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每天都有人問我，我請什么樣的泰國佛牌好呢？有些上面一個人像的也是佛牌嗎？
在恬然而在泰國國佩戴師傅本身牌的則居多，也是保藏行家比較忠愛的佛牌之一。那么為什么泰國人喜愛師傅的本身像呢？曾有泰國朋友問過師傅“師傅加持的圣物哪期成效最好”師傅笑笑說“加持本身最好”這現(xiàn)已滿足證明師傅加持本身牌對錯常用心，不管什么法相的佛牌，師傅本身也可屬神跡最多！
在泰國，無論是專業(yè)的藏家仍是一般的市民，他們無論是佩戴仍是保藏，最多的并不是崇迪和掩面等佛祖法相，而是師傅的本身像，這點(diǎn)去過泰國的善信應(yīng)該都會留意到，而佛牌在我國還沒有到達(dá)這個深度。
原因是什么？
當(dāng)?shù)氐牟丶宜麄兘o出的答案是：
1、他們崇拜某位師傅，信任師傅的修為，把師傅本身像戴在身上就像師傅在身邊保佑維護(hù)相同，以及信任師傅能給他們帶來好運(yùn)，招財(cái)、避險(xiǎn)；
2、本身牌成效全面乃至于全成效，師傅在加持本身的時(shí)分會運(yùn)用多種法門。一起師傅所修為最杰出的法門決議本身牌的杰出成效，比方某位師傅招財(cái)法門好，那這位師傅的本身牌招財(cái)成效必定不俗；
3、師傅在加持本身牌的時(shí)分會一絲不茍，分外用心。哪位師傅也不愿意看到自己的善信如此崇拜自己，不戴佛、卻佩戴著自己的本身，反倒出了什么不抱負(fù)的情況；
4、師傅本身牌出過的神跡十分之多。
而我國現(xiàn)在的佛牌界還沒有到達(dá)這個深度，還停留在外表，關(guān)于佛牌，外行看法相，熟行看師傅，跟著時(shí)刻的推移人們漸漸了解了師傅的故事，修為及法門等等之后，會漸漸對師傅的本身牌發(fā)生愛好，也會理解佛牌的成效與師傅的修為法門休戚相關(guān)。
他們以為佩戴某位師傅的本身，表明他們信任這位師傅的修為，一位師傅的修為好了他所加持的佛牌成效也對錯常顯著。比方，這位師傅修為極好，他所把握的法門比較全面，那天然他加持的本身也是一個比較全面的法門，能夠起到祛災(zāi)避險(xiǎn)，安全順暢，財(cái)氣滾滾等成效。并且假如哪位師傅招財(cái)法門適當(dāng)兇猛 那他的本身一定有十分強(qiáng)的招財(cái)作用。（例如龍婆坤）
在泰國釋教法門師承聯(lián)系適當(dāng)清晰，法門的兇猛與否也與師傅的師承法門有著親近的聯(lián)系，比方龍婆坤的師傅龍婆空本身牌便是許多神跡，十分知名，所以龍婆坤師傅的修為也是適當(dāng)好，尤其是他的招財(cái)法門，被稱為泰國的財(cái)神。
泰國人佩戴佛牌和許多國內(nèi)許多人的主意不太相同，在我國大部分善信在供請佛牌的時(shí)分對姿態(tài)外觀乃至是外殼姿態(tài)有許多要求，而成效不對錯常重視。（表面協(xié)會）盡管是為了成效而請牌，但最終會以姿態(tài)喜愛和不喜愛來決議自己最終要請的牌，那師傅本身這種大多是白叟姿態(tài)的牌都會被拒絕了。原因是為啥要把一個好象要懷念、懷念的東西往身上系？
但是只需去過泰國，問詢泰國人最信仰，獨(dú)愛帶在自已脖子上的佛牌是何種，信任他們的答復(fù)仍是他們自已最崇信的師傅，事實(shí)上師父本身牌肯定不比其它佛牌差勁，在泰國沒有\(zhòng)”適當(dāng)才能\”的師父是不能制造本身法相牌，能制造本身法像牌的師父都是修行有成果的師父或神通俱足.在當(dāng)?shù)厝巳司囱龅母呱蛟〉锰┗视H頒寶扇的高僧，有以上這些條件，才能夠本身法像來制造佛牌，并不是任何龍婆師父都能夠其本身法像制造佛牌
師父本身牌也代表高僧的親身祝愿，有滿足的\”力氣\”能夠讓佩戴的信眾保安全，龍波高僧們督制本身法相牌時(shí)都期望善信們安全充足高興….
加持會注入辟邪、擋災(zāi)、避險(xiǎn)、招財(cái)、招分緣…..等等的經(jīng)咒，意圖便是祝愿佩戴的善信，維護(hù)佩戴的善信，人人都能安全順暢，所求順利!
所以咱們能夠說大師法像牌，在泰國藏家心目中但是全功能佛牌，也有招財(cái).改運(yùn).增分緣…等成效
又有一個說法，師父在開光圣物時(shí)，一切圣物都是會用大師獨(dú)家法門開光，而做本身牌的時(shí)侯，肯定會用十成功力去開光，由于用自己的圣容做圣物，怎能讓佩戴自己法像的信眾失威呢？因而，師父法像牌，在泰國是適當(dāng)受歡迎的
許多善信曾問過我在泰國有如此多的高僧要怎么挑選呢？
其實(shí)我主張我們能夠挑選心目中敬佩的高僧所制造的本身牌來配戴！
其實(shí)佛牌重要的不是外形和巨細(xì)，重要的是師父的修行！
綜上所述，你是否也理解了，為何泰國人更喜愛師傅的本身像呢？你自己是否有自己喜愛的師傅之一呢？
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