
龍婆術(shù)大師,生于佛歷2427年,圓寂于2502年,完畢了自己長達53年的僧侶生計,享年75歲,師傅圓寂后金身不腐,現(xiàn)在還安放在百攬寺內(nèi)供萬眾仰視。
龍婆術(shù)是泰國傳奇九大圣僧之一,不管本身的法力與德行,仍是關(guān)于泰國社會的協(xié)助,都是眾人皆知的。泰國的公民也好,皇室成員也好,戎行將領(lǐng)也好,都對這位名師極為敬重。大師在泰國無一不知,而在海外亦很多人愛崇,因而有些外國人都來到屈白覽梵宇落發(fā)為僧,向大師學習佛理、禪定。龍婆術(shù)吸財葫蘆,全體保存完美,且內(nèi)藏師傅本身相片,十分珍稀,佩帶在身,猶如師傅時間在你身邊看護,是泰國巨賈獨愛的冠蘭圣物!師兄現(xiàn)牌,:03
龍婆術(shù)白欖佛和葫蘆都是師父比較有代表的佛牌圣物,師父葫蘆制作十分少,大部分為塑膠制多種色彩,把底部向光源,能看到一張龍婆術(shù)師父的黑白相片,佩帶葫蘆能納福納財,讓人變得賦有干事順暢。一個人的福報,源于自己往昔的善業(yè),就像手機充電,今日的電是昨日充的。而電竭盡就沒了,明日若想打,就要今日充,所以,佛陀告知咱們:未來的安泰,來自于當下的斷惡行善。
關(guān)于龍婆術(shù)最有名的一則故事
有次一名不相信師傅的信眾,來到測驗他,問道:“今日是否會有人到此捐款建寺嗎?”大師聽后,閉眼一會便答:“有,今日會有一人來捐款建2-3間禪舍”。那信眾覺大師答得不必定,便向大師一笑,一起在梵宇等待在約兩小時后,有一人來到梵宇求見,向師傅說期望捐建禪舍,讓更多人學習打坐,預(yù)算建兩至三間,就在此刻善信們無不嘩然,以為師傅有預(yù)知未來力氣,而師傅姓名亦由泰國開端傳遍東南亞,越來越多外國人都到屈白欖寺落發(fā)為僧,向大師學習佛理、禪坐。而因為信眾不斷添加,梵宇及禪堂需求擴建,師傅在佛歷2493年(西歷1950年)制作了第一期屈白欖佛牌,用作與捐人結(jié)緣之禮品。在佛歷2502年(公歷1959年),師傅在梵宇完寂,享年75歲,其身體金身不化,現(xiàn)安放在寺中讓人供奉福澤信眾。到大師完寂后,其弟子便持續(xù)制作白欖佛牌,直至現(xiàn)在已為第七期白欖佛牌。本文由【師兄】收拾,轉(zhuǎn)載請注明
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