龍婆培介紹及佛牌圖鑒
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于2461年，他舅父的朋友，要將他送至曼谷寺廟就讀這樣可以跟舅父朋友之子為伴，于是就到曼谷就學在瓦恰那聳康寺念了一年后，對于經文中的巴利文相當有興趣，對他而言相當的輕易，于是轉學到瓦瑪哈踏寺。
2463年，16歲的他，想返回形布里府探視至親同年的4月15日，至瓦霹裩通寺廟正式出家為僧之后他又至瓦恰那聳康寺與老師Tas高僧一同修行
2466年，19歲就通過泰國寺廟的升級考試，拿到了學位更通過佛學院的高等考試，成為了善良的高僧各項成績都非凡的他，讓瓦瑪哈踏寺非常的有面子在2469年，才年紀輕輕的21歲，又考過更高的佛學院考試拿到了相等于佛學碩士等級的學位，讓許多寺廟相當欣賞爭相邀請龍婆胚去駐寺修行，然而他都給予婉拒只想留在原來的瓦恰那聳康寺繼續修行。
2470年，他又通過了佛學院的考試，拿到更高等的位階在那個時代，已經算是泰國高僧最高的位階，但是這也是他最后一次參加考試了！因為那個時代沒有電燈光憑燭光油燈，非常專研佛學的龍婆胚，眼睛發炎朱拉隆功醫院的醫師建議他多修養，否則眼睛會失明。
2471-2472年，他是一位教導巴利經文的高僧在瓦恰那聳康寺及瓦霹裩通寺教導和尚們經文
2474年，瓦霹裩通寺住持之位從缺，百姓及和尚們皆討論要請龍婆胚擔任住持，他此時住在瓦屁裩通寺內思考著，為何瓦霹裩通寺的寺院那么的老舊破損連和尚們在寺內念經修行時，都時刻要擔心著不知寺頂的瓦礫跟石塊，何時又會掉下來他跟百姓們承諾說，在2482年會回到瓦霹裩通寺。
在24-25歲期間，他在曼谷念書時，修行的他很努力的往定心禪坐的方向修持，開始到各寺廟學習也曾至臥佛寺及蘇泰寺，學習不同的圣法及佛學經文當他聽到邦拉沾省(當時的某省)，有位法力高強的老師于是拜那位龍婆習為師，從那時，也開始學習督造佛牌
龍婆培第一次督造的圣物是法戒，剛開始督造圣物后都會再請龍婆習再為這些圣物加持，當時龍婆胚高僧問了龍婆習說：這些圣物真的會有人喜歡嗎？龍婆習說，一定會有很多人喜歡，我也一定支持你后來沒想到，兩年的時間，龍婆胚用他督造的圣物將原本破爛的瓦霹裩通寺，修廟改善得非常好過了些時候，他的名聲跟法力一樣，遠近馳名于是常應邀參與各寺廟大小的法會跟加持活動
2484年，龍婆培得到一個獎項[最聰明、慈悲善良的高僧]
2486年，成為校正經書的一位高僧，經書出版必需先經過他
2514年，他在寺廟里公告說，他要去印度謁祖學法
(注：因泰國佛教及經典，是源自于印度，所以想去尋根)他說有兩個使命要完成，一是到四間大寺院去謁佛祖二是要督造特殊的崇迪佛牌，在當天的下午兩點時他與龍婆多高僧會談，后就直接從曼谷飛往了印度一到印度后，就是到各大寺廟去參拜佛祖，入住處為于印度的泰國廟，之后便開始了督造崇迪佛牌的法會一共在印度停留13日，之后在邦拉沾省有了許多神奇故事…有一種紅花、跟一些樹木，沒有人可以去采它、砍它！若這些花被采回，或是樹木被砍去當柴燒，做這些事的人運氣就會非常的倒霉！廟前的一條河，在廟前的區域若是將河水帶回飲用、將魚而殺生食用，這些人們運氣也會非常的倒霉！而百姓若是將河中魚兒生存的水用去加在車子的水箱，水箱就會升高溫度而爆掉！老百姓就說，只有龍婆一個人可以使用這種水因為從2488年-2508年之間，廟前的河、河里的水花草樹木全都是龍婆培在照顧的，他不讓百姓破壞生命即使只是花早樹木！后來這些屬于廟里的植物們就這樣讓寺廟相傳下去；還有百姓一傳十、十傳百的是凡龍婆培所到過之商家，沒有一間生意不變得興旺所以百姓很希望可以請龍婆培到家中或店鋪中走走只要龍婆培一到過，家中就會平安、生意就會興盛
2515年，龍婆培也偕同許多和尚們，至斯里蘭卡，參加各國佛教高僧，在斯里蘭卡的會議。
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