龍婆術(shù)大師，生于佛歷2427年，圓寂于2502年，完畢了自己長達53年的僧侶生計，享年75歲，師傅圓寂后金身不腐，現(xiàn)在還安放在百攬寺內(nèi)供萬眾仰視。
龍婆術(shù)是泰國傳奇九大圣僧之一，不管本身的法力與德行，仍是關(guān)于泰國社會的協(xié)助，都是眾人皆知的。泰國的公民也好，皇室成員也好，戎行將領(lǐng)也好，都對這位名師極為敬重。大師在泰國無一不知，而在海外亦很多人愛崇，因而有些外國人都來到屈白覽梵宇落發(fā)為僧，向大師學習佛理、禪定。龍婆術(shù)吸財葫蘆，全體保存完美，且內(nèi)藏師傅本身相片，十分珍稀，佩帶在身，猶如師傅時間在你身邊看護，是泰國巨賈獨愛的冠蘭圣物！師兄現(xiàn)牌，：03
龍婆術(shù)白欖佛和葫蘆都是師父比較有代表的佛牌圣物，師父葫蘆制作十分少，大部分為塑膠制多種色彩，把底部向光源，能看到一張龍婆術(shù)師父的黑白相片，佩帶葫蘆能納福納財，讓人變得賦有干事順暢。一個人的福報，源于自己往昔的善業(yè)，就像手機充電，今日的電是昨日充的。而電竭盡就沒了，明日若想打，就要今日充，所以，佛陀告知咱們：未來的安泰，來自于當下的斷惡行善。
關(guān)于龍婆術(shù)最有名的一則故事
有次一名不相信師傅的信眾，來到測驗他，問道：“今日是否會有人到此捐款建寺嗎？”大師聽后，閉眼一會便答：“有，今日會有一人來捐款建2-3間禪舍”。那信眾覺大師答得不必定，便向大師一笑，一起在梵宇等待在約兩小時后，有一人來到梵宇求見，向師傅說期望捐建禪舍，讓更多人學習打坐，預(yù)算建兩至三間，就在此刻善信們無不嘩然，以為師傅有預(yù)知未來力氣，而師傅姓名亦由泰國開端傳遍東南亞，越來越多外國人都到屈白欖寺落發(fā)為僧，向大師學習佛理、禪坐。而因為信眾不斷添加，梵宇及禪堂需求擴建，師傅在佛歷2493年（西歷1950年）制作了第一期屈白欖佛牌，用作與捐人結(jié)緣之禮品。在佛歷2502年（公歷1959年），師傅在梵宇完寂，享年75歲，其身體金身不化，現(xiàn)安放在寺中讓人供奉福澤信眾。到大師完寂后，其弟子便持續(xù)制作白欖佛牌，直至現(xiàn)在已為第七期白欖佛牌。本文由【師兄】收拾，轉(zhuǎn)載請注明
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