文章的開端首先要再次著重一下佛牌好不好不是看品種而是看加持師傅的水平。假如您在咨詢佛牌的時分問：“崇迪是不是比必打兇猛？”那么這便是外行的體現了。旁邊面便是告知牌商你是歸于能夠騙的人群。每個品種都是尖端的，也都有一般般的。比方都是崇迪，有超越一千萬的，也有一二十塊的，便是這么大差。僅僅品種與品種之間，有干流品種，也有近現代新式的品種，宗教的視點位置是有差的。部分人群以為盡管有些品種或許更合適自己，可是外在的設計實在是不合適自己的審美，糾結此類問題的人許多。基本上十單中就有兩三單生意是觸及這樣的問題的。那么這兒就告知咱們一個能夠取中的辦法。
在的許多文章中都會告知咱們，一尊佛牌能夠保佑你的方面包含了兩個關鍵，一來是自身的品種特色，這是師傅在加持一種佛牌時一定要考慮的，對應品種都有對應的加持辦法，否則什么品種都保佑一個方面，那就亂了。二來便是加持者的法脈特色，這點每位師傅依據自己的傳承都是不同的，除非自身同一位師傅傳下來的一脈傳承。就比方都是魚香肉絲，川菜師傅和魯菜師傅做出來的一定有味覺的差異。要點來了，那便是這二點要素會直接引出咱們職業內經常說的那句話：“相同都是一個品種，可是不同師傅加持后，你佩帶的感覺是不相同的！”而這一點又能夠闡明在你需求的積德行善利益當一個自身合適你的品種不對口你眼緣的時分，你能夠經過師傅的法脈特色去挑選不同品種，而成果跟你佩帶對口品種的作用是沒差的。
假如你想要招財類型的佛牌，龍婆Boon、龍婆銀、龍婆艮、龍婆坤等師傅的大都品種都具有招財特色。假如你要分緣，龍普添、龍婆公、龍婆爹、龍婆撒空、龍婆撒懷這樣的派系傳承內，不論品種怎么都會帶有。假如你遇到太歲年求轉運，龍婆Moon、阿贊添、阿贊弄、周冠羅、龍婆登這些師傅的著作，大都都是有確保的。單個無法滿意的事例有沒有？其實也是有的。比方健康運勢來說，咱們仍是一向引薦藥師佛，這個品種的尖端特色而言，前期的師傅加持除了個人著作，其參加的多是法會類型，難以闡明問題。一尊佛牌有主有次的加持方法來說，次這兒能夠給予的健康運勢加持略少了一些。
時代特色相同也能夠影響一尊佛牌的特色。在泰國釋教黃金時代的許多佛牌里都會有轉運和擋險的力氣，還不是一般的強壯，都歸于前史等級。像必打這個品種來說，近現代大都都是沒有轉運力氣的，假如你佩帶感覺很好，那不是轉運的力氣，而是招財和分緣的力氣，一起擋小人對錯，幫你化解了一些問題。但假如歸納運勢十分差的時分，沒有轉運的力氣，你佩帶佛牌能夠發揮的作用就很低了。所以轉運其實這個特色仍是蠻主張咱們考慮的。距今100到120多年的時期，泰國釋教的五大必打師傅里邊，他們的必打著作許多就都帶有轉運的力氣。這樣假如你不喜歡慣例的護法神和猛獸類型的轉運圣物，那么前期的必打是不是就能夠作為替代品了。再像特色略為均衡的佛祖，一般來說，積德行善利益我個人覺得近現代佛祖便是全體提高日子和工作方面的運勢，沒有什么針對的強項。可是古佛中的佛祖都是具有很好的家居鎮宅和擋險的才能的，這也是幾百年前群眾的實際需求。所以假如你不喜歡經典的看護類塔固，還有咱們近代十分盛行的龍普托。那么想要保平安的話古佛相同有用喲。
隨機文章：