名號乃慈心高興者。皆令來生我剎。不得是愿終不作佛。第二十四愿。我作佛時。我頂中光亮絕妙。勝如日月之明。百千億萬倍。不得是愿終不作佛。第二十五愿。我作佛時。光亮照諸無央數全國幽冥之處。皆當大明。諸天公民以致蜎飛活動之類。見我光亮莫不慈心作善。皆令來生我國。不得是愿終不作佛。第二十六愿。我作佛時。十方無央數國際諸天公民。以致蜎飛活動之類。蒙我光亮觸其身者。身心慈和過諸天人。不得是愿終不作佛。第二十七愿。我作佛時。十方無央數國際諸天公民。有發菩提心。奉持齋戒。行六波羅蜜。修諸積德行善。誠意發愿欲生我剎。臨壽終時我與群眾?，F其人前引至來生。作不退轉地菩薩。不得是愿終不作佛。第二十八愿。我作佛時。十方無央數國際諸天公民。聞我名號。燒香散花然燈懸繒。飯食沙門起立塔寺。齋戒清凈益作諸善。專心系念于我。雖止于一晝夜不停。亦必生我剎。不得是愿終不作佛。第二十九愿。我作佛時。十方無央數國際諸天公民。誠意信樂欲生我剎。十聲念我名號必遂來生。惟除五逆詆毀正法。不得是愿終不作佛。第三十愿。我作佛時。十方無央數國際諸天公民。以致蜎飛活動之類。宿世作惡。聞我名號即悔過為善。奉持經戒愿生我剎。壽終皆不經三惡道徑遂來生。全部所欲無不滿意。不得是愿終不作佛。第三十一愿。我作佛時。十方無央數國際諸天公民。聞我名號。心悅誠服稽首作禮。高興信樂修菩薩行。諸天世人莫不問候。不得是愿終不作佛。第三十二愿。我作佛時。十方無央數國際有女性。聞我名號高興信樂。發菩提心討厭女身。壽終之后其身不復為女。不得是愿終不作佛。第三十三愿。我作佛時。凡生我剎者終身遂補佛處。惟除本愿欲往他方。設化眾生修菩薩行。供養諸佛即安閑往生。我以威神之力令彼教化全部眾生皆發決心。修菩提行。普賢行。寂滅行。凈梵行。最勝行。及全部善行。不得是愿終不作佛。第三十四愿。我作佛時。我剎中人欲生他方者。如其所愿不復墜于三惡道。不得是愿終不作佛。第三十五愿。我作佛時。剎中菩薩以香華旛蓋真珠纓絡種種供具。欲往無量國際供養諸佛。一食之頃即可遍至。不得是愿終不作佛。第三十六愿。我作佛時。剎中菩薩欲萬種之物。供養十方無央數佛。即安閑前供養既遍。是日未午即還我剎。不得是愿終不作佛。第三十七愿。我作佛時。剎中菩薩受持經法。諷誦宣說。必得辯才才智。不得是愿終不作佛。第三十八愿。我作佛時。剎中菩薩能講演全部法。其才智辯才不行限量。不得是愿終不作佛。第三十九愿。我作佛時。剎中菩薩得金剛那羅延力。其身皆紫磨金色。具三十二相八十種好。說經行道無異于諸佛。不得是愿終不作佛。第四十愿。我作佛時。剎中清凈照見十方無量國際。菩薩欲于寶樹中。見十方全部嚴凈佛剎。即時應現猶如明鏡睹其面相。不得是愿終不作佛。第四十一愿。我作佛時。剎中菩薩雖少積德行善者。亦能知見我道場樹高四千由旬。不得是愿終不作佛。第四十二愿。我作佛時。剎中諸天世人及全部萬物。皆嚴凈光麗形色殊特。窮微極妙無能稱量者。眾生雖得天眼不能辯其名數。不得是愿終不作佛。第四十三愿。我作佛時。我剎中人隨其自愿。所欲聞法皆天然得聞。不得是愿終不作佛。第四十四愿。我作佛時。剎中菩薩聲聞皆才智成神。頂中皆有光亮語音鴻暢。說經行道無異于諸佛。不得是愿終不作佛。第四十五愿。我作佛時。他方國際諸菩薩。聞我名號歸依精進。皆逮得清凈擺脫三昧。住是三昧一發意頃。供養不行思議諸佛。而不失定意。不得是愿終不作佛。第四十六愿。我作佛時。他方國際諸菩薩。聞我名號歸依精進。皆逮得普等三昧。至于成佛。常見無量不行思議全部諸佛。不得是愿終不作佛。第四十七愿。我作佛時。他方國際諸菩薩。聞我名號歸依精進。即得至不退轉地。不得是愿終不作佛。第四十八愿。我作佛時。他方國際諸菩薩。聞我名號歸依精進。即得至榜首忍第二忍第三法忍。于諸佛法永不退轉。不得是愿終不作佛。
愿后說偈分第七
佛言。爾時法藏比丘發此愿已。復說偈言。
我今對佛前特發誠篤愿
如獲十力身威德無能勝
復為大國王富豪而安閑
常施諸財寶利樂于貧窮
盡令諸眾成長夜無憂惱
產生眾善根長養菩提果
我至成佛時名聲超十方
人天欣得聞俱來生我剎
我以才智光廣照無央界
除滅諸有情貪嗔煩惱暗
陰間鬼畜生亦生我剎中
全部來生者修習清凈行
如佛金色身妙相悉滿意
還以大慈心普濟諸沉溺
我于未來世當作天人師
百億國際中說法師子吼
全部聞音者解悟復圓明
又如曩昔佛所生慈愍行
度脫諸有情已無量無邊
我行亦如斯咸使登覺岸
此愿若克果大千應轟動
虛空諸天神必雨珍妙華
初修善行分第八
佛言。爾時法藏比丘。于彼佛所。諸天魔梵龍神八部群眾之中。發斯弘誓。應時大地轟動。天雨妙華以散其上?？罩匈澭浴Q議成佛。所以法藏住實在慧。驍勇精進。修習無量積德行善。以莊重其國。是故入三摩地。歷大阿僧祇劫。修菩薩行。不生欲想嗔想癡想。不生欲覺嗔覺癡覺。不上色聲香味諸法。忍力成果不計眾苦。但樂憶想曩昔諸佛所修善根。行幽靜行。遠離虛妄據守誠正。常以和顏愛語饒益眾生。于佛法僧信重恭順依真理門植眾德本。善護口業不譏他過。善護身業不失律儀。善護意業清凈無染。恒以施舍持戒忍辱精進禪定才智。利樂眾生。令諸眾生積德行善成果。遠離鄙言。免自害害彼。免互相俱害。修習善語自利利人。致人我兼利。復教化眾生修行六度。于全部法而得安閑。了空無相無愿無為無生無滅。法則具足善根滿意。墮其生處介意所欲。有無量瑰寶天然發現。以此施惠眾生令生歡欣。以行教化。致無量很多眾生發無上菩提之心。如是善行無量無邊說不能盡。
接近諸佛分第九
佛言。法藏比丘行菩薩行時。于諸佛所尊重恭順。承事供養未嘗連續。為四大天王詣佛所。恭順禮拜承事供養。為忉利天王詣佛所。恭順禮拜承事供養。為夜摩天王。兜率天王?；瘶诽焱?。他化安閑天王。甚至大梵天王等詣佛所。恭順禮拜承事供養。其次處閻浮提。為轉輪王受灌頂位。及大臣官族等詣佛所。恭順禮拜承事供養。為剎帝利婆羅門等詣佛所。恭順禮拜承事供養。如是無量很多百千萬億劫。接近諸佛植眾德本。以成果所愿。
愿成作佛分第十
佛言。法藏比丘行菩薩行時。容體端嚴。三十二相八十種好悉皆具足?？谥谐３鰱钐粗?。身諸毛孔出優缽羅華香。其香普熏無量無邊不行思議那由他由旬。眾生聞此香者。皆發無上菩提之心。又手中恒出全部衣服。全部飲食。全部幢旛寶蓋。全部音樂。及全部最上所須之物。利樂全部眾生令歸佛道。如是積功累德。無量很多百千萬億劫。積德行善滿意威神熾盛。方得成果所愿而入佛位。
蜎蠕亦度分第十一
阿難白言。法藏比丘為已成佛而取滅度。為未成佛為今現在。佛言。彼佛如來。來無所來。去無所去。無生無滅。非曩昔現在未來。但以酬其自愿度全部眾生。現在西方。去此百萬國際。其國際名曰極樂。其佛號阿彌陀。成佛以來于今十劫。又在十方國際。教化無央數諸天公民。以致蜎飛活動之類。莫不得過度擺脫者。
光亮獨勝分第十二
佛言。阿彌陀佛光亮最為遠著。諸佛光亮皆所不及。十方無央數佛。其頂中光亮有照一里者。有照二里者。有照三里者。如是展轉漸遠。有至于照千二百萬里。復有佛頂中光亮照一國際者。有照二國際者。有照三國際者。如是展轉漸遠。有至于照二百萬國際者。惟阿彌陀佛頂中光亮。照千萬國際無有窮極。諸佛光亮所以有遠近者何以故。初為菩薩時。愿力積德行善各有巨細。至期作佛皆隨所得。是故光亮亦從而異。若威神安閑隨意所作。不必豫計則無不同。阿彌陀佛愿力無邊積德行善超絕故。比諸佛光亮特為殊勝。
十三佛號分第十三
佛言。阿彌陀佛光亮。明媚快甚絕殊無極。勝于日月之明千萬億倍。而為諸佛光亮之王。故號無量壽佛。亦號無量光佛。無邊光佛。無礙光佛。無對光佛。炎王光佛。清凈光佛。歡欣光佛。才智光佛。不斷光佛。難思光佛。難稱光佛。超日月光佛。其光亮所照無央數全國。幽冥之處皆常大明。諸天公民禽獸蜎飛活動之類。見此光亮莫不高興而生慈心。其淫泆嗔怒愚癡者。見此光亮莫不遷善。陰間餓鬼畜生?？悸涌喑帯Ｒ姶斯饬翢o復苦惱。命終之后皆得擺脫。不獨我今稱譽阿彌陀佛光亮。十方無央數佛菩薩緣覺聲聞之眾。悉皆稱譽亦復如是。若有眾生。聞此光亮威神積德行善。日夜歸命稱譽不已。隨其自愿必生其剎。復為諸菩薩聲聞所共稱譽。當亦如是。我說阿彌陀佛光亮威神巍巍殊妙。晝夜一劫尚未能盡。今為汝等略言之耳。
阿阇世王分第十四
爾時阿阇世王太子與五百長者子。各持一金華蓋。前以獻佛卻坐一面。聞說阿彌陀佛積德行善光亮皆大歡欣。其愿望言。我等后作佛時。皆如阿彌陀佛。佛即知之。告諸比丘言。阿阇世王太子與五百長者子。后無央數劫皆當作佛。如阿彌陀佛。此等行菩薩道已。無央數劫。皆各供養四百億佛。今復供養于我。往昔迦葉佛時。皆常為我弟子。今又至此是復會遇也。時諸比丘聞是語已。莫不高興恭順贊賞。
地平氣和分第十五
佛言。阿彌陀佛剎中皆天然七寶。所謂黃金白銀水晶琉璃珊瑚琥珀硨磲其體性溫順。所以七寶相間為地。或純以一寶為地。光色照射美妙清凈。逾越十方全部國際。其國恢廓曠蕩不行盡頭。地皆平允無須彌山及金剛圍全部諸山。亦無大海小海。及坑坎井谷。亦無幽暗之所。無陰間餓鬼眾生禽蟲。以致蜎飛活動之類。無阿須倫及諸龍鬼神。亦無雨露惟有天然流泉。亦無寒暑氣候。常春清快明媚不行具言。有萬種天然之物。如百味飲食。意有所欲悉現在前。意若不必天然化去。隨其所念無不得之。此娑婆國際。有他化安閑天。其間天人全部所須天然化現。以比于此佛剎中天然之物。猶萬億倍不能夠及。
講堂宅宇分第十六
佛言。阿彌陀佛講堂精舍。皆天然七寶相間而成。復有七寶認為樓觀欄楯。復以七寶為之纓絡懸飾其側。復以白珠明月珠摩尼珠。為之交絡遍覆其上。殊特妙好清凈光芒不行勝言。其他菩薩聲聞所居宮宇。亦復如是。彼諸天及世人。衣服飲食華香纓絡。傘蓋幢旛奇妙音樂。隨意而現。所居宮宇樓閣。稱其形色高低巨細?；蛞砸粚毝毶踔翢o量眾寶。悉化現而成。然宮宇有隨意巨大浮于空中若云氣者。有不能隨意巨大。止在地上如人間者。其故非他。能隨意者。乃宿世求道時慈心精進。益作諸善德厚所造成的。不能隨意者。乃宿世求道時不慈心精進。作善微鮮德薄所造成的。若衣服飲食則皆相等。惟宮宇不同。所以別進有勤墮。德有巨細示眾見之。此講堂宮宇。初無作者。亦無所歷來。以此佛愿大德重。天然化生。
寶池巨細分第十七
佛言。阿彌陀佛剎中講堂宮宇。勝于此國際中第六天上天帝所居。百千萬倍終不行及。其表里復有天然流泉及諸池沼。與天然七寶俱生。有純一寶池者。其底沙亦以一寶。若黃金池者底白銀沙。水晶池者底琉璃沙。珊瑚池者底琥珀沙。有二寶為一池者。其底沙亦以二寶。若黃金白銀池者。底沙則以水晶琉璃。若水晶琉璃池者。底沙則以珊瑚琥珀。若珊瑚琥珀池者。底沙則以硨磲瑪瑙。若三寶四寶以致七寶。共為一池則底沙亦如是。此諸寶池有方四十里者。有方五十里者。有方六十里者。如是展轉漸大。以致于方二萬四百八十里若大海。然是諸池者。皆菩薩聲聞諸上善人成長之所。有時浴于其間。若彼佛池其方倍此。皆七寶相間而成白珠明月珠摩尼珠為之底沙。是諸池者。皆八積德行善水湛然盈滿。清凈香潔味如甘露。其間復有百種異華。枝皆千葉。光色既異。香氣亦異芬芳馥郁不行勝言。
蓮華化生分第十八
佛言。十方無央數國際諸天公民。以致蜎飛活動之類。往生阿彌陀佛剎者。皆于七寶池蓮華中化生。天然長大亦無乳養之者。皆食天然之食。其容貌形色規矩凈好。固非世人可比。亦非天人可比。皆受天然清虛之身無極之壽。
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