
有人問:“在現在這種社會環境下,我不求人,期望像古人相同活得很閑,實際上這是不太或許的。由于我不求人,不少事就辦不成,我的日子、工作就會不順。怎樣處理這個對立呢?”
佛門講全部隨緣,盡力,是因上盡力,果上隨緣。便是在因上,咱們盡力去做,成果就隨緣,這才能知足常樂。所以,知足常樂,并非現在很多人所了解的滿足于或許叫茍且于現狀,不是得過且過。
因上盡力,便是說重視進程,盡力地斗爭斗爭;果上隨緣,便是最終該怎樣著怎樣著,不要太想著成果—今日將種子播下去,明日就想得到報答,或許說今日早晨將將種子種下去,下午就想得到收成。
常常愛說“隨意”的人,實際上或許有一種對日子不負責任的情緒。為什么說“隨意”,或許僅僅他其時沒有想好怎樣辦。然后事來了今后,他就不干了。
隨緣,便是安于當下。曾經,有一個老和尚帶弟子在一個小飯館吃飯。店里的廚師不會做素食,端上來的兩碗面里邊放蔥了。弟子就說,這兒邊有蔥。老板說,他不想換了,沒有了。只見老和尚拿起來就吃。弟子急了,就跟老和尚說:“師父,這兒邊有蔥。”老和尚說:“他說沒有便是沒有。”
后來,有次弟子到飯館吃飯,老板許諾做的肯定是素的。但待飯食端來一看,有雞蛋和蔥。假如要挑出來,主人會比較為難。所以,弟子就把雞蛋吃了,把蔥撥在一邊,不讓人看出來。這便是隨緣。從此今后,弟子也悟到了隨緣的真理。
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