錢，當然是絕大多數人都喜愛的，但是應該怎么取得財富？這個問題，學者們在討論，金融專家在研討，普通大眾也在揣摩，但沒有哪個方法能肯定有用。金錢終究從何而來？讓咱們來看看佛法是怎么答復這個問題的。
釋教建議三世因果——過逝世、現在世、未來世，輪回是無始無終的。假如咱們在過逝世很小氣，未曾施舍，那么即便當代得到了億萬遺產，也未必有福享受；假如咱們在過逝世多行施舍、廣結善緣，那么即便當代出生于貧窮之家，長大成人后，也仍然能福報具足。給咱們講四個小故事吧。
黃金烙餅的故事
早年，有一個人曾在宿世堆集了很多福報，所以此生投生為顯貴的太子。而另一個人在宿世慳貪小氣，所以當代成為貧窮的乞丐。太子因為多生堆集的善習，從小就慷慨大方，廣行施舍，乃至把國庫里的瑰寶全都施舍給了困苦大眾。國王對此徹底不能承受，一氣之下將太子趕出了王宮。太子流落街頭，無衣無食，只能以乞討為生。后來遇到了那個乞丐，兩人成了好朋友，結伴而行，去四方漂泊。
在一個附近的國家，國王猝然逝世了，沒有留下承繼王位的兒子，大臣們十分著急，開端四處尋覓，想找一位福德具足的人來繼任國王、辦理國家。這一天，太子和乞丐漂泊到這個國家，太子走累了，躺在一棵大樹下歇息，乞丐則出去乞討了。
這時，幾位大臣正好路過這兒，他們看到了在樹蔭下熟睡的太子，并發現一個奇景：太陽盡管自始自終地換換移動，而大樹的影子卻一向沒有離開過太子，一向在為他遮擋陽光。大臣們欣喜萬分，確定太子是有大福德的人，所以把他叫醒，迎請他做了國王。
太子當上國王后，心里一向惦記著乞丐，想讓他也過上充足的日子，可一時又找不到他，所以太子想了個方法：他烙了幾張餅，在其間一張里暗暗加進了黃金，派一位屬下拿著這些餅去尋覓乞丐朋友，把餅送給他。屬下四處尋覓，總算找到了乞丐，把那些烙餅送給了他。乞丐拿過幾張餅，一張一張衡量，發現其間一張份量很重，他不知道里邊夾著黃金，反而以為那張餅沒熟，是夾生的，所以就把這張餅還給了屬下：“這張送給你了。”
從這個故事咱們能夠看出，福報是由三世因果決議的。就像這位太子，他盡管失去了自己國家的王位承繼權，卻當上了邦鄰的國王，便是因為他宿世福報具足的原因。而乞丐呢，因為宿世沒有積福，此生即便拿到了黃金也無福享受。
每個人都有自己應得的金錢，這些都是由宿世種下的“因”決議的。因而，假使咱們福報滿意，即便不爭不奪，金錢也不會匱乏；假使福報短缺，即便強爭暗奪，金錢也未必能到手。
善光公主的故事
第二個故事是《佛說波斯匿王善光緣經》里的故事。
波斯匿王有個女兒，叫善光公主，是波斯匿王的心肝寶貝。一天，波斯匿王對公主說：“女兒呀！你生長在帝王之家，如此榮華富貴，應該感謝我才是。”但善光公主信仰佛法，以為罪福乃作繭自縛，因而答復父王說：“我之所以生為公主，并不是托父親之福，而是因為我自己宿世堆集的福報。”波斯匿王聽了很氣憤，為了要證明善光公主的觀念不對，便將她嫁給了一個年青的乞丐。但是，善光公主與乞丐結婚后，卻在乞丐的破屋下面發現了很多瑰寶，后來的榮華富貴一點也不亞于波斯匿王。
釋迦牟尼佛宿世的故事
第三個故事是釋迦牟尼佛宿世的故事。
釋迦牟尼佛在因地行菩薩道時，閱歷了三大阿僧祇劫的修行進程。曾有一世轉生為一位太子，名為智美根登。智美根登從小就喜愛施舍，不只把一切金銀珠寶都施舍給了貧民，還把他父王視如生命的瑰寶——普天之下絕無僅有的滿意寶，施舍給了邦鄰。國王發現今后，龍顏大怒，馬上把智美根登和他的妻子、兒女都放逐了。
在放逐的路途中，智美根登持續施舍，不只施舍了妻子，乃至把兒女也施舍了。獨自一人住在深山。后來，又有人來索要他的眼球，智美根登毫不猶豫地把自己的眼球也施舍了。智美根登太子真摯驍勇的施舍行為感動了天神。天神現身在他面前，問他有什么希望，天神能夠幫他滿意。智美根登太子答復說：“我只要一個希望——愿一切眾生，悉皆度脫存亡苦海。”
天神極為感動，在天神的愿力之下，智美根登不只康復了視力，還具有了天眼通，他的妻子、兒女，還有滿意寶也都被連續歸還了。父王得知這些狀況后，既感動又高興，所以迎請太子回國，承繼了王位。
所以，假如咱們能像智美根登相同，懂得放下，樂意真摯施舍、專心利他，福報不只會合浦還珠，并且會變得更多更大，一起還會感動和影響很多有緣人。
俗話說：“人非圣賢，孰能無過？”因為咱們凡夫惡習深重，所以很難馬上做到廣行施舍。或許因為一時的激動，咱們不小心陷入了財產糾紛，做下了惡業，但假如能及時悔過，盡力改過從善，惡業也能轉化為善因。
進一步說，假如咱們的心能與佛法相應，必能取得三寶的加持、天龍護法的護佑，周圍的人也都會支撐咱們。這樣，咱們的未來一定會像菩薩相同高興而安閑。
更多概況長按增加老友咨詢
隨機文章：