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泰國佛臺
泰國從Ayutaya年代開端，觸摸過許多印度婆羅門的思維，這包含人們的階層。比方說：皇帝是天神的化身。盡管佛曰“眾生皆相等”，但婆羅門的思維的確有影響到其時泰國佛教徒。所以，泰國佛臺會有分高低層的原因。
泰國佛臺是以修行效果為規(guī)范來擺放佛菩薩、羅漢以及天神的。這包含，各尊佛菩薩的愿力和每個階段的戒律而定的。為了讓人們更簡單了解修行后的效果。
舉比如闡明：假如今日咱們持五戒，這是等于什么？這等于咱們真真學會佛法里所說的做人。也是，三世因果里有說到的修行好讓來世能夠出世做人，不蛻化其他五道。咱們這兒也能夠舉個比如。比方說：一位出家人持227條戒律，當然比普通人更該得到敬重，究竟這比持五戒還難，可是假如拿這位出家人跟羅漢做比較，這更顯得有不同，所以這和尚更該活躍修行，好讓自己征得阿羅漢果。這種層次之別能夠讓信徒們更理解，擺脫是有分過程以及層次而修行的。所以，人更因該掌握當下活躍學佛。
在這兒，咱們總結一下，在泰國佛臺擺放佛像時，因該以：
①.佛陀擺在最高（原因已成佛，所以是主座位）
②.菩薩以阿羅漢等等。
③.眾高僧/天神
④.天神/眾高僧
眾天神擺放比高僧高原因是：高僧究竟仍是人，按輩份算天神仍是比較高的。這是按前史來算的；高僧們指Luangpor Khun，Luang Por Pern等等。眾天神指象神，Siva，五世王等等。究竟材料是有限，所以這兒就看個人怎樣信任了。
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