
還儺愿。封面湘西配圖(歐勇 攝)
這是苗巫用漢語咒祝的最大法事,也是湖南民族地區各族民眾舊日遍及舉辦的一種原始宗教祭祀活動。
祭祀之神以名山大川貫之,叫做五天五岳圣帝(或東山圣公、君王朝王)、王宮五盟皇后夫人(或南山圣母、仙姐娘娘),簡稱“儺公”“儺娘”,合稱為“儺神”。
在苗族民眾心目中,儺神是人類的鼻祖神;傳說兩位祖神三頭六臂,他們曾擁兵數萬,率軍出征,氣勢洶洶,破敵很多,是苗民意目中名副其實的戰神;是他們教會苗族先民們栽培五谷,運營稼穡,因而,后人又尊儺公儺娘是主管農業生產的農神;巫師們在教授法事時,要找一對中年夫妻作儺公儺娘的替身,將儺公儺娘尊奉為監督神;苗家還將儺公儺娘視為婚姻的保護神??倸w,儺公儺娘是一對兼眾神為一身的三頭六臂、白璧無瑕的祖神,為苗族和南邊及西南地區的很多民族所頂禮膜拜。
人們為了求嗣、求雨、禳災祛邪、懇求福壽等等,往往要向儺神預先“懇求陳述”,行許愿禮,一旦意圖到達、愿望達到,便擇定秋后至冬末的好日子,舉辦酬儺大禮,由當事人迎請巫師齊集家中協助“還儺愿”。
還儺愿一般為時3天。
儺壇內的儺神“儺公”“儺娘”。封面湘西配圖(歐勇 攝)
榜首天主要是安頓儺壇。儺壇是巫師的儺祭之壇,又是儺歌、儺舞、儺戲的扮演場所。儺壇一般設在愿主的中堂,前部為扮演活動區域,后部為“桃源洞”區(又稱“華山殿”,相傳是供眾神祇寓居的當地)。中堂后壁懸掛眾神祇畫軸,排在居中的為“三清”神像。其他天神地祇畫像懸掛于兩旁。畫壁的前方用竹篾編制一“華山圣殿”,讓儺公儺母(偶像)一左一右地高居其間。殿前置神案1張,供陳放祭品及儺面具之用。中堂上方用繩懸掛“吊飛”數十綹,書以各類祭詞。堂柱貼有對聯。富麗堂皇的儺壇,為巫師們的活動發明了杰出的舞臺環境。繼而鋪排貢品,安頓樂手伐鼓打鑼于堂中一角。
時至半夜,巫師身著大紅法衣,邊舞邊唱邊咒祝,不時吹奏牛角,拉開了還愿的帷幕。
架橋迎神(唐克立攝)
還愿獻牲(唐克立攝)
榜首堂法事叫“迎神”。所迎之神有來自佛、道系統的,也有來自于原始宗教的,其間有天神地祇人鬼,也有花妖木魅五猖;有妖怪精變,也有古代的文武要員;有天兵天將、水兵地靈,也有尋常百姓、無名無姓的,數量多達1200余名。如此雜亂的神團系統,確為中外天然宗教所稀有。此堂法事包含“發鼓”、“發功曹”、“點兵”、“開光點像”、“迎圣接駕”等很多科目,內容雜亂,程序繁瑣,意在迎來諸神,懇求保佑。
還儺愿。封面湘西配圖(歐勇 攝)
緊接著,作“呈牲”、“進表”、“上馬”等堂法事,直至第二天的正午。午后,遠近親朋川流不息地從五湖四海趕來道賀,遭到祭主的盛情款待。
還儺愿祭祀。封面湘西配圖(歐勇 攝)
晚餐往后,巫師舉辦“開洞”、“討筶”典禮,卜求神靈賜主東百口安泰,人丁興旺,家道昌隆?!伴_洞”,即翻開桃源仙洞,請出洞中諸戲神(前鋒、開山、算匠、師娘、琴童、八郎、和尚等,均為巫師扮演)相繼演出面具戲劇,即儺戲。其間旦、丑齊全,言語詼諧,動作奇怪,不時引起主客捧腹大笑,直至深夜才告一段落。稍息頃刻,巫師叮嚀將煮熟的豬、羊、雞、魚四牲陳設于祭桌之上,抬出醇酒一壇,舉辦“上熟”典禮。此堂法事意在敬請儺公儺娘及眾神祇飽受佳肴美酒,秉承祭主的忠誠供奉,極力為愿主招財進寶,消災祛禍。隨后演出“搬土地”儺戲。土地演唱的多項耕耘活動,生動形象地再現了苗鄉的農耕風俗。最終一場儺戲叫“搬判官”。此刻判官進場,一筆勾銷祭主本來的許愿,表明還愿的禮物神靈已一一照收。
送儺。封面湘西配圖(歐勇 攝)
送儺——完畢法事(唐克立攝)
第三天黎明,巫師作送儺典禮。撤掉儺壇,撕下吊掛,將扎“華山殿”用的竹篾紙張等同時拾掇潔凈,然后在巫師的帶領下,世人將上述祭物帶到村外付之一炬,完畢了全場法事。
隨機文章: