古巴汶春出生于佛歷2508年1月5日上年9點(diǎn)，星期二，誕生在泰北清萊府的咩曾縣，一戶剛搬來(lái)的新婚夫妻。夫名及堪拉，妻名喃賢拉，姓氏為塔建，夫妻倆的日子過得十分貧苦。落下腳之后不久就誕下了榜首名兒子，賜名為滴再汶春“汶”意釋福分，“春”意釋為彌漫；滴再汶春便是彌漫福分之小孩，期望他長(zhǎng)大后會(huì)有大福分。在滴再汶春誕生前，他的母親夢(mèng)見自己登上深山的一座梵宇拜佛。進(jìn)入大雄寶殿之后，就看見有一座巨大的金佛祖像，笑臉慈祥莊重，心里立刻覺得十分舒坦。醒過來(lái)之后，她對(duì)夢(mèng)境的全部感覺記憶猶新，覺得此乃生產(chǎn)前的佳兆。成果果然如此，她順暢的誕下一名白白胖胖的男嬰。
每天上學(xué)便是他最高興的時(shí)分，無(wú)人欺壓他，能夠?qū)Ｗ⒌膶W(xué)習(xí)語(yǔ)文。過了兩年滴再汶春九歲時(shí)，一位叔父到校園來(lái)探望他，發(fā)現(xiàn)他在樹下禪定，頓覺此位侄兒將會(huì)是一位稀少難得的釋教人才，所以決議將他帶到一間梵宇學(xué)習(xí)佛理。滴再汶春進(jìn)入梵宇，很天然的就將身上所穿的衣服換成白色的素服。他在梵宇里擔(dān)任照料廟住持的全部飲食起居，空閑時(shí)就向僧侶們學(xué)習(xí)巴利文和經(jīng)咒等。早上跟從僧侶們出外化緣討飯，待師兄們用完早餐之后，他就協(xié)助清洗碗碟、抹地抹桌，將梵宇打理得潔凈規(guī)整。當(dāng)空閑下來(lái)之后，他必到梵宇后的大菩提樹下行禪定。在深夜人靜時(shí)，廟住持偶然會(huì)四處調(diào)查梵宇和僧侶們?cè)阼笥钪跋螅l(fā)現(xiàn)了滴再汶春居然坐在菩提樹下修禪定。成果引起了廟住持的留意。起先住持以為小孩子僅僅好玩，在裝腔作勢(shì)。通過近一年多的調(diào)查之后，住持總算確定滴再汶春肯定是一位百年難得一見的修行者。從他的言行舉止之間，深深領(lǐng)會(huì)這孩子有一種老成的感覺，并具有高僧的淡定和氣量。因而住持決議要好好培育滴再汶春成為小沙彌。
佛歷2519年5月9日，其時(shí)全縣市舉辦夏令剃度典禮，即逢校園假日，爸爸媽媽都將孩子送去梵宇短期落發(fā)為沙彌，讓他們從小就感染梵學(xué)的教化。廟住持亞曾干信見機(jī)遇已老練，決議也讓滴再汶春參與這次的梯度典禮。凌晨時(shí)分，滴再汶春在禪定中遇見了一位老僧，他從菩提樹中走了出來(lái)。老僧走到古巴汶春的面前，用手在他的額頭上撫摸了一下，然后還教授了一些禪定法門，叮屬滴再汶春落發(fā)后有必要愈加勤勉修行，以便日后成為一名修為深邃的釋教宗師，教訓(xùn)眾生離苦得樂和擺脫之道。
所有人都覺得，只需有幸能見到這位奇僧，那便是天大的福分！本來(lái)奇僧并非一般的僧侶，在泰北清邁和清萊的信徒，都奉他為心中的活佛。這位奇僧有神出鬼沒的功用，一般信眾想要拜見他，那是一件十分困難的事，他沒有固定的梵宇，且喜愛在山洞或偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村里過夜。他前后總共制作了四座禮堂、十多間佛舍、修葺了十余座佛舍利塔。佛歷2529年5月9日，滴再汶春授俱足戒后的法名為柏古巴汶春—仁善哇啰，古巴汶春自從授俱足戒后，就愈加勤勉修持禪定法門，共跟從了十多位名師學(xué)法。
有一天，佛堂來(lái)了一位不速之客，作山胞的裝扮，特地來(lái)拜見古巴汶春。這位不速之客標(biāo)明身份后，本來(lái)便是不丹王國(guó)派來(lái)的特使，也是不丹王子特派來(lái)約請(qǐng)古巴汶春，到不丹作釋教文明的溝通。當(dāng)古巴汶春去到不丹的時(shí)分，得到王子火熱的招待。通過一番溝通后，古巴汶春與王子成為了老友，并在不丹駐住了三個(gè)守夏節(jié)。回國(guó)之后，他還常常前往不丹探望王子和許多忠誠(chéng)的信徒。自從古巴汶春從不丹回來(lái)后，就改動(dòng)以往的修行辦法。每一年的守夏節(jié)，古巴汶春挑選一個(gè)特別的地址，將自己閉關(guān)在一個(gè)當(dāng)?shù)鼗蛎苁遥L(zhǎng)達(dá)三個(gè)月。每天有組織食物傳送。不過有信眾說(shuō)，從收回的食物來(lái)看，古巴汶春吃得很少，有時(shí)乃至數(shù)天都未動(dòng)過送來(lái)的飲食。古巴汶春每個(gè)守夏節(jié)都十分刻苦地修行。直至古巴汶春在喃邦府發(fā)現(xiàn)了一個(gè)環(huán)境十分安靜的山洞，他便與信眾把山洞修整一番。
在此駐住了個(gè)多月后，覺得該山洞充滿了靈氣，十分合適修行。所以古巴汶春就決議在這里度過守夏節(jié)，但不是三個(gè)月，而是三年。
古巴汶春閉關(guān)了三年后，出關(guān)的榜首件事便是自己所修持的全部積德行善，回向于眾生。于這三天里，古巴汶春進(jìn)行了多場(chǎng)佛理講示和賜福典禮法會(huì)。法會(huì)結(jié)束后，信眾們都沾滿了法喜，歡欣鼓舞地回去了。古巴汶春此次閉關(guān)后計(jì)劃再多3年3月3日信任屆時(shí)會(huì)有更多的信眾到來(lái)參與古巴汶春的出關(guān)典禮。但是見過他的人十分少，只要緬甸的信眾有時(shí)機(jī)常常和他碰頭。許多泰國(guó)信眾都不吝花錢租船從金三角清賢渡河進(jìn)入緬甸境內(nèi)禮拜古巴汶春。不過這些船舶只答應(yīng)接載泰國(guó)籍的信眾，外國(guó)人一概不被答應(yīng)進(jìn)入，有必要做簽證。緬甸政府十分敬重古巴文春，所以才答應(yīng)泰國(guó)信眾以特別的辦法進(jìn)來(lái)禮拜古巴汶春。不過依據(jù)規(guī)例，信眾有必要于當(dāng)天回來(lái)泰國(guó)，不答應(yīng)在境內(nèi)過夜。隨后古巴汶春分別到過印度、尼泊爾及我國(guó)的釋教圣地朝圣，并在這些名勝作短期駐住修行。當(dāng)駐住于尼泊爾時(shí)，觸摸了密宗釋教的教義，覺得有其共同的修持法門心想釋教本一家修持在本身。因而又進(jìn)修密宗法系，并得到密宗活佛仁皮切授與密法，學(xué)成后回到泰國(guó)。古巴汶春在此修行了一段時(shí)日。
古巴文春加持的圣物都會(huì)被一搶而空！師傅在泰北也是頂尖的和尚 ，被譽(yù)為蓮花生轉(zhuǎn)世 ，但是隨時(shí)來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤 ，處處閉關(guān)修行 。我們所熟知的阿贊果都用了一句話來(lái)描述師傅 “古巴汶舂 ，肯定兇猛不用說(shuō) ” 關(guān)于云南業(yè)界的實(shí)在傳說(shuō)和圖文材料都有保存 ，在瑞麗市一個(gè)老板買了一塊原石 ，有幸請(qǐng)到師傅來(lái)看問師傅這塊玉應(yīng)該何時(shí)開 ？文春師傅選好時(shí)日時(shí)辰后就脫離 ，其時(shí)辰到后老板救把玉石切開了 ，成果已玉石以2個(gè)億的高價(jià)被競(jìng)拍 。隨后不少人都在追隨者師傅的身影 ，但是師傅廟里除了修行的和尚并沒有師傅呈現(xiàn) ，而師傅的行程也不曾透漏 ，總是神奧秘秘 ，古巴文春也是泰國(guó)公認(rèn)僅有一位脫離六道輪回?zé)o全部業(yè)障無(wú)全部冤親借主的和尚 ，佩帶有古巴文春師傅的佛寶無(wú)疑是可獲得十分大的福報(bào) ，消除全部業(yè)障和負(fù)面磁場(chǎng) ，可達(dá)到佩帶者的全部愿望 ，強(qiáng)力招財(cái) ，化去風(fēng)水和命格中的全部崎嶇 。
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