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2017年7月24
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星期一
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我之前寫過一些博文，其間幾回提及陽德、陰德、福德、積德行善這四個名詞，可是，嚴格說來，我自己都不很清楚它們之間的差異和聯系。陽德和陰德好差異，但福德和積德行善我就一向混雜，同等看待，其實，二者是有別離的。
我發現，每逢我有困惑時，那些解惑的文章就很適時地出現在我的目光所及之處。可以看到它們，也是一種福報吧！什么是陽德和陰德，什么又是福德和積德行善？我用自己的話共享。
陽 德
陽德，便是做了積德行善讓他人知道。不管是你自己讓他人知道的，仍是他人看到、聽說了你做的積德行善后，又廣而告之，弄得人盡皆知，都是你積了陽德。陽，有明面之意，見光之意。名人做慈悲被媒體做成活動并且廣泛宣傳，這都是在積陽德的表現形式。
還有，許多人做了積德行善，不管那是什么積德行善，大到跳入江中救人，小到扶白叟過馬路，之后，自己有意無意說給他人聽的，也都是你積了陽德。可是，你要知道，陽德所得的果報很快，留不住。
什么意思？便是說，你做了積德行善，讓他人知道了，他人表彰了你，他人贊嘆了你，還給你發了獎狀或錦旗什么的，那么一表彰，一宣傳，一獎賞，得，就報掉了，報掉了就沒有了陽德，隨報隨了，那種陽德，可是存不住的。
有很多人終身也沒少做積德行善，當然，也都是些比較小的積德行善，日子中常見的量力而行的積德行善。這本是很好的工作，可是由于每次做了積德行善，都被人知道了，被當事人和他人知道了，所得福報就很快也很小，小到一句贊許話。
陰 德
陰德，便是做了積德行善不被人知道。不管是你自己不讓他人知道的，仍是他人沒看到也沒聽說過你做的積德行善，天然也就沒有廣為宣傳你的好人積德行善，這是你積了陰德。陰，有私自之意，躲藏之意。許多人捐款不用自己真名真姓，這都是在積陰德的表現形式。
還有許多人做了積德行善，不管那是什么積德行善，是接濟了他人不讓告知當事人，仍是讓出本來歸于自己的升職加薪名額，總歸做了就做了，天然而然，心態平緩，不求報答，不求美名，都是在積陰德。
做了積德行善不圖功利隨后，不事張揚，他人不知道，這之后的福報可就大了。不僅是福報大，并且福報久。福報久便是能存住，能積得長遠，有后福可報可享。這種陰德，你積了便是你的，永遠都是你的，他人誰也搶偷不去的。
這種陰德，歸于自修自報。不像陽德，那是隨修隨報。陰德積得久，并且，越積越大。所以，你做了積德行善，最好是低沉自知，不用讓他人知道。不為人知，你的德行就會越積越厚，后邊的福報也會越積越大，乃至福澤后代。
相反，假如你做了壞事，欠好的事，反而是越多人知道越好。為什么？由于，越不隱秘，越多人批判或譴責，越會很快就報掉了，報掉了就消了業，就沒有惡了。如同西方人對牧師悔過，中國人對佛悔過，越多人知道越消罪。
所以，做了積德行善越少人知道越好，而做了壞事越多人知道越好。他人一知道就報掉了，福報報掉了，壞事的惡報也報掉了。做了壞事卻不讓他人知道，這叫陰惡，叫人知道了則叫陽惡，陽惡被人知道即報掉了，報掉就沒有了。
福 德
福德，便是著相修福。福德是感應人天福報的，福報是有限的，享用完了就沒有了，福享完了就沒有福了，沒有福了會怎樣呢？那惡報就會來了。所以要惜福，福德很有限，無法超出存亡輪回，由于固執沒有破，還有我執存在。
修福好了解，那什么是著相修福？沒有釋解，但你也看出來了，這個著，指的是固執，也便是我執，便是說，在修福的過程中，過于尋求成果，垂青報答，總是執著于什么，乃至于修福修得比較故意，無法抱持平常心來修福。
功 德
積德行善，便是離相修福。積德行善的福報是無限的，由于積德行善與道相應，與自性相合，什么時候自性本自具足，什么時候自性就能生萬法。做了積德行善，但不固執于做積德行善的相，也便是不執著于這個積德行善，做了積德行善罷了，這便是積德行善。
積德行善可以逾越三界存亡輪回，由于積德行善內具才智，沒有我執，所以，積德行善還能逾越六道輪回，由于沒有我執就能逾越六道輪回。所以福德是有漏的，會漏到三界里邊去，而積德行善是無漏的，可以超出三界。福再大都在三界內。
便是說，能享的福，享完了就沒有了，最多僅僅時間短的人天福報，而人天福報是有漏的，不終究，享完了，你仍是要墮到惡道里去輪回。福德有漏，積德行善無漏；福德有限，積德行善無限；福德不能逾越輪回，積德行善則可以逾越輪回。
積德行善之所以可以逾越輪回，是由于積德行善可以離相破我執，福德之所以不可以逾越輪回，是由于福德不能離相，不破我執。福德與積德行善的最大不同，還有一個，也是很要害的，那便是，福德里邊是沒有積德行善的，但積德行善里邊有福德。
福由何而生？因善而生。做善事就有福德，而做了善事卻不固執，就有了積德行善，積德行善里邊有才智。表面上看，福德和積德行善如同并無差異，其實，二者最底子之不同，就在于用心不同，在于有無固執心。一個有才智一個無才智。
那你也就知道了，咱們應該怎么做？是不是應該用才智將咱們所做的福德轉化為積德行善？要做到這一點，就要看穿、放下、安閑、隨緣，這便是不固執，便是轉福德為積德行善的辦法。做了善事，心心回向無上菩提，回向眾生及佛道，回神往生西方神仙世界，這就有積德行善，這便是成佛的種子。
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