龍婆碧納大師是泰國近代法力僧中極具代表性的人物，師傅為人乖僻，與傳統釋教的僧侶有所不同，其特性的修行及加持圣物的辦法早前遭到不少人的置疑，但在大都善信佩帶過師傅親制的佛牌得到好處后，置疑的聲響便悉數消失了。并且師傅一切圣物中雖有偏陰資料，但均在正法之下以古法加持，早已將陰的部分去除，因而佩帶起來也不會有任何的問題，特別是中后期圣物，根本都是正料，運用起來也會讓我們愈加安心。龍婆碧納大師師承阿贊曼的法脈，還曾在禪定中悟得天神教授的獨門心法。以心星、高眼圣物為其特別招牌的圣物品種，在泰國有“星月奇僧”的美譽。師傅為人法力高強，自己的許多弟子在其圓寂后都表明不會拷貝師傅的心星和高眼圣物。由于師傅的法力過分高強，自己不管怎樣修行都不或許超越師傅，所以仍是挑選督造其它品種的圣物。
龍婆碧納大師圓寂曾經曾預言自己的寺廟將會在佛歷2555年坍毀，當預言成真的時分，龍婆碧納大師的圣物也隨之開端大漲起來。而他的心星、高眼、巴拉吉等圣物作為其代表作更是漲勢兇狠，其間許多稀疏圣物現已肯定歸于保藏等級的圣物行列了。 龍婆碧納的心星圣物在泰國、大馬、新加坡等地極受追捧，不少資深的藏家都表明心星佛牌是佩帶后收效最快，且法力最強的一類圣物。由于這類圣物都是師傅隨時在制造的，因而詳細的加持年份沒有清晰記載，行內助把心星分為前期、中期、后期三個階段。其間許多期次是沒有判定項目的，特別一些師傅制造極為稀疏的佛牌，或偶然性制造的幸運星，還有一些年份不能精確定位的也是如此。師傅的佛牌由于不是神佛法相的圣物，所以能夠隨心佩帶，褲兜里邊或許鑰匙鏈上是最常見佩帶的辦法。
龍婆碧納大師督造的最為奇特的圣物便是“鑾打”，也便是“目光”或“天眼”的意思。此圣物是龍婆碧納大師在世時，佛歷2517年親手督造制造并加持的，佩帶此圣物的善信能夠得到天上的才智，以及料事如神的神效。十分合適商界、政界、金融出資等人士佩帶，由于這些職業都需求久遠的目光，觀察先機才干取得成功！ 高眼的法門特性是不行代替的，招財圣物近代有數百種，分緣圣物相同許多，擋險的塔固路翁龍普托也不少，但就提高預知才能加強第六感這點是不行仿制的特色，也是龍婆碧納的法門特色，更是高眼的不行代替性。合適挑選困難癥人士、考學的學子、企業策劃、企業高管、個人創業者、有偏財副業的善信佩帶。
在泰國這是一種法相很特別的佛牌，善信佩帶后都會覓得很好的異性緣。聽說，佩帶大師所制造的天眼，只要是有異性挨近，就會嗅到十分招引人的香氣，會被佩帶佛牌的人深深招引，也正由于這種原因，大師所制造的天眼會令佩帶者的貴人運也十分微弱！龍婆碧納大師的圣物，在寺廟里已被馬來、新加坡佛牌保藏家搶得所剩無幾，是十分稀有圣物，具有很高的保藏和佩帶價值。
佛牌布景：本尊龍婆碧納佛歷2517高眼/天眼佛牌，歸于師傅第四所掌管的寺廟瓦什龍鬧時期親身加持的著作，比較一些貍貓骨或其它十分規資料的高眼而言，這期得到的公認度會更高一些，且歸于有佛牌判定項目的期次，因而就專業視點來說也會特別的引薦。這尊佛牌主要以多種深山花粉、植物粉末、多種圣土、多種晶石、師傅獨自加持經粉制造，同時期肉色略有不同。圣物規劃徹底望文生義高眼的叫法，便是眼睛的形狀，雙面規劃相仿，都是中心眼球外凸，上面鑲嵌水鉆，僅僅水鉆外的經文式紋理不同，整體比較樸素寫實的姿態。
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