通過高僧加持的佛牌才是正牌，才具有效能泰國許多高僧本身修行很高，并且慈善向善。咱們在崇奉圣物時也需求了解更多關于圣物加持的信息，那么詳細的佛牌加持有哪些類型呢？今日就為咱們詳細解說佛牌加持是什么意思和佛牌加持的類型：
加持，是釋教尤其是密宗派行者常用的一個術語。釋教中說加持，一般是指修行到必定階段的釋教修行者（進入一個較高的生命量級，具有高于普通人的生命能量），在意念的效果下，把自己的期望（夸姣祝福）和能量直接強制效果在某一物品（吉祥物），使其具有保佑護持功用，輔佐佩戴者趨吉避兇，心想事成；信任重視的善信都已清楚，泰國許多高僧都法力拔尖，并且慈善向善，通過高僧加持的佛牌才具有效能。盡管感覺加持辦法多種多樣，那么詳細的佛牌加持有哪些類型呢？今日我來簡略說說。盡管感覺加持辦法多種多樣,可是大致上能夠分為三個類型。
第一類神通加持便是運用相關的神通制造加持,此種制造加持辦法，有必要依照神通上指定的加持辦法去做,不管是制造時依照什么過程去做,或許用什么物件,加持開光時該依照怎樣過程去做都有清晰相關過程.
第二類入禪加持便是進入禪定的狀況進行加持,禪有幾個不同的境地,有必要依照加持者的才干,進入到最高的禪定,然后再退回來到第四層禪定,那時候就能夠依照所需的成效去請求,到那時候要想期望所加持的圣物是招財成效的.仍是分緣成效的,仍是保平安成效的,即可依照加持者的需求而請求即可.之所以要進入最高層的禪定,是由于進入到那樣的境地,才干發揮力氣,可是只需進入到第四層禪定以外的,那其時的思維想法現已進入有如空的境地,無法用認識即思維進行請求,因而有必要要退回來到第四層禪定,由于第四層禪定境地,具有有認識即思維,因而再進入最高禪守時,要退回到第四層,再進行請求加持.
第三類祈請由佛菩薩加持便是請求懇請佛菩薩加持,所擔任請求的師傅,一般都會以自己的才干進入到最高層禪定,然后再退回來到第四層禪定,一起這類師傅有必要具有有神通,也便是有必要能看到佛菩薩,能與佛菩薩溝通,在此狀況之下,師傅只須遵從佛菩薩的指示去做即可,也便是該念什么經，該進入到什么樣的禪定狀況，全部依照佛菩薩指示。其他的都有佛菩薩親身加持。再來說說這三種類型的不同是什么。第一種類型的加持辦法，是十分多見的，就像依照一本秘籍，依照上面說的辦法去做，這種辦法加持，假如功夫到家的話，那也能加持出成效，假如功夫不到家的話，那也是坐而論道罷了。就像咱們普通人雖有緣得到秘籍或真傳，像是拜在什么人門下學法，然后每人分發一本秘籍，讓咱們去修，試想一下能有幾個是真的能修到那種程度的？所以這種加持圣物的辦法在泰國是十分多的，他們也僅僅依照真傳秘籍去做，僅僅能不能有成效，就看他的造化，因人而異。就像泰國的師傅那么多，簡直哪個寺廟都有師傅制造加持圣物，這些制造加持圣物的師傅雖都有各自的神通佛法真傳秘籍，都會依照過程去做，可是誰有成效誰沒有成效，那也是因人而異了。因而這種類型辦法在陰牌法師中最為常見，在整體的來說歸于最根底的一種。第二種類型的加持辦法，在各種實修師傅中十分常見，這些高僧往常由于盡力修行，靜修禪定，關于這些高僧，他們很簡略就能入禪，不時保持者心念不動的狀況，因而關于這種師傅進行禪定加持那是十分簡略不過的工作，他們也不需求學什么神通，直接進入相關的禪定隨所需的成效，進行請求即可。這些師傅具有有一些神通才干，在佛門中，有神通也不是什么特別的工作，由于他們盡力實修，有這種才干是很往常的工作。這種等級的高僧，禪定加持是很強的。因而這種類型辦法加持的，在整體上來說歸于高級加持辦法。第三種類型加持辦法一般都是歸于證得阿羅漢果位的高僧，具有有神通為最基本的工作，假如沒有神通就不能和佛菩薩溝通，一起假如僅僅有神通，也無法懇請招請佛菩薩來加持，也便是沒有這種積德行善這種才干，因而能進行此加持辦法的，有必要具有有大修行，大智慧，大積德行善。一起假如修為現已很不錯但未得阿羅漢果的高僧，就算懇請佛菩薩來加持開光也很難做到，可是這些高僧一般都能招請來和他有緣的現已圓寂的聞名高僧來加持，因而在泰國一般咱們都能聽到什么，某某師傅請求招請什么什么現已圓寂的師傅來協助加持，這也是很正常的，這些師傅最基本的有必要具有有入禪及神通，一起具有有很好的修為道德。假如沒有具有這些，那是無法做到的。因而這種類型加持的圣物，在整體上歸于最高級加持辦法。
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