只做原廟恭請真品佛牌，圣僧級老牌以及保藏級佛牌，還可以協助善主做嬰靈超度、招財轉運、和合法事！ 座山佛（富有佛 兆索佛）“當你過萬千劫難 ，你的肩受騙有光” 當你佩戴它于胸前， 你的座山上亦應當閃亮 ，座山佛（富有佛 兆索佛）Phra Jaosua，兆索佛，又稱“座山佛”，“富有佛”，“老闆佛”，有“財主”的意思。在泰國佛牌中，Phra Jaosua，兆索佛，又稱“座山佛”，“富有佛”，“老闆佛”，有“財主”的意思。在泰國佛牌中，算是前期的金屬原料的佛牌和招財法門圣物，最早可追溯到佛歷2440年間。座山佛的法門為貴人相助，即佩戴后得到靠山，佩戴者就事的時分必有貴人在明處或暗處幫助，讓行事者可以順暢成愿，作業上得上司選拔，部屬遵守，對生意、作業、官運等許多方面都可大幅度提高運勢，是聞名的富有佛之一。不少官員在佩戴后都是權勢與聲威得到了很大的提高，得民心所向，步步高升，政績顯赫。
在泰國是三大招財圣物之一，又稱：周所、靠山佛、老板佛、富有佛。從龍婆boon大師創建一期座山佛后，座山佛本廟的龍婆遮大師加持了二期座山佛，現在寺廟現已出來三期座山佛了。我們今日就具體的講講：座山佛！
我們仍是老樣子，分為：“（一）、關于座山佛（周所）的前史；（二）、座山佛（周所）的成效；（三）、座山佛（周所）的忌諱；（四）、龍婆boon一期座山佛，及價格介紹；（五）、龍婆遮座山佛，及價格介紹；（六）、關于座山佛的各種疑問回答”共六個部份，具體的解說：座山佛。
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一、關于座山佛（周所）的前史：
1、座山佛（周所）的由來：
座山佛，又叫：周所，泰文是“財主”的意思，所以也稱為：老板佛，靠山佛，富有佛。
座山佛，由“瓦剛芒轎寺”寺廟的龍婆boon大師創建，是泰國最前期的一款，以招財法門為主，并以金屬原料制造的佛牌。而龍婆Boon大師加持的座山佛，與龍婆銀財佛，龍婆班的神獸崇迪，并稱為：泰國三大招財圣物之一。是悉數藏家極端喜歡的圣物。
并且，座山佛的招財法門，極端招財。是“得貴人相助”的佛牌類型，佩戴后，凡事都會有靠山，有人會靜靜支撐你。佩戴者就事的時分，必有貴人在明處或暗處幫助，讓佩戴者可以順暢成愿，作業上得上司選拔，部屬遵守，對生意、作業、官運等許多方面，都有大幅度提高運勢，是聞名的富有佛之一。
不少官員在佩戴后，在權勢與聲威方面，得到了很大的提高，得民心所向，步步高升，政績顯赫。
2、關于瓦剛芒轎寺：
在泰國佛統府這個省份，簡直每位大眾都知道瓦剛芒轎寺。瓦剛芒轎寺出過多位高僧：龍婆Boon、龍婆Pherm（Pum）、龍婆遮等，這些高僧，在泰國佛教界中，可以說都是了不得的人物。瓦剛芒轎寺因：“座山佛、擋降貝”而聞名，稱得上是：擋降貝榜首寺。
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二、座山佛（周所）的成效：
座山佛的成效（一）：超級招財，助作業，助生意
座山佛的成效（二）：有貴人相助，貴人選拔，有靠山
座山佛的成效（三）：助官運、權勢，提高威望，步步高升，政績顯赫。
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三、座山佛（周所）的忌諱：
座山佛，是佛家法門正牌，同其它悉數的正牌的忌諱相同。
a、座山佛的忌諱（一）:同房不要佩戴座山佛
b、座山佛的忌諱（二）：洗澡、游水時，不能戴佛牌
c、座山佛的忌諱（三）：戴座山佛，不能對爸爸媽媽、老一輩不敬
d、座山佛的忌諱（四）：戴座山佛牌，不能做壞事
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四、龍婆boon一期座山佛，及價格介紹：
1、關于龍婆boon大師：
在佛歷2452年，其時的僧王“Wat Borvannivei崇迪桑卡拉凱”，想證明僧侶們的法力和特異功能。所以，僧王桑卡拉凱就宣布約請函，給全國的梵宇，請派代表參加神通溝通。
競賽地點在：佛統府的佛統大塔旁，在三天三夜里彼此商討中。其時反響十分火熱，許多僧侶相應參加。
通過各種的神通檢測，來到最終一輪，也是最重要的檢測！僧侶必需用將一塊木匠刨從起點移動到指定的結尾，然后再從結尾移動回原點才算成功。
在這輪最要害檢測傍邊，大多數僧侶都能用特異功能，把木匠刨從起點移動至指定的結尾，可是，從指定結尾移動回原點的，只要十位圣僧能徹底成功，而這十位法力高強的圣僧中，龍婆boon大師，取得第二名。所以，龍婆boon也被稱為：泰國十大圣僧之一。
龍婆boon大師，除了座山佛以外，他的本身像也是：泰國Benjapakee五大倒模本身之一，別的，大師的擋降貝、藥師佛等也是極端有名。
2、龍婆boon一期座山佛：
在佛歷2460年時，龍婆boon大師，以銀和銅原料，制造了座山佛佛牌，也被稱為：龍婆boon一期座山佛。它是：五大金屬佛祖牌之一，和三大招財圣物之一。
3、龍婆boon一期座山佛價格：
龍婆boon一期座山佛，真品，一般在六位數，品相越好越貴，歸于保藏級佛牌。留意：假貨多，主張保藏，不主張我們往常佩戴。
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五、龍婆遮座山佛，及價格介紹：
1、關于龍婆遮大師：
龍婆遮大師，是龍婆boon的徒孫，龍婆Pum的學徒，生于佛歷2468年，圓寂于2552年，被稱為：擋降貝榜首名師。龍婆遮大師，得到了恩師的悉數真傳，以及瓦剛芒轎寺相傳的許多神通秘本。
龍婆遮師傅僧侶生計中，制造的佛牌圣物品種許多，有“擋降貝、座山佛、符通、坤平、必打、哈努曼、本身像”等。其間，擋降貝是龍婆遮加持最多的圣物，一向以來都在不斷的加持著，現存世的數量較多，可以說：龍婆遮是現在泰國前史上，悉數師傅里邊獨自加持擋降貝最多的師傅了，師傅親制的擋降貝，在抵御悉數邪術、降頭術、以及擋災避險方面十分收效，也因而成為：全泰擋降貝榜首名師。
關于龍婆遮的擋降貝，寺廟還專門出書了一本官方的書本，具體記錄了龍婆遮擋降貝的前史，以及制造進程。其間，具體描述了龍婆遮當年每天都會制造，至少50個擋降貝，一年下來的數量超越18000個。直到龍婆遮圓寂，根本存世的擋降貝數量，保存估量會有幾十萬。
即便如此，龍婆遮的擋降貝現在市值，也不是一般擋降貝的市值，在泰國這個陰法盛行的國度，擋降貝的佩戴含義，實在是太重要了。龍婆遮自己招牌的擋降貝，根本上都是泰國佛牌中，極具保藏價值的佳。
除了擋降貝，龍婆遮的符通也算是不錯的。
2、龍婆遮座山佛：
在佛歷2535年時，由龍婆庶大師督制，我們也稱之為：二期座山佛，其間：純金700尊，純銀6685尊，九寶銅7230尊，紅銅9000尊，當年製造完后，送到瓦麻灣僧王山卡啦，加持數月。之后，約請泰國76省，近百位高僧一起加持：龍婆遮二期座山佛。
龍婆遮座山佛，加入了許多陳舊的管符，和當年龍婆Boon做帕猜瓦佛牌時，留下的崇高金屬，佛牌反面印有符文。
聽說，座山佛是極強的富有招財圣物，不需持任何經咒，許多信眾佩戴后，在作業方面順暢，財氣也開端利市起來，許多布衣佩戴后，都有多余錢做點生意或成為了大老板。口碑也越來越好，價錢天然年年漲升。周所靠山財佛，意為超級有錢，有靠山，得到貴人扶持，上司選拔，部屬遵守。超級貴分緣和具有金山。
3、龍婆遮座山佛價格：
龍婆遮座山佛，由于督制的數量不多，所以真品很少，真品市值，一般在五位數左右，品相好會高些。可是，必定要留意：龍婆遮座山佛超級多，假貨比真品多。
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六、關于座山佛的各種疑問回答：
1、座山佛怎么樣？
從上面我們介紹的:龍婆boon,龍婆遮簡介來看，就知道座山佛的成效怎么樣了，否則又怎么可能稱為：泰國三大招財圣物之一呢？
2、座山佛會反噬嗎？
座山佛是佛家正牌，悉數正牌都是正能量，沒有反噬一說，也不會對佩戴者發生欠好的事。
3、龍婆卡賢座山佛、龍婆禪南座山佛，好嗎？
個人而言，不論從座山佛的“招財、貴人相助”法門來講，或許從師父名望來講，必定是座山佛本廟的更好。也便是瓦剛芒轎寺座山廟，特別是一期、二期座山佛，沒有哪個寺廟的座山佛，能跟它比的。
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請佛牌時，必定要留意以下幾點：
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一、條件答應，必定要請老牌。由于，老牌加持的時刻更長、口碑更好、神跡更多，更靈驗。還有下面幾個要素：
（1）、在幾十年前，師父們加持佛牌時，都特別慎重，會注入自己一生的修為和法力。加持時刻更長，一般加持幾個月，乃至幾年，如：
a、龍婆銀2515年錢袋本身，別離在：2514年時，榜首次，約請74位高僧加持，第2次，約請127位高僧加持；2515年時，約請297位高僧加持。之后，才結緣給善信
b、龍婆添2518年崇迪，這愛崇迪是佛歷2517年督作，本來方案加持三年，再出廟結緣給善信。但由于師父2518年圓寂，也加持了近一年時刻。
（2）、師父們在加持時，會確保佛牌有靈力后，才會結緣給善信。如：
a、龍婆神尼加持招財龜時，用大理石作為財龜的督制資料，他親身將經文寫在上面，加持的時刻乃至會超越3個月，往往財龜圣物自行走動之后，高僧才會完畢加持。
b、龍婆柳加持招財龜時，從鑄造完成后，會獨立加持、開光超越三個月。曾許多信眾親眼見過，龍婆柳師傅把招財龜佛牌，放在裝滿水的碗里，一向加持，直到招財龜佛牌一尊尊浮上水面，而有部份一向沉在水中，師傅指出這些不能讓人請供佩戴。
（3）、現在的師父們，在加持佛牌時，加持時刻都很短，傾向商業化，無法將師父悉數的修為和法力，駐入到佛牌中去。
并且，現在大部份師父，都是與牌商協作，批量工廠出產，然后約請師父，時刻短加持，加持時刻十分十分短。所以，現在許多師父的佛牌，都傾向商業化。也很少呈現神跡。
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二、許多師父的老牌，呈現過許多的神跡，恭金不斷上漲，假貨遍地都是，許多牌商是：以假亂真。導致了佛牌職業十分紊亂，各種假牌、復刻牌、工廠牌、商業牌。
所以，在請佛牌時，必定要細心辯認。
當然還有座山佛比較知名的是：全泰聞名座山佛 – 周冠破 Chaiyaphum Mala Temple 自大城時期以來是一座古廟 原名是Chaiyapruek Temple 后來，它別離在拉瑪一世國王和拉瑪四世國王控制時期康復，并被建筑并命名為 Chaiyaphum Mala Ratchaworawihan寺 這座寺廟坐落曼谷塔林陳區的Chaiyapruek路Chao Khun Pho是Bang Oi Chang的公民。出生于2394年3月5日。他的父親Pha Nuea是Krom Muen Phuwadee的控制者，Aun的母親Raja Ruayutamut。當他11歲時，他在Bang Bua Chang寺廟學習常識。從小時分開端 , 現已學習了佛法和巴利文 , 隨后，在2443年，被頒發Wat Bang Oi Chang的住持。僧階 : ?????????????? / Phrakhunnontreecha到了2444年，再次被封予僧階 : ????????????/ Phra xup?chc?hāy? 。同年，他被任命為Chaiyaphum Mala Temple的住持。在2455年，他被提高為 ????????????? / “Phra Nantaviriya”于2459年被任命為暖武里府的最高和尚 ????????????????????? / Chaoklannak Nonthaburi 。住持Chaiyapruek Temple長達26年。2469年1月31日圓寂（注：Chaiyaphum Mala Temple）開始，它坐落暖武里府Bang Cone區Mahasawat街區。現在取決于塔林陳區。曼谷）Chao Khun Pho發明了許多的圣物，大師的周鎖佛/座山佛別離有 金屬模和粉模 ，金屬模也有分不同的色彩和紋路 ， 大部分于2460至2469年佛曆期間制造師傅的佛牌在泰國歸于聞名的陳舊佛牌之一 , 不過于外地則比較小人知道！
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