，帶你了解實在的泰國佛牌泰國所謂的“古巴”終究為何人？06小成說
，道佛牌，咱們好，我是小成，歡迎咱們持續收聽！
上期，小成為朋友們講解了泰國的阿贊究竟是什么，并與朋友敘述了帕阿贊（pra ajan）與阿贊的界說以及國內許多朋友們因不了解實在的含義，誤認為認為阿贊是大師。恰恰是這樣的一種認知，讓許多無良商人趁機把一些泰國的假法師帶到了國內做法。打著做法之后就能轉運，招桃花，增加姻緣等各種招牌欺騙，斂財。
還有一些無良商人，組團炒作一些廢物阿贊后用這些阿贊出產的心鎖，招財貓，九尾狐仙等各種卡通動漫的飾品去忽悠他人。
用一句眾所周知的話來描述：假如混不下去了，只需穿一身白衣，掛一串佛珠，再紋點紋身，會幾句泰語，找個經紀人，你也能夠去我國發大財了。
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前語
這一期，咱們來說一說“古巴” 這個師傅的稱謂。
“古巴”呢，在古時分是教師，智者的意思，由于年代改動的聯絡，后期呢，“古巴”這個稱謂都只用于描述修行釋教的和尚了。
關于古巴的這個論題，我期望朋友們能謹記一下，由于古巴這個稱謂在泰國是跟著地域而有不同的含義的，許多披著袈裟的商人以及一些無知無良的牌商就會鉆著這個地域的空子，去欺騙他人，行騙斂財。
泰國地輿分布
首要，小成和朋友們聊一下泰國的地輿小常識。泰國盡管是一個很小的國家，但是在泰國這片土地上也分為：南部，中部，北部以及東北部等區域。南部呢，便是接近海濱的普吉，蘇梅等地，中部便是曼谷，素可泰等地，而北部便是清邁，金三角等地，而東北部，便是素林府，農開府等地。
由于地域的差異，把和尚或許師傅稱作為古巴的只需泰國的北部與東北部兩地。盡管泰國只需北部與東北部盛行把和尚或高僧稱作為古巴，但由于地域與習俗文明的差異，北部區域的古巴稱謂與東北部區域的古巴稱謂含義，徹底不同。
泰國東北部古巴
在泰國東北部區域，只需年滿二十歲，正式梯度落發兩年后，就能夠取得古巴的稱謂。也便是說，一個人他在年滿20歲后，不論年紀多大都能夠落發，只需落發2年后他人就稱他為古巴了。更簡略的說，一個人梯度落發后，胡混兩年都能取得古巴的稱謂，這便是泰國東北部古巴稱謂的含義。
泰國北部古巴
泰國北部古巴的稱謂則與泰國東北部恰恰相反,在泰國北部，要想取得古巴的稱謂是十分困難的，要到達許多要求。
第一點：要正式梯度落發30年以上，而且在這個期間不能落發。
第二點：嚴格遵守釋教戒律，吃苦修行，還要具有學問與才智。
第三點：不斷地積德行善，對社會有所奉獻，對釋教，梵宇以及善信有所奉獻。
第四點：廣闊群眾認可。做到之前所說的三點之后，廣闊群眾要集聚一同審閱了這位和尚的布景前史之后，才干賦予古巴的稱謂。
在泰國北部，取得古巴的稱謂是十分困難的，而且實在到達這幾點取得古巴稱謂的師傅，那可算是好師傅了！
說到這兒，可能有許多朋友會利誘了，泰國北部不有許多二三十歲就被稱為古巴的和尚嗎？他們那么年青，怎樣能夠稱謂古巴的？
其實，泰國當地也有許多商人以及牌商會把一些傾慕功利與金錢的和尚包裝成自己的搖錢樹，他們經過各種手法把這些和尚包裝成“古巴”，然后想方設法的去宣揚，讓許多人都覺得他們是實在的古巴或許高僧。不論這個和尚是20來歲也好，30來歲也好，牌商把這些和尚捧火之后，讓許多人都叫這個人為古巴，慢慢地，叫著叫著就習慣了，許多人也自然而然的認為他是實在的古巴了。
朋友們細心考慮下我方才所說到的那幾點，要成為實在的古巴，是要到達最基本的那幾點的。這些所謂“古巴”他們能是實在的古巴嗎？今后遇到自稱為“古巴”的和尚，朋友們一定要多加考慮，了解這位和尚的前史，先區分好地域后從方才所舉例的4點判別，他是否是一位實在修行得道的古巴。
在泰國東北部，有不少披著袈裟的商人都自稱為古巴的，有的三十來歲，四十來歲，小成我也不知道他們是什么時分梯度落發的，這些人啊專門做一些九尾狐仙，心鎖，乃至同性戀牌等各種雜亂無章的廢物，然后國內的那些無知無良的牌商專程來泰國，到這些披著袈裟的騙子手里進貨。
然后還發布微博或許朋友圈說：哎呀，十分困難見到大濕了，多累啊，多不簡單啊等等之類的。回國后，這些無知無良的牌商人，又編一些各種故事的去忽悠國內誠心想請牌的善信（所謂披著羊皮的狼便是如此）。
關于這些無知無良的牌商，我也不知道說什么好了，為了利益，把自己的良知和品格都出賣了,俗語說的好–有的畜牲越來越有人道；有的人，越活越像畜牲！小成覺得，這些把泰國最廢物的東西帶回國內，再欺騙國人的這些人，畜牲都不如，而是奸細！！！
好了，本期欄目就說到這吧，期望朋友們能夠經過阿贊與古巴等稱謂的問題好好考慮下。咱們之前有說到，具有“古巴”稱謂的人一定是皈依佛門的和尚，那么咱們在評價“古巴”所制造的牌的時分，考慮一下這個牌是否和佛或許釋教有關，或許會恍然大悟了！仍是那句話，請佛牌之前，多考慮，多酌量，這樣能夠讓自己少吃虧上當了。
最終，期望廣闊朋友們經過的大眾途徑以及微博與咱們溝通與互動溝通，朋友們，咱們下期見。
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關于
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