500年前，泰國開端進入戰國年代，有蘭納國(羌美北部)、瀾滄遼國(東北部)、孔國(柬埔寨東部)、蘇可泰國及阿育踏雅國(中部)。西部有緬甸(曾經是最大的國家)，南部徙彌蔡國。這些民族的控制規模不斷改變，其勢力規模亦跟著其政治和軍事力氣的改變時而擴展，時而縮小，所以常常發生戰役。直到公元1780年今后才完畢，公元1781年是拉瑪皇朝的榜首世，且一致成真實一個國家便是現在的泰國。泰國各個地方都有佛塔，每個塔都有故事的，只要皇室及戎行才能夠建塔。因長時刻戰役，使各地的公民、武士、皇室死于戰亂之中，無法火化。所以才建塔請這些亡魂來塔中，請高僧、巫師、魯士念法，施法讓這些亡魂能夠順暢升天，會做一些佛像、佛牌及舍利子放在塔里。算是一種中心(目標)，皇室會辦很大型的法會，請全國的高僧幫助輪番念經至少一年，才封塔。所以這些佛牌在塔里邊是為了供佛及未來布道運用，會有特別奇特的能量。也由于如此,其時的寺廟占有很重要的位置，因各個城鎮、村莊的公民在任何情況，都會請師父幫助。所以師父們八成通曉藥理、,歷算,還有佛法，所以寺廟便成為教育、兼附醫療功用,及弘仰佛法的中心。在拉瑪皇朝榜首世時，因其時和尚支撐一世皇叛變鄭王,故一世皇登基后,在泰皇的支撐下,泰國釋教開端迅速發展其時遠途患病的人會先找尋傳統醫師看診(相似咱們的中醫)，假如無效，就會托付高僧幫助處理這個病(因其時高僧通曉藥理所以會制藥,而且開光讓藥變成靈藥)，其時高僧到患者家中看診時,會運用神通調查，假如是中了巫術，高僧會驅除壞的巫術，念佛法讓患者好起來，并給家族通過加持過的避邪圣物佩帶，讓壞的巫術無法再損傷他們。而商人要到各地方去做生意時，由于曾經的路是古道，所以路途中或許會通過森林,或許會遇到蛇、毒蝎、、、等風險的動物，而通過山上或許遇到匪徒、遇到鬼及任何風險，所以會托付高僧幫助做避險、擋邪、招財的圣物類給他們，保佑他們一路安全、生意興隆，沒有任何風險及壞巫術可損傷到他們。從戎的人也會托付高僧做擋險、避險的圣物類，由于打戰很風險，期望護身符能讓武士擋刀、擋槍，保佑安全、順暢回家。其時的寺廟，沒有任何香油錢，所以師父們都要到鄰近的人家討飯供養寺廟，當寺廟辦活動時，都會與信徙們評論，不論高官貴族或一般平民百姓都會不遺余力地幫助，當寺廟有塤壞時，信徙們也會幫助修理、收拾。因佛堂巨細無法讓太多信徙、公民前來供佛，所以就要擴展佛堂，任何信徙、公民都不遺余力地幫助，有錢出錢、有力出力幫助把大佛堂建立起來。寺廟的師父為了感謝信徙、公民也做一些佛牌、圣物牌，(這些資料都是師父特別預備的且親手自作)加持開光讓佛牌、圣物牌充溢力氣，別離送給信徙、公民當禮物結緣。所以早年的佛牌、圣物有點像定量的藝術品，有些圣物,在其時師父做的也十分少，時刻長遠后,現在也就不好找,所以這也是形成前期的圣物價格高漲的原因。其時的泰國，有許多不同的種族的人們、他們有自己的文明傳承,故對神明及先人的祭拜方法,各有不同.無論是拜佛、拜天神、拜鬼、拜先人,乃至拜一些樹木,石頭。其時已經有巫師，也分為二派(有白巫術及黑巫術)。泰國由于各個地方皆有巫師，所以有時候，有心胸不正的人就會請巫師施法做壞事，來損傷仇敵或是盜取利益。所以有壞的巫師會用巫術、運用鬼來損傷他人。這時,也就需求高僧、魯士(修道者)或是好的巫師(白衣)，幫助處理壞巫術及悪鬼。泰國有許多特別奇特的巫術，但只要很厲害的高僧、魯士(修道者)、巫師(白衣),才有才能發揮巫術、或是佛法，讓人發生奇特的力氣及許多奇特業績。例如:打戰時，神通能夠發揮奇特不行思義的力氣，無論是被刀砍或被箭射擊，都不會傷到自己,而這些高僧或是巫師,天然也成為人們崇拜極敬重的目標。在那個年代時，人們都會請高僧、巫師在自己身體上紋身或做符管給他們運用，而這些圣物或是符文,則會發生不行思義的能量。但紋身時，高僧、巫師也會提示他們,衣些需求住一的戒律,著重有些事不能夠做，不然能量會消失。例如說:配帶圣物或是紋死后,均不行將女生扛在膀子上。所以從古代開端,泰國的人，神通紋身或是配戴護身符，也漸漸地變成一種文明,撒播至今。
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