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龍波登大師終身樂善好施宣傳佛法
大師聞名的原因并不只僅由于祂所督造的圣物力氣強壯
更大的原因是由于大師在北部那空沙完及附近的省
興修30多間寺廟
乃至幫忙制作水庫.因而而有北攬波府(那空沙完)之神的美稱
龍波登大師???????????(Luang Phor Derm)
在佛歷2403年2月8日出生于北攬波府(那空沙完)帕優哈瑪其瑞區域
大師小時分 父母親就常常帶著他前往寺廟內禮佛
或傾聽高僧說故事
當大師到了能入學就讀的年紀時
大師的父母親將大師寄托在瓦農波寺(Wat Nong Poh)中讀書學習
佛歷2423年10月31日周日
大師于那空沙完府(Nakhon Sawan那空沙完)帕物哈底里區的瓦考轎寺落發為僧
其時由瓦印踏郎寺的住持龍波教大師為主席
司儀和認證人為瓦芒刊的龍波艮大師與瓦色拉踏拉寺龍波DEANG大師
大師落發后，大師待在瓦農波寺里邊學習經文，由于大師的學習速度十分的快 學習規模也十分廣，所以當書本上的學習結束后，大師也很樂于去學習許多古代柬緬神通。不管是佛法亦或是巫術，皆勇于測驗，由于大師想要多方面的學習，自認為只待在瓦農波寺里應該學不到東西。大師便前往北攬波府(那空沙完)的瓦幫碰寺向龍波瞇大師學習神通，待學習有成后，便再前往匹吉府的瓦芒刊寺向龍波艮大師學習神通，與瓦沙考寺的龍普坤大師學得制作滅魔刀的法門。當全部學習告一段落后，大師便開端學習怎么制作圣物，當然起先請供大師圣物的民眾并不多，可是那些信眾在佩戴大師的圣物后，發現他們的運勢有所改動，通過許多民眾爭相走告后，越來越多信眾前往請供大師的圣物，一朝一夕大師也開端聲名大噪。
大師的圣物首要協助有維護作用、擋災避邪、醫治疾病、招分緣與好運等，所以許多北攬波府(那空沙完)的軍警與民眾都喜歡佩戴大師的圣物。乃至北攬波府(那空沙完)附近的府也有許多官員也會前往參拜大師。因而大師的名聲在泰國越傳越廣，親身開光的圣物中有符管、符布、分緣粉(油、膏)及滅魔刀等。也有信眾會直接拿紙鈔前來讓大師簽名加持，其作用則有強力的守財作用，大師將信眾所奉獻的供金使用在修理寺廟，像是寺廟內僧侶的居處擴建、制作梵宇主殿，制作舉行典禮的場所以及寺廟中的三座舍利塔，供金不只使用在自己的寺廟修理也會捐獻給其他寺廟的修理。
佛歷2457年12月30日 大師被封為北攬波府(那空沙完)的掌管人
擔任管理該府的全部寺廟
佛歷2462年時大師升為法會主席
凡舉行于那空沙完府不管是巨細等法會 主席皆由大師出任
龍波登大師十分喜歡大象
所以在寺內養了許多大巨細小的象
聽說大師可與大象心通 也會幫這些象群祈福
并喂食加持過的牧草和水
因而 傳說廟內的大象都反常的馴良
乃至當大師年邁了仍被邀其他到寺廟掌管一些法會及開光
但由于年邁…膂力不勝遠程步行 便用大象當代步東西
每每逢大師騎著大象抵達目的地的寺廟后
便會使用心通告知大象 法會結束時刻約莫在何時
要大象記住要來載他喔
大象也好像了解一般點點頭后便自顧的處處去吃草閑逛
法會差不多結束時 不其然大象就按時到廟口等候師傅出來
乃至大師身體狀況欠好時 象乃至會走到法會壇前舉起右腳讓大師爬上
并用象鼻小心謹慎維護大師
當一些公象發情時 大傅只需曩昔摸摸他們大象便會被征服
(一般人在大象發情時走近的話大多會被撞死
由于公象會發脾氣不斷撞向硬物，直至象牙折斷或死去…)
風聞當大師傅完寂時分 寺內全部大象都很悲傷哭泣與絕食
大師由于超喜歡大象 所以終身制作的圣物中
很多是選用大象牙為督至資料
最讓有名氣的分別為本身像、滅魔刀及象牙制\”醒\”(我國古代的圣獸麒麟)
傍邊滅魔刀及\”醒\”(圣獸麒麟)被冠以全泰國榜首的稱謂
在泰國撒播一句話…真實的男人就要佩戴龍波登大師的圣物
本來是由于師傅終身忌惡如仇
所以所督造的圣物皆具有十分強壯的正氣
能夠對立全部惡勢力
不論是黑降頭…兇惡的阿贊法師…流氓…與全部邪靈
都會信服在龍波登大師的正氣圣物之下
例如龍波登師傅的2-3吋的小法刀便具有奇特的力氣
可容易的刺入任何邪靈或是有刀槍不入才能的黑降頭師或是兇惡阿贊師傅體內
并讓創傷十分難愈合或是讓對方法力遭到嚴峻的損害
一起可維護佩戴者抵御全部兇惡力氣的損害
傳說具有大師法刀的人
假如被放降頭或邪術 當降頭還沒到他家門口時
現已會被反彈回去…
此外大師的滅魔刀亦有成功之刀或天主之刀之稱
能夠協助佩戴者
1. 維護本身 2. 擋全部惡勢力與邪靈 3. 破除全部黑降頭邪法
4. 驗出有毒物質 5. 制作圣水 6. 醫治身上奇怪疾病
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