有人問：“在現在這種社會環境下，我不求人，期望像古人相同活得很閑，實際上這是不太或許的。由于我不求人，不少事就辦不成，我的日子、工作就會不順。怎樣處理這個對立呢？”
佛門講全部隨緣，盡力，是因上盡力，果上隨緣。便是在因上，咱們盡力去做，成果就隨緣，這才能知足常樂。所以，知足常樂，并非現在很多人所了解的滿足于或許叫茍且于現狀，不是得過且過。
因上盡力，便是說重視進程，盡力地斗爭斗爭；果上隨緣，便是最終該怎樣著怎樣著，不要太想著成果—今日將種子播下去，明日就想得到報答，或許說今日早晨將將種子種下去，下午就想得到收成。
常常愛說“隨意”的人，實際上或許有一種對日子不負責任的情緒。為什么說“隨意”，或許僅僅他其時沒有想好怎樣辦。然后事來了今后，他就不干了。
隨緣，便是安于當下。曾經，有一個老和尚帶弟子在一個小飯館吃飯。店里的廚師不會做素食，端上來的兩碗面里邊放蔥了。弟子就說，這兒邊有蔥。老板說，他不想換了，沒有了。只見老和尚拿起來就吃。弟子急了，就跟老和尚說：“師父，這兒邊有蔥。”老和尚說：“他說沒有便是沒有。”
后來，有次弟子到飯館吃飯，老板許諾做的肯定是素的。但待飯食端來一看，有雞蛋和蔥。假如要挑出來，主人會比較為難。所以，弟子就把雞蛋吃了，把蔥撥在一邊，不讓人看出來。這便是隨緣。從此今后，弟子也悟到了隨緣的真理。
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