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為了更好的幫助剛剛?cè)肴Φ男氯四芨斓恼业较胍膸煾?，即日起每天更新三位泰?guó)高僧資料，希望可以更好的幫助到各位朋友。
系列一介紹的師傅有：龍婆壯/JON、龍婆易/YIT、龍婆炎/YAM
龍婆壯/JON:Wat Boonyarit LP Jon出生于佛歷2486年，自幼便對(duì)佛法產(chǎn)生濃厚興趣而在寺廟中做小沙彌，滿20歲時(shí)削發(fā)為僧，把自己一生奉獻(xiàn)給了佛教事業(yè)。LP Jon的修行生涯中，曾在深山修苦行戒長(zhǎng)達(dá)20余年，這在所有泰國(guó)高僧中極少有人能夠做到，修為之高不言而喻，就連當(dāng)今泰皇見(jiàn)到LP Jon也要迎面而跪。LP Jon早年潛心禪行32年從未督造過(guò)任何圣物，但卻已名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，在當(dāng)?shù)乇妒芫囱?。在佛歷2538年LP Jon才督造了第一尊佛牌——崇迪，后來(lái)這期崇迪被信眾命名為：Jiavei，意譯為“富人”，可見(jiàn)招財(cái)效力之了得，從而也印證了大師的修為之高。LP Jon向來(lái)低調(diào)，寺廟坐落于隱山之中，前往Wat Boonyarit的路非常坎坷，但每天卻能看到很多車輛駛來(lái)寺廟請(qǐng)求LP Jon給予開(kāi)運(yùn)。其中多為泰國(guó)著名的商人，及從事危險(xiǎn)工作的人員（如警察）。曾有兩位警察佩戴LP Jon的圣物后，不僅一切順利，還在抓捕罪犯過(guò)程中雙方發(fā)生槍支交火，對(duì)方是自動(dòng)型步槍，而兩位警察卻只是警用手槍，武器配備的懸殊讓罪犯占了上風(fēng)，交火過(guò)程中多放射出的子彈多次從兩位警察耳邊飛過(guò)，但最終他們竟然毫發(fā)無(wú)傷的把罪犯當(dāng)場(chǎng)擊斃，兩人深信是因?yàn)榕宕鲙煾档氖ノ镌诒Ｓ幼约憾庥趥Α?LP Jon師承Wat Khao Noi Khiriwan LP Tone，拉胡廟的LP Noi，Wat Sakae LP See和LP Doo，是真正得到傳承的，而不是像部分師父那樣，只是在Wat Sakae的佛學(xué)院學(xué)習(xí)過(guò)而已。大師擅長(zhǎng)大梵天王（四面神）法門（成愿）、日月拉胡法門（辟邪擋險(xiǎn)食小人）、PhoKhaSap（招財(cái)）和Metta（人緣）法門，因此其督造的圣物皆具備以上法門之功效。
龍婆易/YIT:Wat Nongjork LP Yit出生于6月10號(hào)，佛歷2467年，是家里的第四個(gè)孩子。曾經(jīng)出家過(guò)三次，九歲的時(shí)候父母讓他出家成為小沙彌。當(dāng)時(shí)他的叔叔 – 龍婆花已經(jīng)是一位非常出名，法力高強(qiáng)的高僧了。叔叔非常希望他也能成為一位得道高僧，希望他鉆心研究佛法，反對(duì)他學(xué)法術(shù)。由于抵抗不住“易”小沙彌的請(qǐng)求，最后還是傳法術(shù)于他。所以，從小LP Yit就經(jīng)常跟隨叔叔到深山修行。后來(lái)由于沒(méi)人照顧父母，LP Yit要還俗回家，并且答應(yīng)如果到了 20歲會(huì)再次出家，以便父母可以得到兒子出家的功德。光陰似箭， LP Yit第二次出家，這次被稱為 “Juntashuwanno”，得到叔叔的提拔，拜LP Thongsuk Wat Tanod Luang(就是龍婆溫, LP Tad Wat Chai Na的師父 *如果有更多LP Thongsuk既數(shù)據(jù), 請(qǐng)whatsapp我 69266222 thanks)為師學(xué)法術(shù)，在這時(shí)期也經(jīng)常跟隨叔叔到深山修行。后來(lái)由于父親過(guò)世，其家母身體狀況不佳，沒(méi)人照顧母親，所以再次還俗，此時(shí)也已經(jīng)有很多信眾了。還俗后，他還結(jié)了婚生子。有一晚上，LP Yit帶著長(zhǎng)槍到野外打獵，當(dāng)槍口瞄準(zhǔn)小兔時(shí)，月光明亮的讓他能清楚的看到小兔正在流淚，這讓他起了慈悲心，收回長(zhǎng)槍空手回家。到家后，他跟妻子說(shuō)起這事，妻子說(shuō)“很多東西想吃，可以去買，何必傷它性命？” 后來(lái)，LP Yit就跟妻子說(shuō)起自己的意愿，希望能再次出家。由于孩子們都長(zhǎng)大了，妻子也并無(wú)異議，自己也能跟孩子們一起過(guò)生活。所以這就是LP Yit第三次出家，以此來(lái)為自己的妻子、孩子積累福報(bào)。LP Yit高僧出名的圣物是巴拉吉，曾有位叫做Somkiat Ketkaew的飛行員在運(yùn)行飛行任務(wù)的時(shí)候計(jì)劃飛往Prajuabkeereekarn，途中看到不明物體在空中飛翔，成群結(jié)隊(duì)的好像候鳥(niǎo)一樣，近距離觀察才發(fā)現(xiàn)竟然是巴拉吉。這些巴拉吉跟隨一只顏色特別的巴拉吉領(lǐng)隊(duì)一起在天上飛著，距離Somkiat Ketkaew的飛機(jī)距離很近，Somkiat Ketkaew一直不敢相信自己的眼睛，可是鎮(zhèn)靜下來(lái)無(wú)可爭(zhēng)議的那就是巴拉吉。于是，Somkiat Ketkaew在完成飛行任務(wù)后就到處詢問(wèn)附近可有巴拉吉的名師。在村民的指引下Somkiat Ketkaew得知了LP Yit這位高僧的一些事跡，然后便決定前去拜訪。遇到LP Yit以后Somkiat Ketkaew就詢問(wèn)師傅有關(guān)巴拉吉的事情，并希望師傅能將他的巴拉吉給自己看看，后來(lái)LP Yit剛一拿出來(lái)自己親制的巴拉吉，Somkiat Ketkaew就發(fā)現(xiàn)了那尊顏色特別的巴拉吉領(lǐng)隊(duì)。因?yàn)槭亲约河H眼所見(jiàn)，所以Somkiat Ketkaew非常相信那尊巴拉吉領(lǐng)隊(duì)就是法力最高的圣物了，立即懇求師傅想將其恭請(qǐng)回家，并對(duì)LP Yit高僧的法力十分佩服。LP Yit加持Palakit時(shí)有一特點(diǎn)，都是逐一誦經(jīng)加持，以高深禪定念力灌輸于Palakit中。使得Palakit仿佛有生命似的站起或于水中游泳，直到大師認(rèn)為力量圓滿足夠后，方能出廟讓信眾恭請(qǐng)。并在2535年獲封Pakru九級(jí)高僧榮銜和肯定。不幸?guī)煾赣?538年完寂。
龍婆炎/YAM:Wat Sam Ngam LP Yam生于佛歷2458年1月5號(hào)，出生在那空帕空府（與老撾的Khammouan地區(qū)交界）。LP Yam是出生自“連則瑪”的名門望族，因?yàn)榧揖掣挥校琇P Yam就不像其他小孩需要尋找生計(jì)幫助家庭，他一有空就倒Wat Sam Ngam去。還經(jīng)常幫忙LP Tae挫泥土鑄造古曼童，以及為古曼童上金漆，所以LP Yam算是最早跟隨LP Tae的徒弟。當(dāng)時(shí)LP Yam還小，只是抱著玩耍的心態(tài)。然而日久有功，常有信眾將LP Tae鑄造的古曼金身給LP Yam代為鑒定。而LP Yam只是稍望去，就可以斷定真?zhèn)巍P Yam從小就對(duì)玄學(xué)感興趣，常向廟里的僧侶學(xué)習(xí)經(jīng)文禪學(xué)等知識(shí)LP Tae見(jiàn)他很有天分，就教了他不少法門術(shù)理，尤其是關(guān)于鑄造古曼童的秘訣。更傾囊相授。LP Yam曾穿上白衣白褲跟隨LP Tae一起進(jìn)入深山修苦行戒律。他為L(zhǎng)P Tae護(hù)法，并從中了解許多苦行禪定的法門。于佛歷2481年5月2號(hào)，LP Yam決定剃度受俱足戒于Wat Sam Ngam。LP Yam天資非常聰穎非?？斓臅r(shí)間內(nèi)就通過(guò)了基本的佛學(xué)課程，接著LP Yam跟隨著LP Tae學(xué)習(xí)更高深的佛法與術(shù)法，例如更高深的禪定，神秘咒語(yǔ)跟特別的經(jīng)文符咒。LP Yam到目前為止出家為僧已經(jīng)超過(guò)八十年，一直是泰國(guó)非常著名的圣僧之一，大師的禪定能力具有預(yù)知的能力，還有大師的占卜與醫(yī)術(shù)都是相當(dāng)受到肯定與尊重的，而LP Yam的古曼童更是聞名全泰國(guó)，而這項(xiàng)神秘的法門其實(shí)是從LP Cheam（其古曼的恭金高達(dá)六位數(shù)人民幣）傳承到LP Tae再傳承到LP Yam。這一項(xiàng)秘法一脈相傳，而且并不是非常容易去督造，需要有非常高深的禪定能力與法力的高僧才能督造這一種圣物，這需要費(fèi)用許多年的時(shí)間與精神才有辦法督造一批真正好的古曼童，還需要用非常特別的用料才能讓古曼童發(fā)揮最強(qiáng)的效果，因此在泰國(guó)是被視為非常神圣的佛寶之一。LP Yam于佛歷2500年被指定為將來(lái)接任Wat Sam Ngam的住持。LP Yam跟隨著師父的腳步與修持方式，精修于禪定與古曼童的督造。于佛歷2525年LP Yam正式接下Wat Sam Ngam的住持一職，開(kāi)始為寺廟建設(shè)，例如：修建了Wat Sam Ngam大殿，并擴(kuò)建新廟讓更多僧人可以掛單，并幫忙蓋學(xué)校跟葬禮的禮拜堂等等。LP Yam除了高深的修為與為佛教的付出，大師所督造的佛牌圣物更是大家喜愛(ài)的佛寶。LP Yam第一次督造佛牌是在佛歷2505年，目前這一期牌已經(jīng)非常稀少。當(dāng)初曾經(jīng)有一個(gè)警察被歹徒開(kāi)了一槍，結(jié)果神奇的子彈并沒(méi)有打進(jìn)體內(nèi)，只是紅紅一點(diǎn)的小傷像被蚊子咬一般，LP Yam的佛牌從此以后聲名大噪，并督造了許多款的圣物，例如Phrakring、草藥坤平、南帕雅、古曼童還有擋災(zāi)避險(xiǎn)塔固等等，其中最特別的還是飛古曼童莫屬，其次是招財(cái)女神與徐祝老人。當(dāng)?shù)貛缀醪皇钦撃拈g佛寺的加持法會(huì)，都會(huì)邀請(qǐng)LP Yam參加，協(xié)助加持加持。同時(shí)LP Yam也是一位非常德高望重的師父，有很多信徒愿意一早就在廟外等著，拜見(jiàn)大師的有很多是海內(nèi)外的信徒。加上高深莫測(cè)的法術(shù)，讓大師深得信眾的尊敬，弟子們也都很崇仰大師。LP Yam的信徒及弟子們，也因?yàn)樗牡滦泻蜕窳Γ詫?duì)大師具有很深的信心。泰國(guó)電視臺(tái)也曾于大師87歲那年，為大師做了專訪。LP Yam說(shuō)，LP Tae教導(dǎo)什么，他就加以學(xué)習(xí)。而LP Tae他毫無(wú)藏私 將所會(huì)的法術(shù)都教給LP Yam，而LP Yam高僧第一種向LP Tae學(xué)到的就是醫(yī)術(shù)。因?yàn)橹皼](méi)有醫(yī)生和醫(yī)院，所以那時(shí)候的居民，都倚靠會(huì)醫(yī)術(shù)的大師才能過(guò)生活，而且這都是使用藥草的方式來(lái)治病。后來(lái)學(xué)習(xí)制作塔固、 刺青等術(shù)法有成，當(dāng)LP Tae還在世時(shí)，每次的佛牌督制加持法會(huì)都是LP Yam在旁加以協(xié)助，由于許多獨(dú)門密法都是不能外傳的，特別是秘笈，因怕落入品德或心態(tài)不良的弟子手中，所以古代大師都是用口傳，不以秘笈傳授的（也因此造成了很多法門的失傳）。LP Yam因?yàn)榉浅ＵJ(rèn)真，所以都將向師父所口傳的秘笈手寫紀(jì)錄下來(lái)不斷復(fù)習(xí)。LP Yam所加持的經(jīng)文符印都是全方位皆有幫助的，特別是在擋災(zāi)避險(xiǎn)方面最為顯著，大師說(shuō)過(guò):“佛牌的靈驗(yàn)與好壞，跟供請(qǐng)者的修為有關(guān)?！崩纾号浯鞣鹋普叨际亲龊檬潞蜕剖?，佛牌自然就會(huì)幫助您。就如同LP Tae常跟信徒教導(dǎo)，佛牌就如同黃金般。但是如果供請(qǐng)者是壞人，居心叵測(cè)、不孝順父母，甚至辱罵父母， 如此一來(lái)，佛牌自然就會(huì)遠(yuǎn)離，好運(yùn)也自然就會(huì)遠(yuǎn)離，什么好佛牌都沒(méi)有用！ 做人不能心懷歹心、不可對(duì)父母不敬，壞事做盡的人不論佩戴什么佛牌，佛祖都不會(huì)保佑的，好運(yùn)也會(huì)離他而去。LP Yam已過(guò)百歲，聽(tīng)力已經(jīng)衰退的很嚴(yán)重，但大師仍戴著助聽(tīng)器，接見(jiàn)絡(luò)繹不絕的信眾。目前隨著內(nèi)地市場(chǎng)古曼的大熱，Wat Sam Ngam所寺廟也有點(diǎn)朝著商業(yè)的方向發(fā)展了，寺廟周圍大量的假和尚、假高僧弟子都會(huì)出售所謂高僧傳下來(lái)的限量版古曼，香港牌商綜合水平?jīng)]有大馬、新加坡等地的牌商水平高，所以如果單獨(dú)去找古曼建議找個(gè)懂行的人一起，或者找本身是有修法可以感覺(jué)古曼靈體的人一同前往。古曼這類有可能會(huì)入靈的圣物個(gè)人建議請(qǐng)回家之前慎重考慮，因?yàn)楣怕欠N需要佩戴或供奉一生的圣物，如果達(dá)不到這樣的覺(jué)悟還是建議放棄選擇其它佛牌要好一些。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－訪問(wèn)有人曾經(jīng)問(wèn)LP，當(dāng)LP Tae還在的時(shí)候，LP 您從LP Tae那邊學(xué)到什么呢？LP答：我只是學(xué)LP 所教的，只學(xué)到LP所用的，并沒(méi)有把全部的學(xué)問(wèn)都學(xué)完。最初學(xué)的是醫(yī)術(shù)，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候醫(yī)藥衛(wèi)生不發(fā)達(dá)，所以出家人也得學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)來(lái)濟(jì)助居民。那時(shí)候，出家人是居士們最好的依靠。接下來(lái)，LP Tae教我做符通、刺符以及做古曼。在LP The還在的時(shí)候，當(dāng)他做這些東西時(shí)，我就從旁協(xié)助。以前我學(xué)習(xí)的時(shí)候，不是用書本的，都是口耳相傳的學(xué)習(xí)。完全得靠記憶力，有心學(xué)的人自然有辦法記得。LP Tae有一個(gè)特別的習(xí)慣與行持，那就是他不洗澡。LP Tae看起來(lái)好像蠻怕水怕雨的，至于陽(yáng)光他就不會(huì)如此。當(dāng)LP還在世的時(shí)候，他一年才洗澡一次。而我也算是學(xué)到LP的這個(gè)方法，我到了今天，有30多年都沒(méi)洗澡了。只是用濕布來(lái)擦身。弟子問(wèn)：LP您這么就沒(méi)洗澡，不會(huì)覺(jué)得身體很粘嗎？不會(huì)。。。那您沒(méi)想過(guò)要洗澡嗎？我也真的沒(méi)想過(guò)要洗澡。我也很怕雨。每次只要淋到雨，就會(huì)感冒發(fā)燒。LP Tae 也一樣怕雨，只要LP被雨淋到，他就會(huì)發(fā)冷以及全身發(fā)抖。LP除了出名做金童子，其實(shí)他也從LP Tae那兒學(xué)到做sam hu（三耳符通）。跟其他派別不同的是，他們的符通是寫在紙張上，而且是寫雙面。寫完之后，就拿去用繩子來(lái)綁。做好之后，就在安居的時(shí)候，加持3個(gè)月才派給信徒。根據(jù)LP Tae 的方法，如果要得到勝利的，符通要戴在前面；如果要避難脫險(xiǎn)，戴在后面；如果是要人緣買賣，就戴左或右邊。LP Yam的符通一年才做沒(méi)幾支，最多是200多。而只有在雨季安居的時(shí)候做。LP Yam在LP Tae 還在世的時(shí)候，就開(kāi)始做符通。而LP Tae 也曾經(jīng)拿槍來(lái)射，但是射不出。LP Yam說(shuō)：我們都是拿來(lái)這樣試驗(yàn)的，即使是我做的藥師，我也是照樣拿槍來(lái)射，但是那槍怎樣也射不出。這都是因?yàn)長(zhǎng)P Tae 傳下來(lái)的經(jīng)文的功力。有人質(zhì)疑，真的有古曼嗎？還有它是用在哪一方面呢？LP Yam： 這個(gè)所謂的古曼，如果有一百尊，就必定有一百個(gè)靈魂。很多人拿去了，都覺(jué)得非常的靈驗(yàn)。請(qǐng)去的人，主要是為了帶來(lái)財(cái)富、幫助生意等。LP 的古曼，依LP Tae 的古方制作，主要是以 '七墳、七山、七洞、七碼頭、七田、七童骨灰、七寺土、七火化場(chǎng)的灰土、古方土'，做成可愛(ài)的童像，寫上經(jīng)文，在加上加持3個(gè)月，才可以讓信徒恭請(qǐng)回去。有人放在家里，有人供在公司或做生意的地方。LP Tae的古曼童以這些材料做成，做成如此的形狀。信徒拿去供奉，作為護(hù)法神也好，圣物也好。因?yàn)檫@些材料，有天神守護(hù)，所以才會(huì)靈驗(yàn)與神圣。當(dāng)LP做好之后，就把古曼放平臥，然后誦經(jīng)加持以致古曼能夠站起來(lái)！因?yàn)樗撵`驗(yàn)，所以才廣為信徒所尊敬。現(xiàn)在很多寺院也有做類似的古曼，但是否都一樣呢？跟LP的古曼有什么分別？LP回答說(shuō)：不一樣的。他們或許知道用什么材料，但是如何加持就不懂了。現(xiàn)在也有幾間寺院也做古曼來(lái)騙人，有些還用wat sam ngam的名字來(lái)賣。大部分被騙的，是新加坡和馬來(lái)西亞的信徒。我這么確定，是因?yàn)槲倚磐絹?lái)到寺院找我，然后拿古曼出來(lái)給我加持。我一看，就知道是假的。Wat sam Ngam的加持方法，是必須要分開(kāi)的，而不能放在一起加持。因?yàn)槊恳环N佛牌圣物，都有其不同的功能，所以才必須用不同的方法來(lái)加持。
就比如，古曼童是偏向metta，買賣的，加持的時(shí)候就是要下這個(gè)經(jīng)文。如果給外國(guó)人看到這些古曼，或許還以為是土產(chǎn)的玩偶。但是對(duì)于相信的人而言，這可是具有招財(cái)功能的圣物呢！
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