】
Wat Sam Ngam 龍婆 Tae龍婆爹出生于佛歷2434年9月15日。七兄妹中排第五。爸爸媽媽都是農(nóng)人，當(dāng)龍婆爹仍然是嬰孩時分，他大伯龍婆 Daeng便把他帶往寺廟。
而實際上，龍婆爹很少居住在寺廟內(nèi)，他花了大部分時刻在森林里做苦行僧，不斷在修習(xí)各類法門。龍婆爹自少對奇觀愈合的人很風(fēng)趣，大伯將其留在Wat Golong直至七歲后，龍婆爹回家和爸爸媽媽一同居住了三年履行孝順。在那今后，龍婆 Daeng再帶他回到寺廟直到大師15歲時，于2449年在其大伯廟內(nèi)正式成為了“那”（小和尚）。
到了20歲時正式成為和尚。其時拜了龍婆 Tah Wat Panaengtak為師（龍婆 Tra是一位神通十分深邃的大師，一起他督造的古曼通也是十分有名的），并到其寺廟學(xué)習(xí)一些神通，而龍婆 Tra亦將其所有神通傳頒發(fā)龍婆爹，一起教訓(xùn)他怎么成為一個苦行僧，直至龍婆爹能夠自已獨自前往森林修行。
2465， 當(dāng)龍婆 Tra完寂后，龍婆爹便去找WatTakon 龍婆 Cheam處持續(xù)他的學(xué)習(xí)生計（龍婆 Chaem亦為一位眾所周知十分有名且修為極高的，他嚴(yán)厲實踐佛法和高素質(zhì)的大師，其督造的古曼更是可達(dá)五十萬泰銖），而他無私地將自已全部所知傳頒發(fā)龍婆爹，之后他問了龍婆爹一個問題：“假如您想要成為Chao Khun（昭坤、周官，即區(qū)域僧官）的話，就乘火車到曼谷；假如您想要成為一名苦行僧，你有必要進(jìn)入森林持續(xù)修煉。龍婆爹挑選了后者——進(jìn)入森林。聽說龍婆爹是具有極強(qiáng)分緣和神通的高僧，每逢出外修行時，會有許多鄉(xiāng)民要求捐助金錢給他，但大師從未接收他們的金錢，除了一些于早上化緣的食物。可是鄉(xiāng)民期望龍婆爹能收下這些捐助來建廟，且能為他們做一些善事。所以龍婆爹便收下了這些錢和一些物品，并為他們做一些加持祝愿。
有一天，一個匪徒想爭奪大師的金錢，龍婆爹并沒阻止他，只告知匪徒這些金錢并不是他的，仍歸于期望做善事的鄉(xiāng)民。假如他搶了這些金錢，鄉(xiāng)民會感到十分絕望。當(dāng)匪徒聽了這番話后，感到十分慚愧便逃跑了。除了龍婆 Tra和龍婆Chaem外，龍婆爹亦曾向一位柬埔寨苦行僧學(xué)習(xí)制作古曼通的神通。
這位高僧是在法國軍打進(jìn)柬埔寨時，進(jìn)入泰國成為山人的。這些都為其日后制作古曼通打下根底。聽說，在那個時分大師去到一些很窮村落，他們大多是農(nóng)人，日子很困苦，有些難產(chǎn)或夭亡的嬰兒身后，連儉葬費也沒有。所以鄉(xiāng)民便把這些小孩交給龍婆爹，期望大師能夠為他們處理。而大師將他們火化后，便用他們的骨灰混合其他圣物來制作成一尊尊古曼通，而每尊古曼也有一個獨立姓名。其時有許多鄉(xiāng)民以為大師超能力看到古怪的亡靈的周游環(huán)境和那些年青的孩子尤其是魂靈。為了給一個時機(jī)，讓那些魂靈重生之前做長處，龍婆爹期望這些古曼通能夠協(xié)助供養(yǎng)者日子順暢、添加財氣及添加來世福報，一起也可為小孩自已累積積德行善，來世可有一個健康身體，不用做孤魂野鬼。
直到2475的一天，他大伯龍婆 Daeng圓寂了，龍婆 Tae回曩昔Wat Sam Ngam看寺廟后。在40歲時，他正式成為山姆寺巖的住持。其時寺廟適當(dāng)寒酸，師父盡力來重建整個寺廟修建。在曼谷，繼Wat Takong后，第二間呈現(xiàn)古曼的寺廟(龍婆爹第一批的圣物，我無記錯應(yīng)該是2476)。
2483的一天，龍婆爹在外化緣時，遇到一位食店老板，他所做食物十分好吃，惋惜一路也沒有顧客光臨，他將狀況告知了龍婆爹，大師便送一尊古曼給他，告知他要視這尊古曼通為其親生兒子對待。過了不久，這人命運真的開端好起來且不久便興旺了，這件事很快傳開去。后有許多報館及電視臺來訪問大師，有一次，有一尊古曼通倒下躺在地上，所以龍婆爹開端念經(jīng)，古曼通奇特的從地上自已“站”了起來，這件事亦被其時的傳媒廣泛報道。
其時師父在各大傳媒面前把他所造的古曼通放在地上，經(jīng)他一念經(jīng)，躺在地上的古曼通就自己“站”起來，這件事震動了全泰國，而這樣龍婆跌也就成為了全泰國公認(rèn)的“鬼王”。之后許多人都爭著前來向大師求請古曼通回去供養(yǎng)，但龍婆爹不是每個前來求請的人都會讓他們請回去的，他只會讓一些真實有需求的和仁慈的人才會給他們請回去供養(yǎng)。
后來一些供養(yǎng)過龍婆爹所督造的古曼通的人親身向傳媒說出，在他們還沒供養(yǎng)大師的古曼通之前，他們所做的生意近乎失利，日子好不容易，這以后供養(yǎng)了大師的古曼通之后生意一路一路好起來，日子亦得到改進(jìn)。這些工作經(jīng)傳媒發(fā)表之后龍婆爹就愈加名聲大噪，前來向大師求請古曼通的善信就愈加之多。
龍婆爹為了滿意善信的要求及籌錢給那些貧窮兒童讀書，他總算開端督造第二期的古曼通，但第二期之后的古曼通是沒有再參加Maha Dhakong經(jīng)和Solor Moomkong符的。由于要參加那些經(jīng)符的話，是要耗費龍婆爹很大的力氣的，而其時大師的身體現(xiàn)已并不太好了，無法再運用太多力氣去加持，所以從第二期之后的古曼通全部都是沒有參加Maha Dhakong經(jīng)和Solor Moomkong符了。
每逢人們有困難來到求見龍婆爹，大師總是笑臉迎人，不論來的人帶著什么問題困難來到。脫離的時分，他們總是滿心歡喜，脫節(jié)憂苦。大師除了慈善待人，他對動物也是相同的保護(hù)。他養(yǎng)有不少動物，如貓狗，鳥，山公等。每次他吃飯的時分，他就會想起這些動物。
除了古曼之外，龍婆爹在2485-2486開端鑄造第一期坤平。
大師還有一個奇特的當(dāng)?shù)兀闶驱埰诺荒曛汇逶∫淮危眢w卻不會有臭味（其實這個奇特之處還有不少大師也有，例如Wat Susanthailak 龍婆 Kasem，而龍婆爹的學(xué)徒龍婆 Yam也是承繼了這個傳統(tǒng)）。龍婆爹很怕雨，只要被雨淋到，他就會發(fā)冷以及全身顫栗。
惋惜龍婆爹于佛歷2524年12月25日圓寂，享年90歲。這以后他所制古曼通一路受外界觀迎，以新加坡最為兇猛。而仿間所稱，每一位具有龍婆爹所制古曼通的人，假如能夠誠意供養(yǎng)，此古曼必定會為其帶來很好的財富及命運，完成供養(yǎng)人全部希望。現(xiàn)在他的金身在Wat Sam Ngam供人們觀賞祈求和崇拜。
隨機(jī)文章：