轉法輪經
聞如是。一時佛在波羅奈國鹿野樹下坐。時有千比丘諸天神。皆大會側塞空中。所以有天然法輪。飛來當佛前轉。佛以手撫輪曰。止往者吾從很多劫來。為名色轉遭受痛苦無量。今者癡愛之意已止。漏結之情已解。諸根已定存亡已斷。不復轉于五道也。輪即止。所以佛告諸比丘。人間有二事墮邊行。行道弟子舍家者。終身不妥與從事。多么二。一為念在貪欲無清凈志。二為猗著身愛不能精進。是故退邊行。不得值佛品德具人。若此比丘不念貪欲著身愛行。可得受中。如來最正覺得眼得慧。從兩邊度自致泥洹。何謂受中。謂受八直之道。一曰正見。二曰正思。三曰正言。四曰正行。五曰正命。六曰正治。七曰正志。八曰正定。若諸比丘本末聞道。當已知甚苦為真理。已專心受眼受禪思受慧見覺所念令意解。當知甚苦習盡為真理。已受眼觀禪思慧見覺所念令意解。如是盡真理。何謂為苦。謂生老苦病苦憂悲惱苦怨憎會苦所愛別苦求不得苦。要從五陰受盛為苦。何謂苦習。謂從愛故而令復有樂性。不離在在貪喜。欲愛色愛不色之愛。是習為苦。何謂苦盡。謂覺從愛復有所樂。淫念不受。不念無余無淫。舍之無復禪。如是為習盡。何謂苦習盡欲受道。謂受行八直道。正見正思正言正行正命正治正志正定。是為苦習盡受道真理也。
又是比丘苦為真理。苦由習為真理。苦習盡為真理。苦習盡欲受道為真理。若本在昔未聞是法者。當受眼觀禪行受慧見受覺念令意得解。若令在斯未聞是四諦法者。當受道眼受禪思受慧覺令意行解。若諸在彼不得聞是四諦法者。亦當受眼受禪受慧受覺令意得解。是為四諦三轉合十二事。知而未凈者吾不與也。全部人間諸天公民若梵若魔沙門梵志。自知證已受行戒定慧解度知見成。是為四極。是生后不復有。長離人間無復憂患。佛說是時。賢者阿若拘鄰等及八千垓天。皆遠塵離垢諸法眼生。其千比丘漏盡意解皆得阿羅漢。及上諸習法應當盡者全部皆轉。眾祐法輪聲三轉。諸天人間在法地者莫不遍聞。至于第一四天王忉利天焰天兜術天不驕樂天化應聲天。至諸梵界頃刻遍聞。爾時佛界三千日月萬二千六合皆大轟動。是為佛眾祐。始于波羅奈以無上法輪轉未轉者。照很多度諸天人從是得道。佛說是已。大快人心。
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